전통문화

아래에 한복은 모두 출토품입니다

출토품은  亡者가 입었던  옷으로 당시에는 평상복 이라고 할 수 있습니다

조선 초기 부터 후기까지 다양한 디자인의 한복이 발견되었는데

한복 디자인은 현대에 와서 오히려 단순해진 것이 아닌가 생각됩니다

 

 

남성복 심의( 深衣)

서울 상암동에서 출토된 남성 한복 평상시 겉옷으로 입은 평상복입니다

이익정 (李益炡) 1699년~1782년 묘에서 출토

 

경기도 남양 紅氏부인의 묘에서 출토  16~18세기

의례용 긴 치마

걸을 때 뒷 부분이 바닥에 끌리게 디자인된 한복 치마

 

신윤복 그림

 

전북 부안 파평윤씨 (坡平尹氏) 尹佐衡 (17세기초 )의 부인 묘에서 출토

 

치마의 밑 자락을 올려 멋을 낸 한복 치마

 

김확  (1572년 ~1653년 )의 부인 동래 정씨 (1567년~1631년)의 저고리

화조문 (花鳥紋) 저고리

 

 

 

 

 

확대한 무늬  (鳥와 꽃 무늬 )

 

조선시대 변수 부부(1457년 ~1524년) 묘에서 출토

 

경기도 양평군 원주 변씨 변수 부부의 합장묘에서 출토한  남성용 帖裏

 

 

 

확대한 무늬

 

 

사자 무늬 넣은 스란 치마의 일부분 (16~18세기 )

경기도 남양주 별내 유적에서 발굴

 

 

 이 출토된 옷은 모두 亡者가 수의(壽衣-죽은  사람이 입는 옷 )로 입었던 옷입니다

수백년이나 지났기 때문에  원색이 퇴색되어 버렸지만

우아한 자태는 그대로 입니다

우리는 亡者가 입는 壽衣는  거칠고  노란색의 삼베의 옷으로 알고 있었지만

조선 초기 부터 후기 까지 무덤에서 출토된  한복으로

신분 上下를 막론하고 삼베는 없었다고 합니다

 

삼베 壽衣는 1920년 무렵 부터 등장한 것으로 추측하는데

일제강점기 어려웠던 시대에 亡者에게 입힐 깨끗한 옷이 없어 삼베 壽衣가 일반화된것이 아닌가

하고 추측한다고 합니다

조선시대의 壽衣는 싸구려  삼베 옷이 아니라 평상시 즐겨 입었던 옷이었던 것입니다

 

 


朝鮮時代織造技術が分かる ...

下に韓服は皆出土品です

出土品は  亡者が着た  服で当時には常衣と言えます

朝鮮初期から後期まで多様なデザインの韓服が発見されたが

韓服デザインは現代に来てむしろ単純になったのではないか思われます

 

 

男性服審議( 深衣)

ソウル上岩洞で出土された男性韓服普段上着で着た常衣です

イイックゾング (李益〓) 1699年‾1782年畝で出土

 

京畿道南洋 紅氏奥さんの畝で出土  16‾18世紀

儀礼用長いスカート

歩く時後部分が底にひかれるようにデザインされた韓服スカート

 

申潤福絵

 

全北扶安坡平ユンさん (坡平尹氏) 尹佐衡 (17世紀初め )の否認畝で出土

 

スカートの下裾をあげておしゃれをした韓服スカート

 

ギムファック  (1572年 ‾1653年 )の否認東莱チョン氏 (1567年‾1631年)のチョゴリ

ファゾムン (花鳥紋) チョゴリ

 

 

 

 

 

拡大した柄  (鳥と花柄 )

 

朝鮮時代変数夫婦(1457年 ‾1524年) 畝で出土

 

京畿道揚平郡原州ビョン氏変数夫婦のハブザングミョで出土した男性用 帖裏

 

 

 

拡大した柄

 

 

獅子柄入れたスと言う(のは)スカートの一部分 (16‾18世紀 )

京畿道南揚州ビョルネ遺跡で発掘

 

 

 この出土された服は皆 亡者が獣医(寿衣-死んだ  人が着る服 )で着た服です

数百年も経ったから  原色が色焼けされてしまったが

優雅な姿態はそのままです

私たちは 亡者が着る 寿衣は  荒くて  黄色の麻布の服で分かっていたが

朝鮮初期から後期まで墓で出土された  韓服で

身分 上下を問わず麻布はなかったと言います

 

麻布 寿衣は 1920年頃から登場したことで推測するのに

日帝強制占領期間難しかった時代に 亡者に加えるきれいな服がなくて麻布 寿衣が一般化なったことではないか

と推測すると言います

朝鮮時代の 寿衣は安物  麻布服ではなく普段よく着た服だったことです

 

 



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