人間生活におけるすべての可能性と潜在能力の中で、活動と政治は、少なくとも自由が存在していると仮定することなしに考えることすらできない唯一のものである。自由がないのであれば、政治的生活そのものが無意味であろう。政治の存在理由は自由であり、自由の経験の場は活動である。

活動は自由を前提とすることなしに考えることはできず、自由は公共空間を前提とすることなしに考えることはできない。公的空間には、それを構成する複雑の他者が必要条件として要求されるのである。天皇制ファシズムの経験は公共空間の崩壊を決定づけたものであった。天皇制ファシズムは、人間が有する交換不可能な「唯一性」を剥奪しようとした。それによって、天皇制ファシズムは、次の三つの破壊をもたらそうとした。

第一に、人間が新しい何かを始める能力そのものを破壊されたことである。組織的テロルによって多くの命を奪わざるをえなかったのは、この自発性というものが一人ひとりの人間が生まれるとともにもたらされる能力であることを知っていたからである。

第二に、人間の間にある差異が破壊されたことである。天皇制ファシズムは人間の諸事象が一つのイデオロギーによって説明されることを目指し、同一的交換可能なものとして人間を組織化しようとした。それは、異質な人間が複数存在するという事実そのものの否定であった。

第三に、実定法が否定され、新しい人間の誕生と未知の可能性が受け入れられる柔軟な空間が破壊されたことである。実定法とは、個人が常に変化し続ける運動に安定をもたらす機能を有しており、また諸個人が他者との関係の中で活動しうる枠組みを維持するものであるが、それが完全に崩壊してしまったことで、自由の空間が崩壊してしまったのである。