8 세기의 견당사에 대해서, 이전에는 일본이 당과 대등의 관계로 임했다고 하는 설이 유력했지만, 당의 승려의 서신에 「 약 20년일 와 조공」이라고 있는 것을 찾아내 일본이 20년에 1회의 조공을 약속하고 있던 것을 분명히 했다.
견당사선으로 왕복한 최징의 기록등에서는, 견당사선의 조난이 많았던 것은, 조선기술이 뒤떨어지고 있었기 때문에가 아니고, 당의 일정에 맞추지 않으면 안 되는 외교 사절이었기 때문에, 바다가 거칠어지는 시기를 피할 수 없었기 때문이다 라고 알았다.
견당사가 대량으로 가지고 돌아간 서적안에는 중국에서는 위치설정이 낮았던 일종의 포르노 소설이 포함되는 한편, 중국의 고유의 종교인 도교의 경전은 거의 들어가 있지 않다.
「일본은 독자적인 기준으로 당의 문화를 선택하고 도입했습니다.견당사는 고대의 로망에 머무르지 않고, 근현대의 이문화 교류를 보는 거울로도 됩니다」
매일신문
유석은 우리들의 선조(by2ch의 거주자)
인간은 아무리 위인 체해도 그렇게 바뀔 수 있는 것은 아니다.일본이 대 중국 무역의 중계지점으로서 (쿠다라)백제를 중시한 이유가 중화의 신간의 에로 소설의 입수를 하기 쉽게하기 위해(때문에)라면 싫다···
８世紀の遣唐使について、かつては日本が唐と対等の関係で臨んだとする説が有力だったが、 唐の僧の書状に「約二十年一来朝貢」とあるのを見つけ、日本が２０年に１回の朝貢を約束して いたことを明らかにした。
遣唐使船で往復した最澄の記録などからは、遣唐使船の遭難が多かったのは、造船技術が 劣っていたからではなく、唐の日程に合わせなければならない外交使節だったために、 海が荒れる時期を避けることができなかったからだとわかった。
遣唐使が大量に持ち帰った書物の中には中国では位置づけが低かった一種のポルノ小説が 含まれる一方、中国の固有の宗教である道教の経典はほとんど入っていない。
「日本は独自の基準で唐の文化を選択して取り入れたのです。遣唐使は古代のロマンに とどまらず、近現代の異文化交流を見る鏡にもなります」
毎日新聞
流石は俺らの先祖(by2chの住人)
人間はどんなに偉ぶってもそう変われる物ではない。日本が対中貿易の中継地点として百済を重視した理由が中華の新刊のエロ小説の入手をし易くするためだったら嫌だな・・・