독립 운동을 위해서 과장되거나 선동 되거나 한 활동의 결과는, 검증없이 역사적 사실로서 판단되어 왔습니다.
순국 열사 추도탑 「의병 처형상」안의 의병, 진짜 의병이나 강도인가?[박·존 인 기자의 「흔적」]
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서울시 서대문구현제동(홀죠돈)의 서대문 독립 공원에는 「순국 열사 추도탑」이 있어요.매년 11월 17일의 국민 애국 선거의 날에는, 불탑의 앞에서 추도식이 거행됩니다.탑은 1992년의 독립 기념일에 서울시에 의해서 설치되었습니다.
배면에 조각해진 큰 화강암에는, 「독립 투쟁의 역사적 활동」을 그린 8개의 릴리프가 새겨지고 있습니다.
「순국처열」이란, 「국권 붕괴시부터 1945년 8월 14일까지의 독립 운동으로 순국 한 사람」(독립 퇴역군인 위로자 위령법 제4조)을 가리킨다.순국 기념일은, 대한민국 임시 정부가 1939년에*을미 조약 조인의 날인 11월 17일을 「순국 열사 공동 기념일」이라고 정한 이래, 대한민국의 건국 이래, 축하해져 왔습니다.
이 사진은 1907년 9월, 영국의 데일리·메일지의 기자 흘레데릭·막켄지가 촬영한 것으로, 테이미 의병의 활동을 기록하고 있다.
제일 왼쪽에는 의병 활동을 촬영한 유일한 사진인 「양평의병 사진」을 모티프로 반일 의병 무장상이 조각되고 있다. 1907년 9월, 테이미 의병 활동을 기록한 영국 「데일리 메일」기자 흘레데릭·막켄지(Mckenzie)가 촬영한 사진이다.
문제인 것은 왼쪽에서 3명째 「독립군 병사의 처형」.작품에는 「교수형으로 된 병사들」이 그려져 있습니다.
「독립군 병사의 처형상」에는, 한복을 입어 일제히 교수형으로 된 7명의 인물이 그려져 있습니다.통나무에 얽매인 처형대 위에서 로프로 처형된 병사들이, 조용하게 그려져 있습니다.이 씬에는 원재료 사진이 있어요.식민지 시대에 일본의 선물 가게에서 유통하고 있던 사진의 하나입니다.이 사진에서는, 한복을 입은 남성이, 기념비의 릴리프에 있는 것을 닮은 처형대적되고 있습니다.전부 12개 있어, 상투어를 입은 남성을 볼 수 있습니다.기념탑에는 1개가 있어요.좌단의 사진, 4개중 3와 2개.오른쪽의 8명 가운데, 좌단의 인물, 톱 노트의 꼭대기에 등을 돌린 인물, 가슴을 노출한 인물이 반대의 차례로 조각해지고 있다
3.기둥의 뒤의 인물은 한 명의 인물에게 조각해져 「독립군의 정의의 병사의 처형상」이라고 이름이 붙여졌습니다.그들은 정말로 「일제 처형된 병사」인 것일까?
사진 자체에는, 그 정체를 분명히 하는 힌트가 숨겨져 있습니다.우선, 이 엽서의 맨 밑에, 이렇게 쓰여져 있습니다.「한국의 풍속:죄인의 교살」.「한국」이란, 일본이 식민지 시대에 대한제국과 구별하기 위해서 부른 호칭입니다.이 형이 1910년 이전에 집행된 것은 확실하다.
이 사진은 1904년 1월 2일부터 1905년 10월 26일간에 촬영된 것입니다.기간을 결정하는 힌트는, 배경으로 보이는 흰 옷과 흰 삿갓을 쓴 군중이다.
백립은, 조선과 대한제국의 시대에 사람들이 몸에 대고 있었습니다.국장때에 백성이 착용한 복식이다.사람들은, 신분의 비싼 사람도 낮은 사람도, 1년간 흰 삿갓을 착용하지 않으면 안됩니다.
1904년 1월 2일, 헌종비코씨 아키노리 태후가 죽었다.그 앞으로 1년간, 대한제국의 모든 시민은 흰 옷과 흰 삿갓을 착용하는 것이 의무지워졌습니다.
국장 종료의 2개월전의 1904년 11월 5일, 황태자 순종비민씨가 죽었다.그 때문에, 대한제국의 사람들은, 이 날로부터 음력의 1년 후의 1905년 10월 26일까지, 다시 흰 입술과 흰 옷을 몸에 대었습니다.따라서, 이 사진은 1904년 1월 2일 1905년 10월 26일간에 촬영된 것이어, 형의 집행도 그 기간이었다.
서울시는, 이 장면을 일본군에 의한 의병의 처형 현장이라고 단정해, 위령비에 새겼다.다른 각도로부터 촬영한 사진을 봐 주세요.아래의 사진은, 19061907년에 조선, 만주, 일본을 여행한 프랑스 주재무관 레오·바이람의 기행문 「Petit
Jap deviendra grand」(Berger Levrault, Paris, 1908)의 75 페이지로부터의 것입니다.
국장이었으므로, 참석자나 한국인도 흰 삿갓과 흰 옷을 입고 있었습니다.우하에는, 서양식의 모자를 쓴 서양인 또는 일본인의 여성이라고 생각되는 것이 보입니다.
처형대의 주위에 서있는 장로들도, 백립과 백복을 몸에 대고 있었습니다.
바이람은, 이 사진을 「역사의 몇개의 페이지」의 장의 일본 침략의 섹션에 게재해, 「일본의 억압-교수형」이라고 표현했습니다.그러나, 이 사진은 바이람 자신이 촬영한 것이 아니고, 구입한 것입니다.
바이람은 1906년에 대한제국에 들어가, 국 장이 폐지되어 통상의 복장으로 돌아왔다.또, 한국 전쟁 종결후, 조선 풍속의 사진이 판화나 그림 엽서로서 대량으로 생산되어 일본이나 구미에 유통하게 되었다.바이람의 사진의 캡션은, 구입 프로세스중에 범한 실수인가, 그 자신의 선입관일 가능성이 높다.그렇다고 하는 것도, 서쪽 미디어는, 대한제국을 미개발국으로 간주하고 있던 당시의 조선이나 대한제국의 사진을 닥치는 대로에 인용해, 검증도 하지 않고, 기사의 방향성에 맞도록 설명을 덧붙였기 때문에이다.
그럼, 사진에 찍히고 있는 것은 누구입니까?강도나 도둑의 갱일 가능성이 있어요.사형은 국왕이 승인한다.회고록에 의하면, 1904년 1월 2일부터 1905년 10월 26일까지의 사이에, 고종왕은 교수형을 승인해, 총원 144명이 교수형에 처해졌다.고종은 1904년 2월 7일에 「살인자」42명, 1904년 3월 9일에 「살인」14명, 「강도」6명, 「강도」10명, 「강도」27명 외 27명, 1905년 7월 22일에 「강도·절도·살인자」45명에게 사형 판결을 명했다.그 중으로, 사진의 12명의 범죄자의 수로 일치하는 형의 집행은, 1904년 3월 15일로, 27명의 죄수중 12명이 한주법원의 관할하에 있었다.
대한제국의 사법 기록인 「사법보물」의 1904년 3월 17일의 보고에 의하면, 12명의 죄수의 이름은, 임·나 맨, 조·슨이크, 이·치골, 최·체유, 김·하크즐, 한·사스, 소·윤몰, 이·보골, 김·용, 박·틀만, 정·운테크, 정·기기였습니다.최초의 3명은 폭력을 수반하는 상습적인 강도로, 나머지는 갱 강도입니다.그것을 처형한 것은 한방원검사의 윤방현(윤·밴 형)으로, 보고서를 받은 것은 대한제국 법무부장관의 리계용(이·지욘)이었다.( 「사법 지보」 제43 각권 56호, 규장각 한국학원)
3월 15일 오후 9시, 한성형무소의 교수대에서 처형되어 다음날, 사체가 공개된 후, 사람에 의해서 매장되었다( 「사법보보」전술).교수형으로 된 다른 죄수는 「즉시 매장되었다」가, 빨리는 매장되지 않았다.나무의 대들보의 가까운 곳에는, 그것을 옮기고 있던 포크리프트가 보입니다.
그 3일전의 1904년 3월 12일, 대한제국 법무부는 전국에 「대낮 당당히 약탈이나 살인이 빈발하므로, 특별한 엄벌을 가지고 단속해, 처벌하라」라고 하는 특별 명령을 발표했다(1904년 3월 12일, 「정령 제 13호 제 6항 제 1호」 「법무부훈지기안」 제11권, 인용 「18951908년의 서울의 범죄 형태와 정부의 형사 정책」 「역사와 현실」74, 대한 역사 연구회, 2009년, 대한 역사 연구회 재판).이 12명의 경범죄자는, 시험대였다고 생각되고 있다.울사조약의 1년 후, 대한제국의 외교 뿐만이 아니라, 대한제국의 내정도 실효적으로 장악 하고 있던 동이와베는, 대한제국 법무부에 「잔학하고 효과가 없는 공의 사형을 폐지하라」라고 권고했다( 「황성신문」1906년 8월 26일).
원래의 사진이어도, 당시의 법적 환경이어도, 사진으로 처형된 사람들은 경범죄자입니다.그들을 요시토라고 단정한 서울시와 해방 이래, 요시토라고 주장해 온 한국의 역사학계는, 진상 구명의 의무가 있다.해방 후, 이 사진이 일본군에 의한 의료병의 처형 현장이다고 주장한 최초의 국가기관은, 국사 편찬 위원회였습니다.1966년 12월, 국기 위원회는 이 사진을 모노그래프 「조선 독립 운동사 2」에 게재해, 「1919년 3월의 시가에서의 데모대의 학살」이라고 표현했다.바이람의 여정과 본서의 발매일을 비교하면, 사진에 찍히고 있는 군중은 1919년의 만세이 운동이란 아무 관계도 없지만, 국가사 편찬 위원회는 검증도 하지 않고 그를 3월 1일 운동의 희생자로서 못 외상으로 했다.
또, 동페이지에는, 3명의 한국인이 사살된 사진이 게재되어 「1919년 3월, 일본의 헌병대에게 학살된 데모대 만세」라고 하는 캡션이 더해지고 있다.그러나, 이 사진은 1919년의 것이 아니고, 1907년 8월 10일의 프랑스의 잡지 「L"illustration」에 게재된 것입니다.같은 잡지의 기사에는, 총살형을 한 장소는 「전라남도담양시담양시」라고 쓰여져 있다.일본군에 의한 잔학행위인 것은 분명합니다만, 평화적인 항의인 3·1 운동과는 무관계합니다.(“L"illustration”,
10 August 1907, pp. 90, 94)
1919년의 3·한운동의 직후, 미국에 본거지를 두는 유럽위원회는, 이 사진을 「조선에 있어서의 일본의 잔학행위」라고 제목을 붙이는 선전 문서에 삽입했다.에이전시에 의하면, 이 영화는 인터내셔널·필름·서비스(International
Film
Service)라고 하는 회사로부터 2.25 달러로 구입했다고 한다.위원회는, 일본 정부가 주장하는 「정당한 군사 작전」은 사실 무근이다고 하여 치워 3·1 운동중에 행해진 잔학행위이다고 주장했다.( 「대한민국 임시 정부 사료」카메오 위원회 제 2부
II. 선전 성명 2. 필라델피아 통신성과 대한민국 친우회가 공표한 문서 3)