한국지 「스진 덴노는 김해 김씨의 후예」
「일본의 스진 덴노, 김해 김씨의 후예다」
김·문길 한일 문화 연구소장의 주장…다이와 통일 국가를 쌓아 올리고, 천황이 되었다
「일본의 선조는 스진 덴노로, 일본의 왕조 국가의 역사는, 가야(임라)로부터 키타큐슈로 걸쳐 야마토 조정에 도달한 것이, 확실히 일본 왕조다.즉, 스진 덴노는 가야의 왕족이다」
김·문길 한일 문화 연구소 소장이 최근, 가야 문화 진흥원(이사장, 트몰 승려여여사원 주지) 학술 대회에서, 이와 같이 주장했다.
김 소장은, 「식민지 시대에 일본은 자국의 역사관인 황국사를 세워 거기에 우리의 역사를 무리하게 찔러넣어 맞추어 왜곡했다」라고 해, 「역사 왜곡을 강화하기 위해서, 막대한 자금과 인재를 투입해, 수많은 유적을 도굴해 훼손했다」라고 분명히 했다.
게다가 「방대한 수의 문헌 자료를 착취해, 우리의 역사의 아이덴티티를 희석해, 결국, 한민족의 한국사는 완전히 유린해져 버렸다.그 중에서 가야사가 특히 정도가 심했다」라고 의미를 부여해를 했다.
김 소장은, 「역사 왜곡은 오늘까지 수많은 문제가 노출하고 있지만, 한일 관계에 대해 가장 논점이 되는 것이, 이른바 「임라 일본부설」이다」라고 해, 「역사 왜곡의 이 양귀비주장은, 한반도를 점령하기 위해서 지은 정한론에 추종 하는 군국자들과 거기에 부화 뇌동 해 학문의 양심을 잃어 버린 관제 사학자들이 전면으로 내건 역사 공작의 일환이었다」라고 이야기했다.
김 소장은, 「태평양전쟁때, 일본은 약소 국가인 우리 민족에게 님 들인 방법으로 황국 사관을 주입해, 고대부터 조선은 일본의 속국이었다고 세뇌시켰다」라고 해, 「이러한 학설은 전후의 60년대까지 강하게 유지되어 왔지만, 도쿄대명예 교수 에가미나미오가 주장한 기마민족 정복설에 의해서, 학계에 새로운 파문을 일으켰다」라고 분명히 했다.
김·문길 소장은, 「일본과 가낙국은 거리상 가장 인접했더니, 강한 세력을 가지는 철기 문화의 발상지인 가야의 문화가 일본 큐슈 지방을 거쳐 다이와에 전파 한 것에 의해서, 일본의 고대 문화가 꽃을 피울 수 있었다」라고 해, 「가낙왕국의 씨족인 김해 김씨가 있는 왕족이, 일본에 들어가 강한 통치력을 발휘해, 다이와 통일 국가를 쌓아 올려 천황이 되었다.그 천황이 숭진`_천황으로, 본명은 미마키이리히코라고 하는 것이다」라고 강조했다.
김 소장은 임라의 위치에 도착하고, 이와 같이 설명했다.
「임라의 위치에 관한 학자들의 주장은 다양하다.그것을 확정할 정도로의 명확한 근거는 없기 때문이다.「임라는 한반도의 김해 또는 고영혼(코롤)이다」라고 하는 「한반도 임라설」이다.이것은 일제 관제 사학자들의 주장이다」라고 말했다.
또, 「 「임라는 테마드(※대마도)에 있었다」라고 하는 「임라 테마드설」로 하는 원부산대이·볼손 명예 교수의 주장이다.「임라는 키타큐슈에 있었다」라고 하는 「임라 큐슈설」로 하는 북한 학자 김·소크홀의 주장이다. 「임라는 길구체적으로 있었다」라고 하는 「임라길비설」로 하는 북한 학자 조·히손의 주장이다」라고 분명히 했다.
김·문길 소장은, 「임라는, <일본 서기> 1이나 곳에서만, 215회나 나오는 것과 일본이 자국의 지명을 말할 때는 자국내의 환경을 기준으로 한다」라고 해, 「바다를 건넌 한반도의 지명을 기준으로 하지 않는다고 하는 점을 고려할 필요가 있다」라고 나타내 보였다.
소스프레시안(한국어)
https://n.news.naver.com/article/002/0002330546
김·문길 한일 문화 연구소장, 문헌·양조소 등 확인
약 420년전주를 발효 시킨 오가마
한국인이 전해 준 기술로 제조해 판매중의 님 들인 일본술.임진왜란 후, 한국인이 가르쳐 준 술을 사들이는 과정을 그린 그림.야마토 장상양초상화
[울산=뉴시스]조·홀쵸르 기자
「임진왜란은 문화 전쟁이다」의 저자 김·문길 소장(한일 문화 연구소·부산외대명예 교수)은, 토요토미 히데요시의 명령에 의해 조선에 출병한 야마토 마사·사가라의 고향을 방문해, 한국인주 제조 기술자를 데려서 간 문헌과 양조소를 견학·확인했다고 7일, 분명히 했다.
김 소장에 의하면, 임신 야마토란당시 , 도요토미는 조선의 기술자를 잡도록(듯이) 명령했다.이 명령문서는 국립 코베대학학 도서관의 나베시마 사료관이 보관하고 있다.
「조선으로부터 많은 기술자(세공)를 잡아 올 때, 심하지는 재봉이 능숙한 여성은 별도, 시로(도요토미 거처)에 보내도록(듯이) 명령했다」라고 하는 기록과 함께 「(도요토미의 생명을 받은 야마토장) 나베시마·아이라는 주조의 기술자를 자신의 고향에 데리고 가, 사가라 술 창고를 만들었다」라고 기록되고 있다.
쿠마모토로부터 출병한 가토 기요마사도 정서재란때, 울산성의 전투중에 술을 만드는 기술자를 거느려 고향의 쿠마모토에서 술을 제조하도록(듯이) 했다.쿠마모토의 주민들은 주조법을 전해 주었던 것에, 고마움을 나타내는 차원에서/`A서생포(소센포) 야마토성방문 답례 문화 교류때에, 만든 술을 가져왔던 것이 있다.
김 소장이 확인한 「사가라주」는, 사가라의 고향·쿠마모토현 히토요시시의 명주다.
김 소장은, 「야마토장의 이름을 씌운 사가라주는 임진왜란과 정서재란당시 , 울산성의 전투로 전사한 한국인의 귀를 자르고 미미즈카를 만들고, 그 지방에 전래시킨 이 술로 제사를 실시하기도 했다」라고 전했다.
가토 기요마사의 조선 진군에 참가한 사가라는, 술을 사들이는 제조법(발효)을 고향의 주민에게 직접 가르쳤다.지금도 그가 자고 있는 본묘사에 문화재급 보물관을 만들어 제조법을 보관하고 있다.
카토는 술이나 도자기 등 조선의 기술자들로 한국인마을을 만들어, 「도진마치」라고 명명했다.왜인들은 임진왜란때, 조선을 「중국 한국인」(중국인 )이라고 불렀다고 한다.
아이라가 살고 있던 쿠마모토에는 「울산마을」이 있다.
김 소장은 「쿠마모토에 가서 버스를 타면, 「울산 마치(울산마을)에서 내려 주세요」안내를 한다.울산마을에 사는 사람은 울산성, 서생성(울산[울산]울주군[우르쥬군]서초면[소센몰]로부터 온 후손)을 가지는 사람이 많다.전화 번호부를 보면, 울산마을에 사는 사람이 수천명이 되어, 전국에 많은 사람이 있다」라고 모`세등인가로 했다.
「사가라주의 종류는 다양하다.공장을 찾아오고 술을 만드는 과정을 보면, 한국인이 활약한 역사를 선명하게 볼 수 있다」라고 해, 「옛 수작업으로 술을 발효 시키는 솥이 있어, 발효 시키는 방법, 술을 만드는 과정 기록이 있다.미미즈카가 있다 근처 시가에 다양한 양조소가 있고, 술의 종류도 다양하게 생산하고 있다」라고 전했다.
조·홀쵸르 기자
뉴시스(한국어)
https://n.news.naver.com/article/003/0012532447
韓国紙「崇神天皇は金海金氏の後裔」
「日本の崇神天皇、金海金氏の後裔だ」
キム・ムンギル韓日文化研究所長の主張…大和統一国家を築いて、天皇になった
「日本の先祖は崇神天皇で、日本の王朝国家の歴史は、伽耶（任那）から北九州にかけて大和朝廷に到達したのが、まさに日本王朝だ。つまり、崇神天皇は伽耶の王族だ」
キム・ムンギル韓日文化研究所所長が最近、伽耶文化振興院（理事長、トミョン僧侶 如如精舎住持）学術大会で、このように主張した。
キム所長は、「植民地時代に日本は自国の歴史観である皇国史を立て、そこに我々の歴史を無理に差し込み合わせて歪曲した」とし、「歴史歪曲を強化するために、莫大な資金と人材を投入し、数多くの遺跡を盗掘して毀損した」と明らかにした。
さらに、「膨大な数の文献資料を搾取し、我々の歴史のアイデンティティを希釈し、結局、韓民族の韓国史はすっかり踏みにじられてしまった。そのうち、伽耶史がとりわけ程度が酷かった」と意味付けをした。
キム所長は、「歴史歪曲は今日まで数多くの問題が露出しているが、韓日関係において最も論点になるのが、いわゆる『任那日本府説』だ」とし、「歴史歪曲のこのけしからぬ主張は、韓半島を占領するために仕立てた征韓論に追従する軍国者たちと、それに付和雷同して学問の良心を失ってしまった官制史学者たちが前面に掲げた歴史工作の一環だった」と話した。
キム所長は、「太平洋戦争の時、日本は弱小国家である我が民族に様々な方法で皇国史観を注入し、古代から朝鮮は日本の属国であったと洗脳させた」とし、「このような学説は戦後の60年代まで強く維持されてきたが、東京大名誉教授の江上波夫が主張した騎馬民族征服説によって、学界に新たな波紋を起こした」と明らかにした。
キム・ムンギル所長は、「日本と駕洛国は距離上最も隣接したところで、強い勢力を持つ鉄器文化の発祥地である伽耶の文化が日本九州地方を経て大和に伝播したことによって、日本の古代文化の花を咲かせることができた」とし、「駕洛王国の氏族である金海金氏のある王族が、日本に入って強い統治力を発揮し、大和統一国家を築いて天皇になった。その天皇が崇神天皇で、本名はミマキイリヒコということだ」と強調した。
キム所長は任那の位置について、このように説明した。
「任那の位置に関する学者たちの主張は多様だ。それを確定するくらいの明確な根拠はないからだ。『任那は韓半島の金海または高霊（コリョン）だ』という『韓半島任那説』だ。これは日帝管制史学者たちの主張だ」と述べた。
また、「『任那はテマド（※対馬）にあった』という『任那テマド説』とする元釜山大イ・ビョンソン名誉教授の主張だ。『任那は北九州にあった』という『任那九州説』とする北朝鮮学者のキム・ソクヒョンの主張だ。 『任那は吉備にあった』という『任那吉備説』とする北朝鮮学者チョ・ヒソンの主張だ」と明らかにした。
キム・ムンギル所長は、「任那は、<日本書紀> 1か所だけで、215回も出てくるということと、日本が自国の地名を述べる時は自国内の環境を基準にする」とし、「海を渡った韓半島の地名を基準にしないという点を考慮する必要がある」と示した。
ソース プレシアン（韓国語）
https://n.news.naver.com/article/002/0002330546
キム・ムンギル韓日文化研究所長、文献・醸造所など確認
約420年前酒を発酵させた大釜
朝鮮人が伝えてくれた技術で製造し販売中の様々な日本酒。壬辰倭乱後、朝鮮人が教えてくれた酒を仕込む過程を描いた絵。倭将相良肖像画
[蔚山=ニューシス]チョ・ヒョンチョル記者
「壬辰倭乱は文化戦争だ」の著者キム・ムンギル所長（韓日文化研究所・釜山外大名誉教授）は、豊臣秀吉の命令により朝鮮に出兵した倭将・相良の故郷を訪問し、朝鮮人酒製造技術者を連れて行った文献と醸造所を見学・確認したと7日、明らかにした。
キム所長によると、壬申倭乱当時、豊臣は朝鮮の技術者を捕まえるよう命令した。この命令文書は国立神戸大学図書館の鍋島史料館が保管している。
「朝鮮から多くの技術者（細工）を捕まえてくる時、甚だしくは針仕事が上手な女性は別途、城（豊臣居所）に送るよう命令した」という記録と一緒に「（豊臣の命を受けた倭将）鍋島・相良は酒造りの技術者を自身の故郷に連れて行き、相良酒蔵を作った」と記されている。
熊本から出兵した加藤清正も丁酉再乱の時、蔚山城の戦闘中に酒を作る技術者を引き連れ、故郷の熊本で酒を製造するようにした。熊本の住民たちは酒造法を伝えてくれたことに、ありがたみを示す次元で、西生浦（ソセンポ）倭城訪問答礼文化交流の時に、作った酒を持ってきたことがある。
キム所長が確認した「相良酒」は、相良の故郷・熊本県人吉市の銘酒だ。
キム所長は、「倭将の名前を冠した相良酒は壬辰倭乱と丁酉再乱当時、蔚山城の戦闘で戦死した朝鮮人の耳を切って耳塚を作って、その地方に伝来させたこの酒で祭祀を行うこともあった」と伝えた。
加藤清正の朝鮮進軍に加わった相良は、酒を仕込む製造法（発酵）を故郷の住民に直接教えた。今でも彼が眠っている本妙寺に文化財級宝物館を作って製造法を保管している。
加藤は酒や陶磁器など朝鮮の技術者たちで朝鮮人村を作り、「唐人町」と命名した。倭人たちは壬辰倭乱の時、朝鮮を「唐国朝鮮人」(唐人)と呼んだという。
相良が住んでいた熊本には「蔚山町」がある。
キム所長は「熊本に行ってバスに乗ると、『ウルサンマチ（蔚山町）で降りてください』と案内をする。蔚山町に住む人は蔚山姓、西生姓（蔚山[ウルサン]蔚州群[ウルジュグン]西生面[ソセンミョン]から来た後孫）を持つ人が多い。電話番号簿を見ると、蔚山町に住む人が数千名になり、全国に多くの人がいる」と明らかにした。
「相良酒の種類は多様だ。工場を訪れて酒を作る過程を見れば、朝鮮人が活躍した歴史を鮮やかに見ることができる」とし、「昔の手作業で酒を発酵させる釜があり、発酵させる方法、酒を作る過程記録がある。耳塚がある近く市街にさまざまな醸造所があって、酒の種類も多様に生産している」と伝えた。
チョ・ヒョンチョル記者
ニューシス（韓国語）
https://n.news.naver.com/article/003/0012532447