전통문화소개 Relationship

일본인에게 있서서 선물이란

그냥 주고 받는 것이 아니라

타인에게 그의 합당한 선물을 해야지 마음이 놓인다고 한다

그래서 너와 나는 “빚이 없다!”내지는

”채무관계는 여기에서 끝났다” 이다

조금 인정이 없다고 생각이 되지만

일본의 역사적 배경을 보면 잘 알 수 있다

일본에서는 중국에서 유교를 받아드릴때

이 인(仁)의 계념을 받아드리지 않았는데

그 이유는

인(仁)이란, 과오에 대한 용서, 패자에 대한 자비, 가난한 자의 대한 동정등

여러가지 의미를 포함하고 있지만

메이지 유신까지의 사무라이는

엄격한 법과 질서로 서민들을 다스리고 있섰는데

이 仁이란 계념을 받아드리면 그 사회적 계층 즉

그 계급이 무너지기 때문이다

우리가 보기에 일본, 일본인이 야만적이고 포악적으로 보이는

이유는 바로 그 때문이다

*일본인의 예의(인사성)

메이지 유신까지의 사무라이는

그 이하의 계층을 죽일 수 있는 권리가 주어져 있섰다

물론 인정사정 없이 서민들을 죽인것은 아니다

단 한가지 확실한건

사무라이가 지나갈때 인사를 하지 않는 경우에는

가차없이 죽였다

물론 인사를 하여도 사무라이가 보지 못하는 경우도

죽였다고 서술하고 있다

그래서 한번만 인사를 한다는 것은 매우 위험한 일이며

사무라이가 볼 수 있을때 까지 인사를 계속한다

요즘 일본의 백화점이나 서비스 업체에 가면 두 세번

아니 그 이상 인사를 하는 경우를 종종 볼 수 있다

그 이유는 일본인에게 인사란 목숨과 연관돼어 있는 역사적

배경이 있기 때문이다,


他人に被害を与えない日本人の根性と歴史的背景.

日本人にイッソで贈り物と言う(のは)

そのまま取り交わすのではなく

他人に彼の適当な贈り物をしなくてはならない安心だと言う

それでお前と私は借金がない!出すのは

債務関係はここで終わった載せる

少し人情がないと考えになるが

日本の歴史的背景を見ればよく分かる

日本では中国で儒教を受けて上げる時

異人(仁)のギェニョムを受けて上げなかったが

その理由は

である(仁)と言う(のは), 過誤に対する容赦, 敗者に対する慈悲, 貧しい者の大韓同情等

さまざまな意味を含んでいるが

明治維新までのさむらいは

厳格な法と秩序で庶民たちを治めてイッソッヌンデ

が 仁と言う(のは)ギェニョムを受けて上げればその社会的階層すなわち

その階級が崩れるからだ

私たちが見るのに日本, 日本人が野蛮的で暴悪的に見える

理由はまさにそのためだ

*日本人の礼儀(人事性)

明治維新までのさむらいは

その以下の階層を殺すことができる権利が与えられてイッソッダ

もちろん情け容赦なしに庶民たちを殺したことはない

ただ一つ確かなのは

さむらいが過ぎ去る時あいさつをしない場合には

びしびし殺した

もちろんあいさつをしてもさむらいが見られない場合も

殺したと敍述している

それで一度だけあいさつをするというのは非常に危ない事で

さむらいが見られるまであいさつを続く

このごろ日本のデパートやサービス業社に行けば二つの三度

いやその以上あいさつをする場合をたびたび見られる

その理由は日本人に人事欄命とヨングァンドエオある歴史的

背景があるからだ,



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