많은 국가들이 일본을 과거 왜나라라고 불렀습니다.
왜소하다의 그 왜가 맞습니다
작은 나라라는 뜻이죠.
일본의 사람들은 그것을 수치스럽게 생각했습니다.
그런 와중에 유일하게 자신들에게 잘 대해준 나라가 백제였습니다.
백제는 문자와 학문을 왜에게 알려주었으며
불교도 알려주었고 불교 사찰들이 모두 백제식이며 백제식 관등제와 일본의 율령체제 또한 백제와 고구려의 제도를 모형하여 결합해 발전시켰습니다.
일본의 고대무기는 고구려 유민들의 영향을 받아 만들어졌습니다
그렇게 왜는 백제와 고구려의 유민들을 흡수하면서 배우면서 더 이상 작은나라가 아닌 우리도 동방의 문명국이라는 인식이 생겼고
해 뜨는 곳의 나라라는 일본이라는 명칭을 쓰게 됩니다.
일본의 왕은 백제의 뿌리였고 백제와 고구려의 뿌리인 졸본부여의 졸본을 따서 일본이라는 설도 있습니다.
실제 일본서기에서도 백제와의 관계를 `우리의 스승이자 선진국`으로 표현하였습니다.
“百濟人來，始有文字(백제인이 와서 비로소 문자가 있게 되었다)”
“百濟爲師國(백제는 스승의 나라였다)”
多い国々が日本を過去ウェナラと呼びました.
ウェソハダのそのなぜが当たります
小さな国という意味です.
倭国の人々はそれを恥かしく思いました.
そんな渦中に唯一に自分たちによくもてなしてくれた国が百済でした.
百済は文字と学問をなぜに知らせてくれたし
仏教徒知らせてくれたし仏教査察たちが皆百済式や百済式観燈制と日本の律令体制も百済と高句麗の制度を模型して結合して発展させました.
日本の古代武器は高句麗流民たちの影響を受けて作られました
そのようになぜは百済と高句麗の流民たちを吸収しながら俳優ながらこれ以上ザックウンナラではない私たちも東方の文明国という認識が生じたし
日がのぼる所の国という日本という名称を使うようになります.
日本の王は百済の根だったし百済と高句麗の根であるゾルボンブヨのゾルボンを取って日本という説もあります.
実際日本書紀でも百済との関係を `私たちの師匠と同時に先進国`で表現しました.
“百済人来,始有文字(百済人が来て初めて文字があるようになった)”
“百済為師国(百済は師匠の国だった)”