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미개인 야마토국의 육식 역사

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57148 JA Lv 2

왜구에는 충격일지도 모르지만,

 

자네들의 민족은 100년전까지,

 

육식을 하지 않았던 미개인 토인이었다.

 

http://www.tanken.com/kaika.html

문명 개화 「식육」시무


왜전골 냄비(스끼야끼)



 난학자의 오가타 고안은, 에도시대 후기에 오사카에서 사숙을 엽니다.일본사의 교과서에 나오는 「에도후기 난학의 기숙사」입니다.안정 2년(1855), 여기에 입문했던 것이 후쿠자와유키치입니다.

 
에도후기 난학의 기숙사.오른쪽은 후쿠자와유키치의 이름이 쓰여진 학원생 명부



 지금은 근엄 성실하고 정직한 이미지가 있는 유길선생님입니다만, 숙장이었던 약 빌려 해 무렵에는, 상당한 난폭 낭자를 일하고 있었습니다.가난했던 유길선생님이, 당시 , 마음에 드는 것이었던 것이, 오사카에서 2채 밖에 없었다 「왜전골 냄비가게」(전골)입니다.아무도 쇠고기는 먹지 않는 시대였으므로, 가게에는 건달만 모여 있었습니다.

《최하등의 가게이니까, 범(야) 인간다운 사람으로 출입 하는 사람은 결코 없다.문신(것) 투성이의 마을의 파락호(건달)와 오가타의 학생만이 자신있는 정객이다.어디에서 들여온 고기일까, 죽인 소든지 병사한 소든지, 그런 일에는 염려 없음.한 사람 분 150문(뿐)만으로 쇠고기와 술과 밥과 충분히의 음식이었지만, 소는 상당히 딱딱하고 수상했다》( 「복옹자전」)

 있을 때, 유길선생님은, 왜전골 냄비가게의 친할아범으로부터 「구매해 온 돼지를 죽여 줘」라고 부탁받습니다.그 때의 회화.

 유길 「죽여주지만, 죽이는 대신에 무엇을 줄까」
 친할아범 「왼쪽 같습니다」
 유길 「머리를 줄까」
 친할아범 「머리라면 올립시다」

 무사히 계약이 연결되어 유길선생님은 돼지의 4켤레를 묶어 가까이의 강에 돌진해 익사시켜, 답례로서 머리를 받습니다.그리고 해부적으로 뇌라든가 눈이라든가를 조사해 산들유지 먹은 뒤에 익혀 먹었다고 자전에 쓰고 있습니다.
 그래서, 이번은 일식육사를 조사해 보았어.

 우선 전제로서 접해 두면, 우리 나라에서는 기본적으로는 메이지 시대까지의 1200년간, 육식은 금지였습니다.

 히미코의 시대(3 세기)에 쓰여진 「위지왜인전」에는,《사정상10여일당시 불식육》과 「일본인은 상중에는 고기를 먹지 않는다」라고 있습니다.반대로 말하면, 평상시는 당연히 음식라고 익살떨어군요.

 그리고, 천무 4년(675) 4월 1일, 텐무천황이 일본에서 첫 육식 금지령을 냅니다.「일본 서기」의 원문에서는,
《차막식(=음식인 그) 「우마 개와 원숭이계」지육(=고기), 이외 부재 금지령(=그 이외는 좋지만), 젊은 유범자죄지(=만약 범하면 죄가 된다)》
 그렇다고 하는 느낌.불교의 가르침이기 때문에 이라고 하여, 진짜 목적은“벼농사 국가 체제”를 확립하기 위해(때문에)였습니다.

 헤이안 시대의 967년에 시행된 법률 「엥기식」에는, 지방으로부터의 쇠가죽, 가죽의 공납이 기록되고 있으므로, 금지되고 있었다고는 해도, 고기를 식용으로 하는 것이 상태화 하고 있었다고 상상됩니다.

 전국시대, 포르투갈인이 일본 방문하면, 그들을 흉내내 일본인의 사이에도 육식이 넓어져 갑니다만, 이것을 말렸던 것이 도요토미 히데요시.「요시토시지단금교령」와(과) 함께 우마의 도살을 엄중하게 금지합니다.육식이 크리스트교 금지의 큰 이유의 하나였다고 하는 것은, 알려지지 않은 역사의 일면. 


에도시대의 저육(산고래) 가게
(히로시게 「명소 에도백경」114 「나라는 해 눈속」)


 에도시대도 육식 기피는 계속 되고 있었습니다만, 실제로는 약이라고 칭하고, 숨고 고기를 먹고 있었습니다.요츠야의 미카와 가게 등, 「모모응 글자가게」라고 불리는 고기 요리가게도 있었습니다.말고기를 「벚꽃」, 저육을 「모란」 「멧돼지 고기(산고래)」, 록육을 「단풍(단풍)」 등 으로 칭하는 은어는 이 때의 것입니다.
 여담입니다만, 15 대장군·도쿠가와 요시노부는 돼지가, 도쿠가와 나리아키는 소를 아주 좋아했다고 해요.


 일본 최초의 왜전골 냄비가게는 분큐 2년(1862), 요코하마의 「이세곰」이라고 하는 것이 통설입니다만, 코베나 쿄토라고 하는 설도 있는 것 같고, 정직, 잘 모릅니다.
 덧붙여서 도쿄 최초의 양식가게는 케이오 3년(1867)?, 미카와 야쿠 무관이 소토칸다에 개점한 「미카와 가게」라고 여겨지고 있습니다(요츠야의 노포도 것 글자가게 「미카와 가게」란별).
 또, 도쿄 최초의 왜전골 냄비점은 메이지 2년(1869), 에도 최초의도장을 연 나카가와 야카 무관의 쇠고기점으로부터 발전한 신바시의 「나카가와」입니다.
 당시 , 쇠고기가게는 점포 앞에 후라후로 불리는 기를 내거는 것이 많아, 미카와 가게는 「Mikawaya」, 나카가와는 「요양 쇠고기」라고 쓰여진 기를 세우고 있었습니다(기를 내거는 것을 「상가고기」라고 합니다).

 
긴자의 왜전골 냄비가게, 만세이바시의 왜전골 냄비가게( 「도쿄 명승근위목경교지경」보다)



 그런데, 메이지 4년(1871) 12월, 서양화를 진행시키는 메이지 정부는 육식을 추천 합니다.우선은 천황이 솔선하고 고기를 먹게 되었습니다.
《내선사에 령 해 우양의 고기는 평상지를 공진 하게 해 멧돼지(돈)·록·저·토의 고기는 가끔 소량을 진지에 상키》( 「메이지천황기」)

 동시에, 당시의 문화인인 가나가키 로분이 육식을 장려해 갈 것입니다.유명한 말이,
《사농 공상 남녀노소, 현우빈복 대체로, 왜전골 냄비식 쳐 개화 부진놈(열 수 없는 녀석)》(가나가키 로분 「안우락(책상다리) 과」·메이지 4년)
 이렇게 하고, 서민의 사이에도 육식은, 서들에입니다만 확실히 침투해 나가므로 했다.


서양 좋아하는 남자( 「아구라나베」)


 덧붙여서, 당시 , 쇠고기는 된장을 넣은 조림요리로 먹는 것이 보통이었던 것 같습니다.야채가게8 무관의 「목우론」( 「로분진보」메이지 11년 2월 18일호소재)에 의하면,

《총을 5분 채 안되어로 하고, 된장을 던져 철냄비 지야지야, 고기토막은피부 얇고, 조금 구산초를 투 질질 끄면, 악취를 지우는에 충분하면 있어에 들, 로화를 활발히 하면, 구워 청구서의 우히를 면하지 않고.거기서 대책상다리로, 한 잔 기울이기 때문에, 언니, 작을 부탁하면, 반숙의 고기토막, 아직도 조금 구붉은 빛을 띠든 무렵, 5분 절의 부추, 완전히 매운 맛을 실은 바구니시, 몇 사람에서도, 한 번 젓가락을 입, 명호, 미 되는 재, 쇠고기의 맛은 사람, 외쳐 바구니의 대부분 희되어 의》


쇠고기가게의 외관( 「아구라나베」)


인기점을 일람으로 한 「쇠고기 투계용의 닭 도쿄 유행 미세」(메이지 8년)에서는 요츠야 미카와 가게가 오제키에.나카가와는 관진원 취급


 시대가 내리는 것에 따라, 서서히 쇠고기의 평판은 높아져, 차례차례로 왜전골 냄비가게가 되어 있어 옵니다.
 메이지 10년 11월 8 일자의 「조정과 재야 신문」에서는, 당시 , 도쿄 후나이에 전부 558의 쇠고기가게가 있었다고 알리고 있습니다.아키하루에 들어와 단 10년에 이 인기.일본인의 음식의 파워에는 진짜 놀라 바구니를 있네.


제작:2010년 6월 20일

<덤>
 현존 하는 최고의 스키야키가게는, 요코하마가 메이지 원년(1868) 창업의 「오오타줄포렴」, 코베가 메이지 4년의 「오오이육점」, 쿄토가 메이지 2년의 「모리타가게」라고 생각합니다.
 이 모리타가게의 왜전골 냄비를 먹었을 것이다 남자가, 후에 도쿄에서 일대 쇠고기 체인점을 엽니다.
 남자의 이름은 키무라장평.메이지 정부로부터 관영도장의 불하를 받아 「이로하」라고 하는 가게를 차례차례로 오픈해 나갑니다.이것이 일본 최초의 체인점이라고도 말합니다만, 재미있는 것은 약 20의 지점 각각 애인을 두어 경영에 해당하게 한 점.
 그 후, 키무라는 비스비르를 창업, 화장터 경영에도 성공합니다.그러나, 키무라가 죽으면 「이로하」는 데릴사위가 계승했지만, 곧 소멸하게 되었습니다.
 도쿄 첫 양식가게 「미카와 가게」는 간동대지진에서 폐점.에도 이래의 노포도 것 글자가게 「미카와 가게」도 쇼와 6년에 가정의 사정으로 폐점이 되었습니다.
 그렇게 생각하면, 140년이나 계속 되는 가게는 대단하지요.
 
 
메이지무라에 남는 「오오이육점」이라고 모리타가게의 스키야키

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Japanese BBQ ←이런 것은 없는 wwwww

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未開な倭国の肉食歴史

倭寇には衝撃かもしれないが、

 

君たちの民族は100年前まで、

 

肉食をしなかった未開な土人だった。

 

http://www.tanken.com/kaika.html

文明開化「食肉」事始め


牛鍋(すきやき)



 蘭学者の緒方洪庵は、江戸時代後期に大阪で私塾を開きます。日本史の教科書に出てくる「適塾」ですな。安政2年(1855)、ここに入門したのが福沢諭吉です。

 
適塾。右は福沢諭吉の名前が書かれた塾生名簿



 今でこそ謹厳実直なイメージがある諭吉先生ですが、塾長だった若かりし頃には、かなりの乱暴狼籍を働いていました。貧乏だった諭吉先生が、当時、お気に入りだったのが、大阪で2軒しかなかった「牛鍋屋」(スキヤキ)です。誰も牛肉なんて食べない時代だったので、店にはごろつきばかり集まっていました。

《最下等の店だから、凡(およ)そ人間らしい人で出入する者は決してない。文身(ほりもの)だらけの町の破落戸(ごろつき)と緒方の書生ばかりが得意の定客だ。どこから取り寄せた肉だか、殺した牛やら病死した牛やら、そんなことには頓着なし。一人前150文ばかりで牛肉と酒と飯と十分の飲食であったが、牛は随分硬くて臭かった》(『福翁自伝』)

 あるとき、諭吉先生は、牛鍋屋の親爺から「仕入れてきた豚を殺してくれ」と頼まれます。そのときの会話。

 諭吉「殺してやるが、殺す代わりに何をくれるか」
 親爺「左様ですな」
 諭吉「頭をくれるか」
 親爺「頭なら上げましょう」

 無事契約が結ばれ、諭吉先生は豚の四足を縛って近くの川に突っ込んで水死させ、お礼として頭を貰います。そして解剖的に脳だの眼だのを調べ、散々いじくったあとに煮て食べたと自伝に書いています。
 というわけで、今回は日本食肉史を調べてみたよ。

 まず前提として触れておくと、我が国では基本的には明治時代までの1200年間、肉食は禁止でした。

 卑弥呼の時代(3世紀)に書かれた『魏志倭人伝』には、《死停喪十餘日當時不食肉》と「日本人は喪中には肉を食べない」とあります。逆に言えば、普段は当然のように食べてたわけですね。

 で、天武4年(675)4月1日、天武天皇が日本で初めての肉食禁止令を出します。『日本書紀』の原文では、
《且莫食(=食うなかれ)「牛馬犬猿鶏」之宍(=肉)、以外不在禁令(=それ以外はいいが)、若有犯者罪之(=もし犯せば罪となる)》
 といった感じ。仏教の教えのためといいますが、本当の目的は“稲作国家体制”を確立するためでした。

 平安時代の967年に施行された法律『延喜式』には、地方からの牛皮、革の貢納が記されているので、禁止されていたとはいえ、肉を食用にすることが常態化していたと想像されます。

 戦国時代、ポルトガル人が来日すると、彼らをマネて日本人の間にも肉食がひろまりかけますが、これを押しとどめたのが豊臣秀吉。「吉利支丹禁教令」とともに牛馬の屠殺を厳重に禁止します。肉食がキリスト教禁止の大きな理由の1つだったというのは、知られざる歴史の一面。 


江戸時代の猪肉(山くじら)屋
(広重 『名所江戸百景』114「びくにはし雪中」)


 江戸時代も肉食忌避は続いていましたが、実際には薬と称して、隠れて肉を食べていました。四谷の三河屋など、「ももんじ屋」と呼ばれる肉料理屋もありました。馬肉を「さくら」、猪肉を「ぼたん」「山鯨(やまくじら)」、鹿肉を「紅葉(もみじ)」などと称する隠語はこのときのものです。
 余談ですが、15代将軍・徳川慶喜は豚が、徳川斉昭は牛が大好きだったそうですよ。


 日本初の牛鍋屋は文久2年(1862)、横浜の「伊勢熊」というのが通説ですが、神戸や京都という説もあるようで、正直、よくわかりません。
 ちなみに東京最初の洋食屋は慶応3年(1867)?、三河屋久兵衛が外神田に開店した「三河屋」とされています(四谷の老舗ももんじ屋「三河屋」とは別)。
 また、東京最初の牛鍋店は明治2年(1869)、江戸最初の屠場を開いた中川屋嘉兵衛の牛肉店から発展した新橋の「中川」です。
 当時、牛肉屋は店先にフラフと呼ばれる旗を掲げることが多く、三河屋は「Mikawaya」、中川は「御養生牛肉」と書かれた旗を立てていました(旗を掲げることを「商家高旗」といいます)。

 
銀座の牛鍋屋、万世橋の牛鍋屋(『東京名勝筋違目鏡橋之景』より)



 さて、明治4年(1871)12月、西洋化を進める明治政府は肉食を推奨します。まずは天皇が率先して肉を食べることになりました。
《内膳司に令して牛羊の肉は平常之れを供進せしめ、豕(豚)・鹿・猪・兎の肉は時々少量を御膳に上せしむ》(『明治天皇記』)

 同時に、当時の文化人であった仮名垣魯文が肉食を奨励していきます。有名な言葉が、
《士農工商老若男女、賢愚貧福おしなべて、牛鍋食はねば開化不進奴(ひらけぬやつ)》(仮名垣魯文『安愚楽(あぐら)鍋』・明治4年)
 こうして、庶民の間にも肉食は、徐々にですが確実に浸透していくのでした。


西洋好きの男(『安愚楽鍋』)


 ちなみに、当時、牛肉は味噌煮で食べるのが普通だったようです。八百屋八兵衛の『牧牛論』(『魯文珍報』明治11年2月18日号所載)によれば、

《葱を五分切りにして、まづ味噌を投じ、鉄鍋ジヤジヤ、肉片はなはだ薄く、少しく山椒を投ずれば、臭気を消すに足るといへども、炉火を盛んにすれば、焼きつけの憂ひを免れず。そこで大あぐらで、一杯傾けるから、姉さん、酌を頼みますと、半熟の肉片、未だ少しく赤みを帯びたるところ、五分切りの白葱、全く辛味を失はざる時、何人にても、一度箸を入るれば、鳴呼、美なる哉、牛肉の味はひと、叫ばざるもの殆ど希れなり矣》


牛肉屋の外観(『安愚楽鍋』)


人気店を一覧にした「牛肉しゃも東京流行見世」(明治8年)では四谷三河屋が大関に。中川は勧進元扱い


 時代が下るにつれ、徐々に牛肉の評判は高まり、次々に牛鍋屋ができていきます。
 明治10年11月8日付の『朝野新聞』では、当時、東京府内に全部で558もの牛肉屋があったと報じています。明治に入ってたった10年でこの人気ぶり。日本人の食のパワーにはホント驚かざるをえませんな。


制作:2010年6月20日

<おまけ>
 現存する最古のすき焼き屋は、横浜が明治元年(1868)創業の「太田なわのれん」、神戸が明治4年の「大井肉店」、京都が明治2年の「モリタ屋」だと思います。
 このモリタ屋の牛鍋を食べたであろう男が、後に東京で一大牛肉チェーン店を開きます。
 男の名前は木村荘平。明治政府から官営屠場の払い下げを受け、「いろは」という店を次々にオープンしていくのです。これが日本初のチェーン店とも言われるんですが、面白いのは約20の支店それぞれに愛人をおいて経営にあたらせた点。
 その後、木村はヱビスビールを創業、火葬場経営にも成功します。しかし、木村が死ぬと「いろは」は婿養子が引き継いだものの、まもなく消滅してしまいました。
 東京初の洋食屋「三河屋」は関東大震災で閉店。江戸以来の老舗ももんじ屋「三河屋」も昭和6年に家庭の事情で閉店となりました。
 そう考えると、140年も続く店ってすごいですよね。
 
 
明治村に残る「大井肉店」とモリタ屋のすき焼き

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Japanese BBQ ←こういうものはないwwwww

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댓글 ( 7 )
  • Lv 5

    조선 통신사는 에도에의 왕복의 도중 , 우, 돈( 후에 저), 계, 치, 산새등의 요리가 제공되고 있습니다.또 히코네번은 매년 오오미소의 된장 절임을 막부에 헌상 하고 있습니다.

    14년 전

  • Lv 5

    한국의 친구의 엄마의 이야기에서는, 옛날은 서울에서도 고기를 먹는 것은 드물고, 거의 물고기였다고 합니다.고기를 먹게 되는 것은 한국 전쟁보다 이후라고 합니다.

    14년 전

  • Lv 5

    식육용의 가축 생산이 활발하게 되려면 그 만큼의 사료가 확보 가능한 차면 되지 않습니다.한국의 경우도, 경제발전 해 사료를 수입할 수 있게 되고 나서지요.

    14년 전

  • Lv 5

    단지 한국의 육식 문화는 고려가 몽고에 점령되어 육식의 문화가 들어 왔던 것이 크네요.그것까지는 불교의 영향으로 육식은 일반적이지 않았으니까.

    14년 전

  • Lv 2

    hokushin 왜구가 풀뿌리 문화를 버리고 한국의 불고기 문화를 훔치는 것은, 자국 풀뿌리 요리에 대한 열등감w

    14년 전

  • Lv 2

    스스로 물려받은 풀뿌리 문화를 부정하는 것은 조상의 얼굴에 침을 뱉는 행위다wwwwwwww

    14년 전

  • Lv 0

    큭큭... 풉... 킥킥..... 하하하....

    14년 전

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