묘법원으로부터 「로쿠하라밀사」까지 달려 왔다.

로쿠하라밀사는, 구우야 고승의 창건과 전해지는 절에서, 헤이케 한 집안과의 관계가 깊다.

헤이안 시대 말기에는, 이 주변은 헤이케 한 집안의 집이 5000동이상 존재했다고 한다.

헤이케 멸망 후는 민중의 지지를 얻고, 에도시대까지 거대 가람을 자랑했지만, 메이지의 불교를 배척으로

가람은 큰폭으로 축소해, 현재는 거리의 어디에라도 있을 것인 작은 절이라고 한 기분이 들고 있다.

여기로부터 좀 더 북측에는, 이전에 간 「겐닌절」이 있다.

쿄토에 4년간 살고 있었지만, 이 근처는 무공략 지대에서, 이 절은 첫 방문이 되었다.

정면에 있는 것은 「베자이텐당」, 도칠복신의 혼자서 있는 로쿠하라 베자이텐이 모셔지고 있다.

「본당」은 1363년의 재건으로, 중요문화재.

도리 간수 7간·량행 6간의 일본풍7간당.

무로마치 시대 초기의 건축이지만, 판자문은 꽤 고풍스러운 느낌이다.

향배 부분에 극채색 모양을 베풀고 있다.

본당의 외진의 모습.덧문문이 훌륭했습니다.

본존을 안치한 곳에는, 12년에 1도(진년) 밖에 공개되지 않는다고 하는 밀교 「십일면관음 입상」(국보)이 안치된다.

헤이안 시대의 작품으로, 높이 약 2.6 m에 이르는 큰 한 그루의 나무조의 밀교라고 한다.

본당의 측면에서 보물관으로 통로가 연결되고 있다.

「보물관」은, 배관료 600엔.

「목조·구우야 고승 입상」(중요문화재)이, 들어가 좌옥에 있다.

가마쿠라 시대의 작품으로, 운경의 4남·고우쇼의 제작.

교과서에 나오므로, 일본인에 있어서는 익숙한 것이 깊은 목상.

실제로 봐도, 그 할 수 있어는 훌륭한 것 한마디.이것이 국보가 아닌 것이 이상하다.

「목조·다이라노키요모리좌상」에도 만날 수 있었습니다.이것도 가마쿠라 시대의 작품으로, 중요문화재.

그 이외의 상은, 이쪽을 봐 아래 되어.

http://www.rokuhara.or.jp/icp/

운 케이·단케이좌상(중요문화재)은, 단케이 자신이 만들었다고 여겨진다.

단케이는 자신의 상을 만들었던 것이다.

운경좌상과 시선을 맞추어 보았지만, 이쪽의 마음 속을 간파해지고 있는 것 같은 느낌을 받았다.

한편, 단케이좌상은 시선을 맞추어 주지 않는 w

약간 숙여 가감으로, 이쪽도 주저 앉았지만, 왠지 시선이 맞지 않는 것이다.

덧붙여서, 단케이의 대표작의 하나는, 산쥬산겐도 근처마을의 연꽃왕원의 본존 「천수 관음 좌상」이다.

산쥬산겐도 근처마을의 연꽃왕원에는, 단케이의 작품이 많다.

사천왕상(중요문화재)은, 증장천 이외는 헤이안 시대의 작품으로, 구우야가 만들었다고 여겨진다.

170 cm 정도의 한 그루의 나무조의 상으로, 꽤 볼 만한 가치가 있었다.

증장천만은 가마쿠라 시대의 작품으로, 식물을 모아서 배치가 좋게 정조.

여기의 사천왕상은 보는거야, 마귀를 짓밟지 않았다.

그 이외에도, 볼 만한 가치가 있는 작품(거의 중요문화재)이 많다.

로쿠하라밀사는, 작아도 내용의 진한 절에서 만났다.

끝.