A남은 B녀를 진심으로 사랑하고 있을 생각으로, 자신과 결혼하는 것이 B녀에 있어서 유일한 행복에의 길과 단단하게 믿고 있다.
그러나 B녀에는 그 기분은 전혀 없다.B녀는 A남과 같이 건방지고 오만하고 경박해서 제멋대로인 남자와 결혼하면, 싼 매춘부겸 가정부로서 혹사 당하는 누구라고 생각한다.
A남은, 그러한 B녀를 봐 「B녀는 나의 진짜 기분을 전혀 이해하지 않고 , 프로포즈를 거절한다고 하는 바보같은 일을 한다.이야기해 알아주지 않으면 폭력이라도 호소할 수 밖에 없다.폭력은 확실히 좋지 않지만, 그렇지만 내가 얼마나 깊게 사랑하고 있을까를 B녀에 깨닫게 해 B녀의 미혹과 오해를 풀어 준다.나도 폭력은 사용하고 싶지 않지만, 나를 거기까지 궁지에 몬 B녀가 나쁘다」라고 생각하고, B녀를 폭력으로 범한다.
폭력으로 범해진 B녀는 더욱 더 A남이 싫게 되어, 적대적으로 된다.그러자(면) A남은 「제국의 진심을 풀지 않고, 함부로 일을 짓는다」(도조 히데키)이라고 화를 내 「폭지응징」이라고 더욱 더 폭력을 휘둘러, 싫어하는 B녀를 쫓아다닌다.
이 A남은, 중국과의 관계를 둘 수 있는 패전전까지의 일본과 닮아 있다고 생각하는 것이지만, 어떻게일까.
이 정도까지 B녀를 사랑하고 있는 자신과 왜 B녀가 결혼해 주지 않는 것인지를 A남을 이해할 수 없는 것처럼, 왜 「아시아의 대의」를 위해서 중국이 협력해 주지 않는 것인지를 일본은 이해할 수 없었던 것이다.
중화사상의 중국이 그러한 일로 협력하는 것은 없었다.중국인에게 있어서는, 중국이 세계의 중심이며, 따라서 유럽과의 대비에 대하고, 유럽에 침략되고 있는 아시아의 일국으로서의 중국, 같은 일국으로서의 일본이라고 하는 발상은 없었다고 생각된다.세계의 중심, 아니 세계 그 자체인 중국에 있어서, 영국, 프랑스, 러시아, 미국이 미개인이라면, 일본도 같이 미개인이었다.중일 전쟁중, 일본은, 구미제국으로부터 무기 그 외의 원조를 받아 싸우는 중국을 아시아의 배반자와 같이 보고 있었지만, 중국으로서는, 현재 더도 위험한 미개인인 일본을 격퇴하기 위해서, 다른 미개인 힘을 빌리고 있는 것에 지나지 않고, 그런 일은 손자 이래의 원교근공의 책의 전통에 따른 것에서 만나며, 「배반」이라고 해져도 무슨 일인가 몰랐다일 것이다.
일본은 「아시아의 맹주」를 뽐내면서, 중국을 시작해 다른 아시아제국의 입장, 생각에 완전히 몰이해적이었다.제멋대로인 환상을 억눌러 게다가 그것을 제멋대로인 환상과 깨닫지 않고, 상대도 그것을 환영해, 기뻐하는 것으로 결정해서 걸려 있었다.상대가 억눌러에 반항해, 그것을 받아 들이지 않으면호의를 배신당했는지와 같이 화를 내는 것이다.
「일본인의 아시아관」(키시타수 「불혹의 잡고」에 수록)의 일부를 요약
(·◇·)? 예를 들면 「정전의 조건을 둘러싸 교섭을 시작한 장개석의 태도에 「제국의 진심을 풀지 않고, 함부로 일을 짓는다」라고 화를 내？일본이 난징 공략을 단행했다」라고 하는 것인 것일까····？
(￣~￣；) 교섭과는 본래 그러한 것이지만···
( -∇-) 덧붙여서 손문이 「서양의 패도에 대해서, 동양의 왕도」라고 하는 말을 사용하고 있던 일도 키시타는 지적하고 있다.
"((_- )( -_))" 「왕도 VS패도」라고 하는 도식을 일본인은 알고 있지만, 이 도식에서 세계를 말할 것은 없다.
( -∇-) 손문은 진지하게 이 도식에서 세계를 말하고 있었다.
(·＿·？) 그 근처도 세계관의 차이일까？
( -∇-) 뭐, 기본적으로 중국인은「중국 VS그 외」라고 하는 도식에서 세계를 보고 있기 때문에, 비유 손문과 같이 말해도, 표면이 되어 버리는 것이지만···
( -∇-)
( -∇-) 이 소론은 세세한 사실 관계에 대해 실수도 있지만, 착안점이 좋다.
( -∇-) 「아시아가 단결해 구미 열강에 대항하자」라고 하는 생각은 일본인의 발상이며, 일부의 예외적인 지식인을 제외하면, 조선이나 중국에는 없었다고 말해 좋다.
( -∇-) 하물며 당시는, 필리핀이나 베트남, 인도에도 없었고, 인도네시아에도 없었다.
( -∇-) 거기에 일본이 타국의 생각에 몰이해적이었다고 하는 점도 그렇다.
( -∇-)
( -∇-) 일본군에 대한 필리핀인의 저항은 뿌리 깊었다.
( -∇-) 일본병은 필리핀인을 「진한 개등, 아시아인이 아닌데」라고 말하고 있었다.(야마모토 시치헤이저 「내 안의 일본군」) 「아시아의 대의」를 이해하지 않고 , 구미 집합의 사람들이라고 하는 의미이다.
( -∇-) 그것은 그렇다.필리핀인은 일본이 쇄국을 시작하기 전부터 카톨릭교도다.
( -∇-)
( -∇-) NEHRU(네루-)는 일본을 매우 경계하고 있었다.
( -∇-) 일본인은 카스트 제도가 싫기 때문에, 아마 인도의 문화를 유린했을 것이다.
( -∇-)
( -∇-) 일중국교 회복때도 그랬다.일중 우호의 공기 중(안)에서, 일본은 중국에 대해서 과도의 일체감을 가져, 이윽고 마음대로 실망하고 있다.중국인의 입장이나 정치적인 목표, 일본에 대한 적대적인 외교 방침이나 중국인의 성질등을 전혀 조사도 하지 않고 , 마음대로 분위기가 살았다.
( -∇-) 나의 학생시절에도
(*^Q^) c[]중국과 손잡아 미국과 대항한다
( -∇-) 그렇게 뜨겁게 말하고 있던 놈이 아픈.
＼(- -；) 그래서 나는 「그러면 옛날과 같지 않는가」라고 했지만···
( -∇-)에서도 알아주지 않았다.
중국인이「중국 VS그 외」라고 하는 도식으로부터 자유롭게 되는 것은 없다고 생각하고, 일본은 어디까지나 「그 외」라고 생각하지만···
( -∇-)
( -∇-) 일본인이 반성해야 할 점은 이 근처라고 생각한다.
( -∇-) b 일본은 여러 나라의 몰이해의 상태를 파악한 다음, 비유해 성과가 없게 보여도, 어디까지나 당당히 논의해 교섭하고 일을 진행시키지 않으면 안 된다.
(·＿·)？ 포경을 둘러싼 논의를 보면, 지금은 많이 성장했던가.
(·＿·？)에서도 혐한인 사람들의 언동을 보면, 그렇지도 않은 것인지···？
( -∇-) ？
