왕건상이 쓴 관(冠)은 통천관이며, 이는 중국에서는 태자(太子)나 제후(諸侯), 나아가 조선시대 왕들이 착용한 원유관(遠遊冠)과는 다르다.
즉, 통천관은 중국 진나라에서 시작돼 조금씩 형태가 변화하다가 당(唐)나라 무덕(武德) 4년(621) 공포된 거복령(車服令)에서는 “24량(二十四梁) 통천관”으로 제도화하게 된다. 왕건상이 쓴 통천관이 이에 해당한다는 것이다. 다만, 관에 붙은 8개 일월(日月)을 상징하는 원형 형상은 중국 황제의 통천관과는 구별되는 대목이라고 노 교수는 덧붙였다.
조선 전기와 중기에 고려는 황제국을 표방하고 있었다! 그 증거로 왕건 동상에 통천관을 볼 수 있다! 통천관은 중국에서 황제만 사용했다! 고려는 황제국이었다!
煮こもうとする皇帝の国だった!
王健上が使った管(冠)は通天冠であり, これは中国では太子(太子)や諸侯(諸侯), ひいては朝鮮時代王たちが着した遠遊冠(遠遊冠)とは違う.
すなわち, 通天冠は中国秦の国で始まって少しずつ形態が変化している途中党(唐)国武徳(武徳) 4年(621) 公布されたゴボックリョング(車服令)では "24量(二十四梁) 通天冠"に制度化するようになる. 王健上の使った通天冠がここにあたるというのだ. ただ, 管に付いた 8個一月(日月)を象徴する原型形象は中国皇帝の通天冠とは区別される書き入れ時だと櫓教授は付け加えた.
朝鮮前期と中期に煮こもうとする皇帝国を標榜していた! その証拠で王健銅像に通天冠を見られる! 通天冠は中国で皇帝だけ使った! 煮こもうとする皇帝国だった!