나고야시내에서 17일로 예정되고 있던 전시중의 위안부 문제의 강연회가, 보수계 단체의 압력으로 회장의 캔슬에 몰리고 있던 것을 알았다.항의를 받은 대여 홀 「앵화회관」(동시 나카구 산노마루)의 직원이 주최자에게 상담해, 주최자측이 부득이 이용 중지를 결정했다.향후, 별회장에서의 개최를 검토한다.

　강연회는, 한국 거주의 원위안부의 여성을 부르고 증언을 (듣)묻는 것.한국 병합 100년의 고비에, 역사를 배우는 것이 목적이었다.신일본 부인의 회 아이치현 본부가 주최해, 2월에 예약을 넣고 있었다.

——- 이상, 기사 발췌——-

　완전히 우익의 무리는 부끄러운…이라고 말하고 싶은 곳이지만, 이번은 주최자 측에도 문제가 있다.어째서 회장이 「앵화회관」이야？

　앵화회관은, 칸다 신 가을 아이치현 지사가 고문을 맡는 재단법인이 운영하고 있어, 시설의 일부는 현이 소유하고 있다.현 유족회 연합회의 사무소나, 전몰자의 유품을 전시하는 「평화 기념관」도 병설.

——- 이상, 기사 발췌——-

　「평화 기념관」이라고 해도, 전몰자와 인연이 있는 유품이나 기념품이나 기록등을 전시하고, 전몰자의 영혼을 위로하는 것을 목적으로 한 것으로, 반전을 목적으로 한 것은 아니다.물론 역사 박물관도 아니다.

　굳이 호국 신사에 인접해, 아이치현 유족 연합회의 사무소나, 전몰자의 유품을 전시하는 「평화 기념관」을 병설하는 시설을 회장으로서 선택했는가.어떻게 생각해도 전몰자, 혹은 유족에게의 짖궂음이 되지만, 그러한 발상은 없었던 것일까.

　엔코리에 투고한 적도 있으므로 기억하고 있는 사람도 많을지도 모르지만, 나는 몇 년전에 나고야시의 다른 장소에서 개최된 원위안부의 강연회에 갔던 적이 있다.

　원위안부는 스스로는 아무것도 말하지 않는다.주최자는 비참한 체험을 무리하게는 말하게 한 없다고 설명했다.나는 그 나름대로 납득했다.그러나, 회장에 와있던 1명의 노인은 그렇지 않았다.

　노인은 말했다.「자신은 전 병사이다.오늘은 원위안부의 증언을 (들)물을 수 있다는 것으로 왔다.그러나, 그녀는 아무것도 말하지 않는다.나는 말하게 해 준다.나도 죽은 전우도 불명예스러운 (일)것은 하고 있지 않다.이것은 우리에 대한 모욕이다.」

　노인은 주최자측의 비난 중(안)에서 자리에서 일어났다.함께 와있던 할머니도 변명 없을 것 같게 하고 돌아갔다.보고 있는 것이 괴로웠다.

　역사 문제로서 인식하고 있는 우리와 자신이나 동료의 존엄의 문제로서 인식하고 있는 당사자와의 차이를 보게 된 순간이었다.

　원위안부도 전 일본병도 인간이다.증언 속에는 거짓말이나 실수도 있을지도 모른다.그러나, 어느 쪽에도 그만한 경의를 표해도 괜찮은 것이 아닌가.적어도 한편을 비판하는 것만을 목적으로 하기를 원하지 않다고 생각했다.

【이하는 모두 일본어】

신문 기사(아사히 신문)　

　　http://www.asahi.com/national/update/0415/NGY201004150030.html

주최자( 신일본 부인의 회)…특별히 강연회에 관련하는 기사는 없다？

　　http://www.shinfujin.gr.jp/

개인 프로그…앵화회관에 항의한 사람답다(인용 기사일지도 모른다)

　　http://hirihoukenten.iza.ne.jp/blog/entry/1547446/

앵화회관

평화 기념관