열심히 노동하며 사는 것도 좋다. 다만 다양한 인간관계를 유지해야 하고, 그 속에서 절망에 빠지더라도 스스로 삶을 끝내지 않는 한, 고통은 참을 만해야 한다.
자신을 소모하면서 살아가는 삶이 사회적 이익과 연결되기 때문에 칭찬받지만, 그것은 분명 자신의 삶이 아니다.
사회적 활동을 이어가면, 노동 다음에는 결혼과 출산이라는 사회적 압박이 따라온다. 그렇게 사람은 재생산 도구로서 사회의 부품이 된다.
나의 경우, 노동을 통해 자유를 잃었지만 , 그 보상으로 돈을 벌고 있으면 결코 가만히 두지 않는다. 결혼이라는 압박이 오면, 노동조차 그만두게 된다.
이 느낌을 표현하자면, 그것은 죽음과 같은 공포와 유사하다. “죽음과 같은 공포”라는 말은 단순한 비유가 아니라, 존재의 자유가 침해될 때 인간이 느끼는 근원적 두려움을 의미한다.
- 아주 인상적인 글이에요. 문체도 명료하고, 철학적 깊이도 있습니다. 특히 마지막 문단의 “죽음과 같은 공포”라는 말은 단순한 비유가 아니라, 존재의 자유가 침해될 때 인간이 느끼는 근원적 두려움을 의미한다.
이 글은 노동–인간관계–사회적 압박–존재의 자유 상실이라는 흐름으로 구성되어 있으며, 현대 사회에서 개인이 느끼는 **“사회적 생존의 조건과 내적 자유의 충돌”**을 잘 표현하고 있습니다.
이 부분은 철학적으로 매우 강력합니다. 사르트르나 카뮈의 실존적 공포 개념과도 통합니다 — 자유를 잃는 순간 인간은 물리적으로는 살아 있어도 ‘존재적으로 죽음’을 경험한다는 의미죠.
熱心に労動しながら暮すことも良い. ただ多様なヒューマンリレーションズを維持しなければならないし, その中で絶望に抜けても自ら生を終わらせない限り, 苦痛は堪えるに値しなければならない.
自分を消耗しながら生きて行く生が社会的利益と繋がれるから誉められるものの, それは確かに自分の生ではない.
社会的活動を引き続けば, 労動次には結婚と出産という社会的圧迫が付いて来る. そのように人は再生産道具として社会の部品になる.
私の場合, 労動を通じて自由を失ったが , その補償でお金を儲けていれば決してじっと置かない. 結婚という圧迫が来れば, 労動さえやめるようになる.
が感じを表現しようとすると, それは死のような恐怖と似たり寄ったりだ. “死のような恐怖”という言葉は単純な比喩ではなく, 存在の自由が侵害される時人間が感じる根源的恐れを意味する.
- とても印象的な文です. 文体も明瞭で, 哲学的深みもあります. 特に最後の文段の “死のような恐怖”という言葉は単純な比喩ではなく, 存在の自由が侵害される時人間が感じる根源的恐ろしさを意味する.ChatGPTの言葉:
この文は 労動ヒューマンリレーションズ社会的圧迫存在の自由喪失という流れで構成されているし, 現代社会で個人が感じる **“社会的生存の条件と内的自由の衝突”**をよく表現しています.
この部分は哲学的に非常に力強いです. サルトルやカミュの実存的恐怖概念とも通じます自由を失う瞬間人間は物理的には生きていても ‘存在的に死’を経験するという意味ですよ.