벚꽃 봐(hanami) 여행(＆음식) 4

Firefox 이외로, 이 투고의 사진을 볼 수 없는 경우는, Firefox로, 봐 주세요.

꽤 전의 일입니다만, 재작년의 4월의 하순에, 그녀와 도쿄도심부의 우리 집(도쿄도심부의 서부의, 조용하고, 침착한 주택지에 위치합니다)으로부터, 자동차로, 2 시간 반정도의, 나가노(nagano) 현의 중남부의 고원지대(피서지)에 있는 별장(별장이라고는 해도, 비교적 유복한 사람들이 보유하는 님전형적인 별장이 아니고, 서민적인 중고의 독립주택입니다)에 체재했을 때의 물건입니다(투고의 기회를 잃고 있던 것).

이하, 이하의 투고의 계속입니다.

벚꽃 봐(hanami) 여행 1( 「음식」게시판에 올라가고 있습니다)→
http://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_24/view/id/2928131?&sfl=membername&stx=nnemon
벚꽃 봐(hanami) 여행 2( 「음식」게시판에 올라가고 있습니다)→
http://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_24/view/id/2930883?&sfl=membername&stx=nnemon
벚꽃 봐(hanami) 여행 3( 「여행」게시판에 올라가고 있습니다)→
http://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_1/view/id/2931548?&sfl=membername&stx=nnemon

이하, 「벚꽃 봐(hanami) 여행 3」의 계속으로, 이 때의 2일째(이하, 이 날이라고 씁니다)의 계속입니다.

이 날은, 벚꽃의 명소를 요구하고, 별장으로부터, 말뿌리(komagane) area(나가노(nagano) 현의 남부의 중부 area) 방면으로 발길을 뻗쳤습니다.

벚꽃은, 아마, 일본인에, 가장 사랑받고 있는 꽃으로 있어, 국화(황실(천황가)의 문장(emblem)이 되고 있는 꽃)과 함께, 일본의 실질적인 국가가 되고 있는 꽃입니다(일본에는, 법정상의 국화는, 없습니다만, 벚꽃은, (국화와 함께) 관습상의 국화로서 옛부터, 국민들에게 사랑받아 왔습니다).일본에는, 곳곳에, 벚꽃나무가 심어져 있어 봄에는, 일본 각지에서, 군데군데로, 벚꽃이 핍니다.

명당의 관광 장소라고 한 느낌의, 말뿌리(komagane)(인구 3만명정도의 소도시.말뿌리(komagane) area(나가노(nagano) 현의 남부의 중부 area)의 중심 도시)의 시골에 있는, 작은 식당의 주인(owner)이, 취미로, 개인으로, 식당의 주변에, 매우, 많은 장식용 복숭아나무의 나무를 심은 장소에 방문한 다음은( 「벚꽃 의 꽃놀이(hanami) 여행 3」을 참조), 광전(kouzen) 사를 방문했습니다.

광전(kouzen) 사는, 말뿌리(komagane)에 있는, 규모의, 큰, 불교의 절에서, 말뿌리(komagane) area(나가노(nagano) 현의 남부의 중부 area)의, 주요한 관광 장소가 되고 있는, 불교의 절입니다.

광전(kouzen) 사에 대한 자세한 것은, 이하의 투고를 참조해 주세요.

광전(kouzen) 테라마에편→
http://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/2932145?&sfl=membername&stx=nnemon
광전(kouzen) 테라우시로편→
http://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/2932143?&sfl=membername&stx=nnemon

광전(kouzen) 사는, 860년 창건의, 역사가 낡은 절입니다.다만, 절의 건물은, 화재등에 의해, 없어지거나 시대에 맞추어 다시 세워지고 있어(현재의 절의 규모도, 전성기의 무렵에 비하면, 꽤 작은 님입니다), 현재의, 광전(kouzen) 사의, 주요한 건물은, 1800년경부터 1850년경에 지어진 것인 님입니다.

사진 이하 3매.광전(kouzen) 사의 주변의 풍경.

사진 이하 5매.우선은, 아직 밝은 저녁 중의, 벚꽃의 시기의, 광전(kouzen) 사를 조금 즐겼습니다.

사진 이하 10매.아직 밝은 저녁 중의, 벚꽃의 시기의, 광전(kouzen) 사를 조금 즐긴 다음은, 광전(kouzen) 사의 주변에 있는, 주먹의 뜨거운 물(kobushi no yu)이라고 하는 온천 시설(이하, 이 온천 시설이라고 씁니다)의 온천에 입욕했습니다.이 온천 시설은, 전에 이용한 일이 있었습니다.

사진 이하 3매.이 온천 시설의 주변의 풍경.

사진 이하 5매.이 온천 시설의, 팜플렛(leaflet)보다...이 온천 시설의 온천 목욕탕의 예.이 온천 시설의 온천 목욕탕은, 남녀별의, 공동 온천 목욕탕의 형식이 되고 있습니다.이 온천 시설의 온천의 뜨거운 물은, 고운 피부의 뜨거운 물(깨끗한 피부가 되는 효과가 있다 온천의 뜨거운 물)인 님입니다.

이 때, 목욕탕 오름에, 마신 음료중, 내가 마신 음료.포도미의, 미네랄 워터(mineral water).

사진 이하 19매.온천을 즐긴 다음은, 광전(kouzen) 사의, 밤벚꽃(밤의 벚꽃)의, 풍경을 즐기고 나서, 별장 주변(나가노(nagano) 현의 중남부)에 돌아갔습니다.

조타로(hayataro)의 상.광전(kouzen) 사는, 령견(신기한 힘을 가지는, 개), 조타로(hayataro)의 전설로 유명한 절입니다.

고양이와 개는, 옛부터(전통적으로), 일본인에, 소중히 되어 귀여워해져 왔습니다.개는, 죠몽(jomon) 시대(기원 전 131 세기무렵부터 기원 전 4 세기무렵)부터, 일본인의, 중요한 파트너(partner)입니다(처음은, 사냥의(수렵의) 파트너(partner)로서 후에, 애완동물(pet)로서).

죠몽(jomon) 인에 관해서는, 이 투고를, 참조해 주세요→
http://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_14/view/id/2460632?&sfl=membername&stx=jlemon

이하, 광전(kouzen) 사에 전해지는, 령견(신기한 힘을 가지는, 개), 조타로(hayataro)의 전설의 내용입니다(조타로(hayataro)의 전설에 대해서는, 광전(kouzen) 사의 site등을 참고로 했습니다).덧붙여서, 시즈오카(shizuoka) 현의, 시나비매(yanahime) 신사(shrine)에도, 같은, 전설이 전해지고 있습니다.


지금부터, 700년 정도전의 이야기입니다.광전(kouzen) 사로, 승냥이(야성의 개.덧붙여서, 현대의, 일본에 있어서는, 야성의 개는, 존재하지 않습니다)가, 3마리의 강아지(아이의 개)를 낳았습니다.그것을 안, 광전(kouzen) 사의 승려는, 매일, 맛있는 식사를, 모친의 개와 3마리의 강아지(아이의 개)에 옮겨 주었습니다.있다 일, 모친의 개가, 산에 강아지를 데려 돌아가려고 했을 때, 3마리의 강아지(아이의 개)중, 제일, 영리할 것 같은(영리한 것 같은), 강아지(아이의 개)를, 답례로서 광전(kouzen) 사에 남겨서 갔습니다.광전(kouzen) 사의 승려는, 그, 강아지(아이의 개)에, 조타로(hayataro)라는 이름 전을 붙이고, 그, 강아지(아이의 개)를, 매우 귀여워해, 소중히 하고, 길렀던 .


참고에, 미국이나 서유럽의 나라들에서는, 어느 거리에서도, 적어도 하나의, 크리스트교의 교회가 있다라고 생각합니다만, 그것과 같게, 일본에서는, 어느 거리에도, 일반적으로는, 적어도, 1개의, 신도(Shinto)의 신사(shrine) 또는, 불교의 절, 혹은 양쪽 모두가 존재합니다.이러한, 신도(Shinto)의 신사(shrine)와 불교의 절은, 종교라고 말하는 것보다도, 생활 문화로서 거리의 사람들의 생활속에 자연과 융합 되어 있습니다.전통적으로, 신도(Shinto)의 신사(shrine)에서 많이 행해지고 있는 축제는, 통상은, 즐거운 것이며, 전통적으로, 시골의 마을이나, 도시의 거리의, 서민·대중에게 있어서, 일상생활부터의, 기분 전환이 되어 온 것입니다.

다시, 조타로(hayataro)의 전설로 돌아옵니다만, 그 무렵, 있다, 여행의 승려(일본 전국을, 여행을 해 도는, 불교의 승려)가, 현재의, 시즈오카(shizuoka) 현(일본의 중부 지방에 위치하는 현의 하나.나가노(nagano) 현의 남부등에 인접한다)에 있는, 사람들이, 모두, 불행할 것 같은 표정을 하고 있는(어둡고, 슬픈 것 같은 얼굴을 하고 있다), 이상한(비정상인) 분위기의 마을에, 가까스로 도착했습니다.그 승려는, 놀라고, 그 마을의 사람들에게 이유를 물은 곳, 그 마을에서는, 의 마을의, 전답(논이나 밭)이, 신에 망쳐지지 않게, 매년, 그 마을의 신사(shrine)(시나비매(yanahime) 신사(shrine).창건 연대는 분명하지 않지만, 역사의 낡은, 신사(shrine).이, 신도(Shinto)의 신사(shrine)는, 현재도, 존재합니다)에서 행해지는, 축제의 날에, 그 마을의, 아름다운, 소녀를 한 명, 신에, 바치지 않으면 안 되고, 그렇게 하지 않으면, 신에, 마을의, 전답(논이나 밭)이, 망쳐져 버린다고 합니다.


그 승려는, 그렇게 나쁜 신은, 존재할 리가 없다고 생각해, 그 마을의, 축제의 날에, 신사(shrine)의 나무의 그늘에 숨고, 진상을 확인하는 일로 했습니다.그러자(면), 큰, 원숭이의 괴물(monster)(늙은(해를, 매우 취한), 큰 원숭이)가 나타나고, 「이 장소에, 시나노(shinano)(현재의 나가노(nagano) 현)의, 조타로(hayataro)는 없을 것이다?　이 일은, 조타로(hayataro)에게는, 알리지 말아라」라고 하면서, 그 해에 바칠 수 있던, 마을의, 아름다운 소녀를, 데리고 가서 갔습니다.


그 광경을 본, 그 승려는, 서둘러, 시나노(shinano)(현재의 나가노(nagano) 현)로 향해, 고생해(거의 1년 걸려), 다양한 장소를 찾아 돌아, 간신히 , 광전(kouzen) 사의 조타로(hayataro)의 존재를 알아, 광전(kouzen) 사를 방문했습니다.그 승려가, 광전(kouzen) 사의 승려에 사정을 이야기하고, 조타로(hayataro)를 빌리고 싶으면 광전(kouzen) 사의 승려에, 부탁한 토코로, 히카루전(kouzen) 사의 승려는, 「곤란해 하고 있는, 마을사람(마을의 사람들)이기 때문에라면, 조타로(hayataro)를 셋방 짊어진다」라고 하고, 「조타로(hayataro), 열심히 오세요」라고, 조타로(hayataro)의 머리를, 상냥하게 쓰다듬고 있어 조타로(hayataro)를 배웅했습니다.그 승려는, 서둘러, 조타로(hayataro)를, 그 촌(시즈오카(shizuoka) 현의 마을)에, 데려 돌아갔습니다.


그 마을의, 다음의 해의, 축제의 날, 조타로(hayataro)는, 바칠 수 있는, 그 마을의, 소녀의, 대역이 되고, (신이라고 속여(신의 모습을 하고), 그 마을의 사람들을 속이고, 괴롭히고 있던) 큰 원숭이의 괴물(monster)(늙은(해를, 매우 취한), 큰 원숭이)를 퇴치했던(그, 원숭이의 괴물(monster)과 싸우고, 승리해, 그, 원숭이의 괴물(monster)을 죽였습니다).이 일에 의해, 그 마을에, 평화가, 방문했습니다.


한편, 그, 원숭이의 괴물(monster)(늙은(해를, 매우 취한), 큰 원숭이 )(와)과의 싸움에 승리했지만, 깊은 상처를 입은(심각하게 부상한), 조타로(hayataro)는, 어떻게든, 광전(kouzen) 사에, 가까스로 도착하는(돌아온다)와 원숭이의 괴물(monster)을, 퇴치한 일을, 광전(kouzen) 사의 승려에 알리는 것 같이, 일성, 높고, 짖은 후, 돌아가셨습니다.광전(kouzen) 사의 승려는, 조타로(hayataro)의 몸을 상냥하게 쓰다듬고 있어 「조타로(hayataro), 잘 싸웠다.강했다」라고, 조타로(hayataro) 일을 칭찬해 조타로(hayataro)를, 정중하게, 광전(kouzen) 사에 매장했습니다.

사진 이하.이 날의 저녁 식사는, 캇빠(kappa) 스시(일본의, 대규모, 저렴하고(싸서), 서민적인(뭐, 원래, 회전 스시(conveyor belt sushi) 자체, 서민적인 음식입니다만), 회전 스시(conveyor belt sushi) 레스토랑의, 대규모, 체인(chain)의 하나)의, 별장 주변의 시가지의 점포에서 먹었습니다.

이 때, 혼잡하고, 꽤 줄지어 있었습니다만, 의외로, 곧바로 석에 안내되었습니다.

사진 이하 13매.이 때, 내가 먹은 것(모두, 스시입니다).회전 스시(conveyor belt sushi) 레스토랑에서는, 아무래도, 조금, 많이 먹어 버리는 경향에 있는 w

스루가만(surugawan) 산(시즈오카(shizuoka) 현(일본의 중부 지방에 위치하는 현의 하나의 바다.새우의 일종(새우)의 독점적인 산지가 되고 있다), 생, 새우의 일종(새우)과 카스미가우라(kasumigaura)(이바라키(ibaraki) 현(동경권의 북동단에 위치하는 현)에 있는 큰 호수.옛부터 어업이 왕성.뱅어(물고기)의 주요한 산지가 되고 있다) 산, 생, 뱅어(물고기).

홋카이도(hokkaido)(일본의 북단 지역.어패류(seafood)를 포함한, 일본의 양질인 식재의, 일대(주요한) 산지가 되고 있다) 산의, 버튼 새우(새우).

새우의 튀김.

봄의 조개의 스시, 삼종.왼쪽에서...익혀, 대합(대합).포.흰색, 트리가이(새조개).

(toro), 연어(salmon).

스루가만(surugawan) 산, 생, 새우의 일종(새우)과 카스미가우라(kasumigaura) 산, 생, 뱅어, 한 그릇 더.

다랑어의, 철화권(권스시).

유.

쇠고기(갈비(galbi)).

보리새우과 새우(새우).

다랑어 두드리기(다랑어), 아보카드(avocado) 롤(roll).

게, 된장.

벚꽃 봐(hanami) 여행 5에 계속 된다...