메이지기에 후쿠자와유키치가 쓴 탈아론 지금의 한국과 완전히 같은 상황이 ・・・
《탈아론 》《한국인민을 위해서 기국의 멸망을 축하》《문명론지개략》 등을 종합・의역하면, 후쿠자와유길(1835～1901년)의 조선・중국관은 이렇게 된다.
(1) 과거에 구애 해, 국제분쟁에서도「나쁜 것은 그쪽」와 정색해 부끄러워하지 않는다.이 2국에 국제 상식을 기대해서는 안 된다
(2) 국제의 법이나 매너를 유린해 부끄러워하지 않는 2국으로 이웃나라 고로 동일시 되는 것은 일대 불행
(3) 2국에는 국제의 상식・법에 따라 접할 것.(국교는 별도로) 기분에 있고는 단교한다
(4) 문명과는 토모노리의 진보든지
(5) 대국에 켜 집합 우왕좌왕 하는 사대주의, 국가에 정신 하는 우국의 지사의 적음은, 국가를 멸망 시킨다.
이상탈아론보다 ・・・
変わらない韓国 ＜脱亜論＞
明治期に福沢諭吉が書いた脱亜論 今の韓国と全く同じ状況が・・・
《脱亜論》《朝鮮人民のために其国の滅亡を賀す》《文明論之概略》などを総合・意訳すると、福澤諭吉（１８３５～１９０１年）の朝鮮・中国観はこうなる。
（１）過去に拘泥し、国際紛争でも「悪いのはそっち」と開き直って恥じない。この二国に国際常識を期待してはならない
（２）国際の法やマナーを踏みにじって恥じぬ二国と、隣国故に同一視されるのは一大不幸
（３）二国には国際の常識・法に従い接すべし。（国交は別として）気持ちにおいては断交する
（４）文明とは智徳の進歩なり
（５）大国に擦り寄り右往左往する事大主義、国家に挺身する憂国の志士の少なさは、国家を滅亡させる。
以上 脱亜論より・・・