旅芸人（tabigeinin）は、日本の、とても古くからある職業の一つで、日本全国を、回って、演劇（大衆演劇）等の、芸を行う事を職業とする人々です。昔は、旅芸人（tabigeinin）は、蔑まれ、差別される対象であった一方で、田舎の、村の人々は、旅芸人（tabigeinin）が、訪れて来るのを、楽しみにしていた様です。ちなみに、時代の流れと共に、今は、旅芸人（tabigeinin）の数は、とても、少なくなっている様です。
後述する、「明治一代女（meiji ichidai onna）」（１９５５年の、日本の映画）は、歌舞伎（kabuki）俳優と芸者（geisha）の恋愛を描いた映画ですが、歌舞伎（kabuki）俳優も、芸者（geisha）も、ルーツ（原点）は、旅芸人（tabigeinin）と同じです。したがって、日本においては、昔は（伝統的には）、歌舞伎（kabuki）俳優も、芸者（geisha）も、たとえ、成功し、有名となり、人々の憧れの対象となったとしても、職業的な身分としては、一般人（一般的な人々）よりも下と見られていました。こうした事（こうした、伝統的な職業差別）は、現代の日本人の中でも、無意識的・意識的に、一部、残ってはおり、芸能人（俳優・女優・アイドル（idol）歌手・モデル（model）・お笑い芸人（コメディアン（comedian））等）は、幾ら、成功し、金持ち・裕福になったとしても、職業的な身分としては、一般人（一般的な人々）よりも下と見る人もいます。日本では、保守的な家庭では、子供が、芸能人（俳優・女優・アイドル（idol）歌手・モデル（model）等）になりたいと言ったら、反対する親が、少なからずいますが、もちろん、反対する理由は、他にもありますが、反対する理由の一つとして、そうした（前述した）、旅芸人（tabigeinin）・歌舞伎（kabuki）俳優等から始まる、日本人の、伝統的な（古くからの）、芸能人（俳優・女優・アイドル（idol）歌手・モデル（model）・お笑い芸人（コメディアン（comedian））等）に対する職業差別的な意識と言うのもあると思います。
歌舞伎（kabuki）は、日本の、伝統的な、大衆演劇の一つです。
歌舞伎（kabuki）は、１６０３年に、出雲 阿国（izumo no okuni）と言う、日本の女性が始めた物です。
徳川（tokugawa）将軍（shogun）家は、江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）に、東京の、江戸（edo）城（castle）（徳川（tokugawa）将軍（shogun）家の、中心的な、城（castle）。東京都心部でも中心的な地域にあった）を拠点として、日本全国の地方領主達の長（leader）として、日本を実質的に統治していた家です。ちなみに、徳川（tokugawa）将軍（shogun）家は、江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）の終わりと共に、日本全国の地方領主達の長（leader）の地位と、江戸（edo）城（castle）等を失いましたが、貴族階級に組み入れられ（公爵となり）、近代社会（１９世紀末から第２次世界大戦後、間も無くまで）においても、日本の上流階級としての地位と富は、維持しました。
以下（すぐ下でリンクを付けた投稿）、徳川（tokugawa）将軍（shogun）家に関する参考の投稿。
江戸城跡・旧徳川邸他→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3901679/page/14?&sfl=membername&stx=nnemon2
歌舞伎（kabuki）は、遊女（yuujyo）（日本の、伝統的な、売春婦）によって演じられる事が、多かった為、１６２０年代後期から１６３０年代頃にかけて、徳川（tokugawa）将軍（shogun）家による日本の中央政府により、風紀が乱れるとの理由で、女性が、歌舞伎（kabuki）を演じる事が禁止され、以降、歌舞伎（kabuki）は、女性の役も、男性の、歌舞伎（kabuki）俳優が演じる事となりました。
この、歌舞伎（kabuki）の伝統は、現在においても、続いており、歌舞伎（kabuki）は、女性の役も、男性の、歌舞伎（kabuki）俳優が演じています。
芸者（geisha）は、舞踊等で、客をもてなす、日本の、古くからある、伝統的な職業の、女性です。外国では、混同される事もありますが、遊女（yuujyo）（日本の、伝統的な、売春婦）とは、あくまで、区別されます。遊女（yuujyo）は、売春婦であるのに対し、芸者（geisha）は、宴会（party）の席等で、客をもてなす、日本の、伝統的な職業の、女性です（愛人関係等、客と、男女（男と女）の関係等になる事はあるが、それは、芸者（geisha）としての職業の範囲外での話です）。
芸者（geisha）と遊女（yuujyo）に関しては、以下の投稿（すぐ下でリンクを付けた投稿）を参照して下さい。
芸者（geisha）・舞妓（maiko）他→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3856449/page/17?&sfl=membername&stx=nnemon2
芸者（geisha）・舞妓（maiko）他（韓国語）→
https://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_11/view/id/3856449/page/17?&sfl=membername&stx=nnemon2
以下、「」内。基本的に、私の前の投稿文より。
「ちなみに、私の、父方の祖父（既に亡くなっています）は、地方の有力者と、その地方の有力者と、愛人関係であった（その地方の有力者の、妻以外に交際している女性であった）、地方の芸者（geisha）（一応、地元では、美人で、評判であった（有名であった）芸者（geisha）の様ですw）との間に生まれた、私生児（結婚関係の無い者の間に生まれた子供）です（私の父方の祖父は、養子（adopted child）に出されました）。
したがって、私の父は、４分の１、私と私の弟（私は、兄弟姉妹は、２歳年下の弟が一人います）は、８分の１、芸者（geisha）の女性の血が流れているというｗ」
以下（すぐ下でリンクを付けた投稿）、参考の投稿。
芸者（geisha）・祖父の話他→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_26/view/id/3658686/page/46?&sfl=membername&stx=nnemon2
以下、前に行った投稿から抜粋して来た物です。
東京都心部の東部（北東部）に位置する、浅草（asakusa）は、現在は、東京の主要な繁華街の一つに過ぎませんが（それでも、東京の下町（shitamachi）（旧市街）（東京都心部の東部）の中心的な繁華街となっている）、第二次世界大戦前は、銀座（ginza。東京都心部の中でも、中心的な地域に位置する）と共に、東京の二大繁華街でした（第二次世界大戦前は、銀座（ginza）が、中流層及び上流層の為の中心的繁華街、浅草（asakusa）が、庶民の為の中心的繁華街と言った感じでした。ちなみに、銀座（ginza）は、今でも、東京を代表する繁華街の座を維持していると共に、東京を代表する高級繁華街となっています）。浅草（asakusa）は、第二次世界大戦末期の空襲で、壊滅的な被害を受けました。また、第二次世界大戦後、浅草（asakusa）が、衰退して行く一方で、東京都心部の西部（1920年代から1930年代に、本格的な開発が始まった、東京の新市街・新興住宅地）の、新宿（shinjyuku）や渋谷（shibuya）等が、東京の新たな主要な繁華街として、成長し、台頭して来ました。これにより、浅草（asakusa）は、東京最大級の繁華街の座は、新宿（shinjyuku）や渋谷（shibuya）等、他の繁華街に譲りました（ちなみに銀座（ginza）は、第二次世界大戦前と後を通じて、現在に至るまで、東京を代表する繁華街であると共に、隣の有楽町（yurakucho）と合わせて（銀座（ginza）・有楽町（yurakucho））、東京最大級の繁華街の座を維持）。
それでも、浅草（asakusa）は、今でも、上野（ueno）と共に、東京の下町（shitamachi）（旧市街）（東京都心部の東部）最大級の繁華街であると共に、東京の下町（shitamachi）（旧市街）を代表する繁華街となっています。浅草（asakusa）は、東京の庶民的な繁華街の代表的な存在であると共に、昔の東京の、大衆の繁華街の雰囲気が、食文化、食堂、工芸品、土産物店等、文化として、たくさん残っている為に、東京を代表する観光地の一つとして、栄えています。浅草（asakusa）には、歴史が古い、食堂・レストラン・店舗等が、多くあります。
写真以下（写真は、借り物）、かつて、浅草（asakusa）に存在した、近代建築の搭、凌雲閣（ryounkaku）。１８９０年に完成（開業）した、観光用のタワー（tower）で、東京で最初の、近代・現代建築の、高層且つ、観光用の展望台が付いた、搭（tower）です。設計は、イギリス人が行いました。１２階建て、高さは、約５２.４m（約６６．７mと言う説もあり）で、１階は、入口（ロビー（lobby）と言った感じかな）、２階から７階は、世界中の（世界各国の）品物を販売する店舗が入り、８階は、休憩室、１０階から１２階は、展望台となっていました。開業して、しばらくの間（１８９０年代）は、東京の主要な観光場所の一つとして、とても多くの人々で賑わった様ですが、１９００年代に入ると、飽きられ、徐々に、人気を失って行った様です。巨大地震に耐えられる様な、近代建築の設計技術・耐震技術が未熟であった事から、１９２３年の、関東大震災（1923年に東京areaを襲った巨大地震。東京都心部等が、非常に大きな被害を受けた）で、８階部分よりも上が崩壊し（地震発生当時、展望台には、12、3名（12名から13名）がいたが、１名を除き、全員が崩壊に巻き込まれ亡くなりました。wikiより。。。）、運営していた会社が、復旧を諦めた事から、同年（1923年）、爆破解体処理されました。
以上、前に行った投稿から抜粋して来た物でした。
小暮 美千代（kogure michiyo）（１９１８年生まれ。１９９０年に亡くなる）は、１９３０年代後期から１９６０年代にかけて（特に、１９４０年代後期から１９５０年代中期にかけて）、活躍していた、日本の女優です。小暮 美千代（kogure michiyo）は、後述する、「明治一代女（meiji ichidai onna）」（１９５５年の、日本の映画）において、主人公である、芸者（geisha）の、お梅（oume）の役を演じています。
七代目 嵐 吉三郎（arashi kichizaburo）（１８９４年生まれ（東京生まれ）。１９７３年に亡くなる）は、１９２０年代後期から活躍していた、日本の、歌舞伎（kabuki）俳優で、歌舞伎（kabuki）俳優の血は継いでおらず（歌舞伎（kabuki）俳優の家系の生まれではなく）、実家は、電気商人でしたが、大阪（東京に次ぐ、日本第二の都市圏人口を有する都市）の、歌舞伎（kabuki）俳優を継いで、歌舞伎（kabuki）俳優となった、歌舞伎（kabuki）俳優です。
北上 弥太郎（kitagami yataro）（１９３２年生まれ。１９８７年に亡くなる）は、七代目 嵐 吉三郎（arashi kichizaburo）の息子（長男）で、日本の、俳優・歌舞伎（kabuki）俳優です（映画・TVのドラマの俳優としては、１９５０年代初め頃から活躍していました）。北上 弥太郎（kitagami yataro）は、１９４０年に、歌舞伎（kabuki）俳優として活動を開始し、１９５２年に、映画の俳優に転向、以後、映画・TVのドラマの俳優として活躍した後、１９８４年に、歌舞伎（kabuki）俳優に復帰しました。映画・TVのドラマの俳優としては、主に、時代劇（江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）以前を舞台とした、映画・テレビのドラマ（drama））の、俳優として活躍していました。北上 弥太郎（kitagami yataro）は、後述する、「明治一代女（meiji ichidai onna）」（１９５５年の、日本の映画）において、（主人公である、芸者（geisha）の、お梅（oume）（小暮 美千代（kogure michiyo）が演じる）と交際している）、主に、女性の役を演じる、歌舞伎（kabuki）俳優、仙枝（senshi）の役を演じています。
田崎 潤（tazaki jyun）（１９１３年生まれ。１９８５年に亡くなる）は、１９３０年代初め頃から活動を行い、（遅咲きで（ある程度、年を取ってから成功し））１９４０年代後期から活躍していた、日本の俳優です。田崎 潤（tazaki jyun）は、「明治一代女（meiji ichidai onna）」（１９５５年の、日本の映画）において、（主人公の、芸者（geisha）、お梅（oume）（小暮 美千代（kogure michiyo）が演じる）の事が好きな（お梅（oume）に対して３年間恋愛感情を持ち続けている））、箱屋（hakoya）（芸者（geisha）の街において、芸者（geisha）の身の回りの世話や雑用を行う、男性の労働者）の、巳之吉（minokichi）の役を演じています。
杉村 春子（sugimura haruko）（１９０６年生まれ。１９９７年に亡くなる）は、１９２０年代後期から活動を行い、（割と遅咲きで（ある程度、年を取ってから成功し））１９３０年代後期から活躍していた（第二次世界大戦中も、東京が、アメリカ軍に、たくさん空襲されていた、第二次世界大戦末期（１９４５年）まで、東京で、舞台女優として、大活躍していました（映画は、第二次世界大戦中は、１９４２年まで出演））、日本の、演技派の、女優です。杉村 春子（sugimura haruko）は、後述する、「明治一代女（meiji ichidai onna）」（１９５５年の、日本の映画）において、芸者（geisha）茶屋（cyaya）を経営する、かつて、芸者（geisha）であった女性、お秀（ohide）の役を演じています。
「明治一代女（meiji ichidai onna）」（１９５５年の、日本の映画）は、川口 松太郎（kawakami matsutaro）（１８９９年生まれ。１９８５年に亡くなる。１９２０年代から活動を行い、１９３０年代初め頃から活躍していた、日本の、小説家・劇作家）の、１９世紀後期（１８８７年）に、東京で、起こった、実話（実際の事件）を基にした、同名の小説（「明治一代女（meiji ichidai onna）」（１９３５年の、日本の小説））を原作とした、人間ドラマ映画（人間関係及び、人間の心理・心情を描いた映画）・恋愛映画です。
「明治一代女（meiji ichidai onna）」（１９５５年の、日本の映画）の舞台設定は、（おそらく）１８９０年代初期から１８９０年代中期頃の（原作の小説の基となった、実話（実際の事件）は、１８８７年の事ですが、映画には、前述した、凌雲閣（ryounkaku）（１８９０年に完成（開業））が出て来る為。もしかしたら、１８８７年には、既に、凌雲閣（ryounkaku）は、建設中だったかもしれませんが）、東京の都心を、舞台（舞台設定）とした映画です。
現在、「明治一代女（meiji ichidai onna）」（１９５５年の、日本の映画）が、you tubeで、期間限定で（１月２日の１３時から１月１６日の１２時５９分まで）、公式で、公開中です。
写真は、借り物。現在、you tubeで、期間限定で、公式で、公開中の、「明治一代女（meiji ichidai onna）」（１９５５年の、日本の映画）の、サムネイル画像。左から、主人公の、お梅（oume）（芸者（geisha））の役を演じる、小暮 美千代（kogure michiyo）、お梅（oume）の事が好きな（お梅（oume）に対して３年間恋愛感情を持ち続けている））、巳之吉（minokichi）（箱屋（hakoya）（芸者（geisha）の街において、芸者（geisha）の身の回りの世話や雑用を行う、男性の労働者）として働いている）の役を演じる、田崎 潤（tazaki jyun）、芸者（geisha）茶屋（cyaya）を経営する、お秀（ohide）（かつて、芸者（geisha）であった女性）の役を演じる、杉村 春子（sugimura haruko）、お梅（oume）と交際している、仙枝（senshi）（主に、女性の役を演じる、歌舞伎（kabuki）俳優）の役を演じる、北上 弥太郎（kitagami yataro）。
以下、記憶頼りなので、細かい部分で間違っている点があったら申し訳ありませんが、「明治一代女（meiji ichidai onna）」（１９５５年の、日本の映画）の、主要な登場人物の説明と、あらすじです（ネタバレを含みます）。
お梅（oume）：主人公。小暮 美千代（kogure michiyo）が演じる。無名で（有名ではなく）、貧しい、芸者（geisha）だが、三味線（shamisen）（日本の伝統的な弦楽器の一つ）の演奏が、とても上手く（その実力は、お秀（ohide）も認めている）、（表面的には、芸者（geisha）として自信なさそうに見せるが）、芸者（geisha）の仕事にプライド（誇り）を持っている。母親、学生の（中学生２年生から高校１年生位の）弟（弟は、頭が良く（勉強が良く出来）、素直で、姉思いで、良い性格）と共に、３人で、一戸建て住宅に暮らしている。父親は、おらず、家族の家計（母親と弟）は、お梅（oume）が、芸者（geisha）としての収入で、支えている。年下の、駆け出しの（成功する前の）、将来、有望な、若手、歌舞伎（kabuki）俳優である、仙枝（senshi）と交際している。仙枝（senshi）とは、いつも、船宿（funayado）（川沿いの船を用意する店だが、休息所等としても営業している店もある。ここでは、休息所としても営業している船宿（funayado））で会っている（仙枝（senshi）とは、いつも、船宿（funayado）で、デート（date）している）。仙枝（senshi）が、無名の（有名ではない）、芸者（geisha）と交際している事を、心良く（良く）思っていない、仙枝（senshi）の師匠（仙枝（senshi）の先生）の、歌舞伎（kabuki）俳優に、仙枝（senshi）と別れてくれと言われている（ちなみに、仙枝（senshi）の師匠（仙枝（senshi）の先生）の、歌舞伎（kabuki）俳優が、お梅（oume）に、仙枝（senshi）と別れてくれと言っているのは、娘を、仙枝（senshi）と結婚させたい、お秀（ohide）への配慮もある。むしろ、そちらの方が、主な理由）。善良の皮を被った（おそらく、お梅（oume）自身は、自分の事を、善良な人間だと思っている）、天然又は計算高い（心の底では計算しているが、本人は、無意識・無自覚で計算していないと思っている）、ずるさがある（ずるい面のある）女性。また、現代に当てはめると、推しの（自分が好きな）ホスト（host）（日本には、ホストクラブ（host club）と言う、主に、女性の客を想定し、ホスト（host）（客（主に、女性の客を想定している）の話相手となる事を仕事とする男性の従業員）に、客の接待をさせる形式の、酒や、おつまみを提供する飲食店があります）が成功する為に、自分を犠牲にしてまで（自分を蔑ろにしてまで）、推しの（自分が好きな）ホスト（host）に、大金を使って、推しの（自分が好きな）ホスト（host）に貢いでしまうタイプの女性でもあります。
仙枝（senshi）：北上 弥太郎（kitagami yataro）が演じる。東京で成功しようと、大阪から、東京に出て来た、駆け出しの（成功する前の）、将来、有望な、若手、歌舞伎（kabuki）俳優で、主に、女性の役を演じる、歌舞伎（kabuki）俳優。年上の、無名の（有名ではない）、芸者（geisha）の、お梅（oume）と交際している。お梅（oume）の事を、確かに愛しているが、お梅（oume）に対する愛は、お梅（oume）の仙枝（senshi）に対する愛よりは、強くない。父親（歌舞伎（kabuki）俳優。既に亡くなっている）は、かつて、お秀（ohide）と親しい関係にあった。
巳之吉（minokichi）：田崎 潤（tazaki jyun）が演じる。箱屋（hakoya）（芸者（geisha）の街において、芸者（geisha）の身の回りの世話や雑用を行う、男性の労働者）として働いている男性。お梅（oume）の事を、３年間、思い続けており（お梅（oume）に対して、３年間恋愛感情を持ち続けており）、お梅（oume）に、その事を打ち明ける。一方、お梅（oume）は、巳之吉（minokichi）の事を、ずっと、親しい友人程度としか思っておらず、巳之吉（minokichi）の事を、男性としては何とも思っていない（巳之吉（minokichi）に対して、男性としての魅力は、全く感じていない）。故郷の（出身地の）、田舎に帰り、田舎の、両親（既に亡くなっている）が残してくれた、少しばかりの財産である、田舎の塩田で、塩を作りながら暮らそうとも思っていたが、お梅（oume）の存在により、東京を離れる事が出来なかった。お梅（oume）に対して、田舎の塩田を売ってでも、お梅（oume）と、お梅（oume）の母親と、お梅（oume）の弟を養うので、自分と結婚して、芸者（geisha）をやめないかと提案するが、お梅（oume）は、巳之吉（minokichi）に対して、自分は、その様な値のある（その様な価値のある）女性ではないと言った感じの事を言う。巳之吉（minokichi）は、現代に当てはめると、ホステス（hostess）や風俗嬢（fuuzoku jyo）（男性に性的な事をして、お金を得る女性）に対して、恋愛感情を抱き、一途に好きになる、クラブ（club）（ここで言うクラブ（club）は、nightclub・dance club・discoと異なり、主に、男性の客を想定し、ホステス（hostess）（客（主に、男性の客を想定している）の話相手となる事を仕事とする女性の従業員）に、客の接待をさせる形式の、酒や、おつまみを提供する飲食店）や風俗店（風俗嬢（fuuzoku jyo）が働いている店）の常連客、又は、地下アイドル（idol）（B級アイドル（idol）歌手。無名であるので、ファン（fan）との距離が近い）に対して、恋愛感情を抱き、一途に好きになる、地下アイドル（idol）の熱心なファン（fan）で、ホステス（hostess）や風俗嬢（fuuzoku jyo）、地下アイドル（idol）への、思い込みや思いが強過ぎる為に、ストーカー（stalker）となったり、ホステス（hostess）や風俗嬢（fuuzoku jyo）、地下アイドル（idol）の殺人未遂・殺人にまで、至ってしまう可能性のあるタイプの男性。
お秀（ohide）：杉村 春子（sugimura haruko）が演じる。芸者（geisha）茶屋（cyaya）（客に、飲食（お酒や食事）を提供し（食事等は、外注の（日本料理食堂等に注文して届けて貰う）場合もある）、芸者（geisha）に客を接待させる店）を経営する、かつて、芸者（geisha）であった女性。若い、一人娘（一人だけの子供で、女の子供）と、自宅（自分の家）を兼ねる（自分が経営する）芸者（geisha）茶屋（cyaya）に暮らしている（夫はいない）。娘の事を溺愛し、甘やかしている。仙枝（senshi）の父（歌舞伎（kabuki）俳優。既に亡くなっている）と、かつて親しい関係にあった事から、自分の娘（仙枝（senshi）の事が好きである）を、仙枝（senshi）と結婚させたがっている。その事から、仙枝（senshi）と交際している、お梅（oume）に対して、辛く当たる（お梅（oume）に対して、冷たく、お梅（oume）に対して、嫌がらせ、意地悪をする）。
以下、あらすじです。
交際相手の、仙枝（senshi）の、襲名披露公演（歌舞伎（kabuki）俳優として一人前になる事（独立して活動出来る様になる事）を記念する公演）（以下、仙枝（senshi）の公演と書きます）を盛り上げる為に、お梅（oume）は、何とかして、その公演の、スポンサー（sponsor）として、その公演に、自分の名前の入った幕を提供しようとしていたが、お秀（ohide）は、お梅（oume）に対する、嫌がらせと対抗心から、お秀（ohide）を支持する、芸者（geisha）達等と共同で、仙枝（senshi）の公演に、幕を提供すると言う。
お梅（oume）は、その事に関して、お秀達（ohide）に対する意地から、何としてでも、お秀（ohide）に対して対抗したいと思うが、貧しい、芸者（geisha）である、お梅（oume）には、その様な資金がなかった。
その事を知った、巳之吉（minokichi）は、故郷の（出身地の）、両親（既に亡くなっている）が残してくれた、少しばかりの財産である、田舎の塩田を売って、お梅（oume）の、仙枝（senshi）の公演を盛り上げる為（その公演に、自分の名前の入った幕を提供する為）の資金を出すので、芸者（geisha）をやめて、仙枝（senshi）と別れて、自分と結婚して欲しいと言う。その事に対して、お梅（oume）は、泣きながら、「そこまでして、私の事を思ってくれて。」と言った感じの事を言うが、巳之吉（minokichi）の、お願いに対して、明確な返事はしなかった。
巳之吉（minokichi）は、田舎の塩田を売って、お梅（oume）に渡そうとしている（お梅（oume）が、仙枝（senshi）の公演の為に使う為の）金を持って東京に帰ると言う内容の手紙を、お梅（oume）に送り、お梅（oume）は、仙枝（senshi）に、その手紙を見せ、仙枝（senshi）の公演を盛り上げる為（仙枝（senshi）の公演に、自分の名前の入った幕を提供する為）の資金の目途がついたと言った感じの事を、仙枝（senshi）に言うが、仙枝（senshi）は、お梅（oume）と巳之吉（minokichi）の関係を疑い、お梅（oume）を問いただす。また、お梅（oume）は、お秀（ohide）は、仙枝（senshi）の公演を盛り上げる為（仙枝（senshi）の公演に、幕を提供する為）に、この何倍もの、金を使う予定だと言う話を、仙枝（senshi）から聞き、巳之吉（minokichi）がくれる予定の、お金は、無駄金なのかと、酷く落ち込む。
仙枝（senshi）は、お秀（ohide）の家（お秀（ohide）が経営する芸者（geisha）茶屋（cyaya））に行き、おそらく、お秀（ohide）に対して、お梅（oume）に対する、自分の思いを（お梅（oume）が好きであると言う事を）、率直に話し、お梅（oume）と交際を続けたいと言う事を、お秀（ohide）に話す。怒った、お秀（ohide）は、自分の力で、お梅（oume）を、いつでも、芸者（geisha）の街から追い出し、芸者（geisha）界から追放する事が出来ると、仙枝（senshi）を脅す。お秀（ohide）は、仙枝（senshi）に対し、（仙枝（senshi）が、お梅（oume）と会えないようにする為に）、仙枝（senshi）の公演の時まで、お秀（ohide）の家（お秀（ohide）が経営する芸者（geisha）茶屋（cyaya））に泊まり、お秀（ohide）の家（お秀（ohide）が経営する芸者（geisha）茶屋（cyaya））から、仙枝（senshi）の師匠（仙枝（senshi）の先生）の、歌舞伎（kabuki）俳優の家へ、歌舞伎（kabuki）の演技の練習に通うように命じる。
巳之吉（minokichi）は、お梅（oume）の家に金を持って来て、お梅（oume）に金を渡す。
お梅（oume）は、その金を渡しに、仙枝（senshi）の家に行くが、仙枝（senshi）は、（歌舞伎（kabuki）の演技の練習の為に、仙枝（senshi）の師匠（仙枝（senshi）の先生）の、歌舞伎（kabuki）俳優の家に泊まり込んで）留守との事で、仙枝（senshi）の家の留守を預かる者に、仙枝（senshi）に渡して欲しいと言って、その金（巳之吉（minokichi）がくれた金）を渡すと共に、（いつもの）船宿（funayado）で待っていると、仙枝（senshi）に伝えて欲しいと、伝言を頼む。
お梅（oume）は、船宿（funayado）に泊まり込み、仙枝（senshi）が来るのを待つが、前述した、お秀（ohide）の策略により、仙枝（senshi）は、４日待っても、来なかった。巳之吉（minokichi）は、お梅（oume）が、船宿（funayado）にいる事を確信して、船宿（funayado）に訪れるが、お梅（oume）は、強引に居留守を使い、巳之吉（minokichi）は、男達に追い出される。
その後、お梅（oume）は、一旦、家に帰る。お梅（oume）は、お梅（oume）の家に訪れた、巳之吉（minokichi）に、居留守を使うが（お梅（oume）は、母に対し、（お梅（oume）が）、巳之吉（minokichi）から貰い、仙枝（senshi）に渡した金が、無駄金ではなく、ちゃんと（しっかりと）、仙枝（senshi）の公演に使われる事が証明されるまでは（仙枝（senshi）に会って、その事を、仙枝（senshi）に確認するまでは）、巳之吉（minokichi）に対して、申し訳なく、巳之吉（minokichi）に会えないと言う（まあ、お梅（oume）の自分勝手な自己正当化だと思いますが））。
巳之吉（minokichi）は、人力車（pulled rickshaw）の車夫（driver）に金を出し、「今、船宿（funayado）に仙枝（senshi）がいるので、迎えを頼まれて来た」と言った感じの嘘を言わせて、人力車（pulled rickshaw）で、お梅（oume）を、外に、おびきだす（誘き出す）。お梅（oume）を、問いただす、巳之吉（minokichi）に対して、お梅（oume）は、仙枝（senshi）と別れるのは、仙枝（senshi）の公演が終わるまで（仙枝（senshi）の公演を見届けるまで）待って欲しいと言うが、巳之吉（minokichi）は、泣いて、それまで待てない、今すぐ、仙枝（senshi）と別れて、自分と一緒になって（自分と交際して）欲しいと言った感じの事を言う。お梅（oume）に対し、どんだけ自分の心を弄ぶんだと感じて来た、巳之吉（minokichi）は（場合によっては（お梅（oume）の対応・返事によっては）、（衝動的に、お梅（oume）の家の台所から持ち出した）包丁で、お梅（oume）を刺すつもりで来た）、最早、自分の思いが叶えられないと悟り、お梅（oume）を、包丁で、刺し殺そうとするが、お梅（oume）と揉み合いとなり、逆に、お梅（oume）が、意図せずに、巳之吉（minokichi）を、包丁で刺し殺してしまう。
お梅（oume）の弟は、（お梅（oume）の）正当防衛が成立すると思うので、お梅（oume）に、警察に自首するように言うが、お梅（oume）は、姿を消してしまう（何処かに行ってしまう）。
お梅（oume）は、仙枝（senshi）の公演まで、貧困層が暮らすスラム街（slum）に潜伏した後、仙枝（senshi）の公演に姿を隠して訪れる。捜査の刑事と共に、仙枝（senshi）の公演を訪れた、お梅（oume）の弟は、お梅（oume）がいる事を確認するが、刑事に、お梅（oume）の逮捕は、仙枝（senshi）の公演が終わるまで、待って欲しいと懇願する。観客の大拍手で終わった、仙枝（senshi）の公演の終わりに引かれた幕には、「お梅（oume）より」の文字があった。仙枝（senshi）の公演の終了後（お梅（oume）が、仙枝（senshi）の公演を終わりまで見届け、最後に、魂の声とも言える（心からの叫びとも言える）大声で、仙枝（senshi）に、声援を送った後）、お梅（oume）は、警察に逮捕される。
以上、あらすじでした。
現在、期間限定で（１月２日の１３時から１月１６日の１２時５９分まで）、you tubeで、公式で、公開中の、「明治一代女（meiji ichidai onna）」（１９５５年の、日本の映画）（フル映画）→
https://youtu.be/rgl568hwmiI?si=JSyxv-f9fydLj4AT
「明治一代女（meiji ichidai onna）」（１９５５年の、日本の映画）、正月休み（年末・年始の休日）を彼女と我が家で過ごしている時に、彼女と、我が家で見てみましたが、中々、良かったです。個人的に、良作と言った感じでした。原作の小説が、１８８７年に、東京で、起こった、実話（実際の事件）を基にした小説との事で、事実は小説より奇なり（truth is stranger than fiction）と言う諺がありますが、下手な創作の脚本に基づいた映画よりも、遥かに（ずっと）、ストーリー（話）が、面白く、見応えがあり、且つ、現実味があり（現代においても（普遍的に）起こりそうな話（事件））、良かったです。文学映画的な感じの映画でもありました。
参考に、以下、「」内。私の前の投稿文より。。。
「ちなみに、私は、実家は、我が家（東京都心部の西部の静かで落ち着いた住宅地にあります）の近所にある、一戸建て住宅（私の実家は、元々、私の母方の祖父母の家で（私の母の実家で）、母方の祖父母共既に亡くなり、現在は、両親が引き継いで暮らしています。ちなみに、母は、一人っ子です）、彼女の実家は、横浜市（彼女の実家は、普通に、毎日、通勤電車で、東京都心に通勤している人々が暮らす、横浜市の、静かで、落ち着いた住宅地にある、一戸建て住宅）なので、私も彼女も、帰省するという感覚がありません。私は、実家に訪れるのは、近所のマート（スーパー）に歩いて買い物に行くのと同じ感覚（距離感）、彼女も、実家は、前述の通り、普通に、毎日、通勤電車で、東京都心に通勤している人々が暮らす、横浜市の住宅地にあるので、行くなら、日帰りで、チャチャっと行って来れます。」
떠돌이 광대(tabigeinin)는, 일본의, 매우 옛부터 있다 직업의 하나로, 일본 전국을, 돌고, 연극(대중연극) 등의, 재주를 실시하는 일을 직업으로 하는 사람들입니다.옛날은, 떠돌이 광대(tabigeinin)는, 업신여겨져 차별되는 대상인 한편, 시골의, 마을의 사람들은, 떠돌이 광대(tabigeinin)가, 방문해 오는 것을, 기대하고 있던 님입니다.덧붙여서, 시대의 흐름과 함께, 지금은, 떠돌이 광대(tabigeinin)의 수는, 매우, 적게 되고 있는 님입니다.
후술 하는, 「메이지 일대녀(meiji ichidaionna)」(1955년의, 일본의 영화)은, 가부키(kabuki) 배우와 기생(geisha)의 연애를 그린 영화입니다만, 가부키(kabuki) 배우도, 기생(geisha)도, 루트(원점)는, 떠돌이 광대(tabigeinin)와 같습니다.따라서, 일본에 있어서는, 옛날은(전통적이게는), 가부키(kabuki) 배우도, 기생(geisha)도, 비록, 성공해, 유명이 되어, 사람들의 동경의 대상이 되었다고 해도, 직업적인 신분으로서는, 일반인(일반적인 사람들)보다 아래라고 보여지고 있었습니다.이러한 일(이러한, 전통적인 직업 차별)은, 현대의 일본인 중(안)에서도, 무의식적·의식적으로, 일부, 남고는 있어 연예인(배우·여배우·아이돌(idol) 가수·모델(model)·코메디언(코메디언(comedian)) 등 )은, 얼마, 성공해, 부자·유복하게 되었다고 해도, 직업적인 신분으로서는, 일반인(일반적인 사람들)보다 아래라고 보는 사람도 있습니다.일본에서는, 보수적인 가정에서는, 아이가, 연예인(배우·여배우·아이돌(idol) 가수·모델(model) 등 )이 되고 싶다고 하면, 반대하는 부모가, 많이 있습니다만, 물론, 반대하는 이유는, 그 밖에도 있어요가, 반대하는 이유의 하나로서, 그러한(전술한), 떠돌이 광대(tabigeinin)·가부키(kabuki) 배우등으로부터 시작되는, 일본인의, 전통적인(옛부터의), 연예인(배우·여배우·아이돌(idol) 가수·모델(model)·코메디언(코메디언(comedian)) 등 )에 대한 직업 차별적인 의식이라고 말하는 것도 있다라고 생각합니다.
가부키(kabuki)는, 일본의, 전통적인, 대중연극의 하나입니다.
가부키(kabuki)는, 1603년에, 이즈모 아쿠니(izumo nookuni)라고 말하는, 일본의 여성이 시작한 것입니다.
토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가는, 에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)에, 도쿄의, 에도(edo) 시로(castle)(토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가의, 중심적인, 성(castle).도쿄도심부에서도 중심적인 지역에 있었다)를 거점으로서 일본 전국의 지방 영주들 장(leader)으로서 일본을 실질적으로 통치하고 있던 집입니다.덧붙여서, 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가는, 에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)의 마지막과 함께, 일본 전국의 지방 영주들 장(leader)의 지위와 에도(edo) 성(castle) 등을 잃었습니다만, 귀족계급에 집어 넣을 수 있는(공작이 되어), 근대사회(19 세기말로부터 제2차 세계대전 후, 이윽고까지)에 대해도, 일본의 상류계급으로서의 지위와 부는, 유지했습니다.
이하(바로 아래에서 링크를 붙인 투고), 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가에 관한 참고의 투고.
에도 성터· 구토쿠가와저외→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3901679/page/14?&sfl=membername&stx=nnemon2
가부키(kabuki)는, 유녀(yuujyo)(일본의, 전통적인, 매춘부)에 의해서 연기할 수 있는 것이, 많았던 때문, 1620년대 후기부터 1630년대경에 걸치고, 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가에 의한 일본의 중앙정부에 의해, 풍기가 흐트러진다라는 이유로, 여성이, 가부키(kabuki)를 연기하는 것이 금지된 이후, 가부키(kabuki)는, 여성의 역도, 남성의, 가부키(kabuki) 배우가 연기하는 일이 되었습니다.
이, 가부키(kabuki)의 전통은, 현재에 있어도, 계속 되고 있어 가부키(kabuki)는, 여성의 역도, 남성의, 가부키(kabuki) 배우가 연기하고 있습니다.
기생(geisha)은, 무용등으로, 손님을 대접하는, 일본의, 옛부터 있다, 전통적인 직업의, 여성입니다.외국에서는, 혼동 되는 일도 있습니다만, 유녀(yuujyo)(일본의, 전통적인, 매춘부)란, 어디까지나, 구별됩니다.유녀(yuujyo)는, 매춘부인데 대해, 기생(geisha)은, 연회(party)의 자리등에서, 손님을 대접하는, 일본의, 전통적인 직업의, 여성입니다(애인 관계등 , 손님과 남녀(남자와 여자)의 관계등이 되는 일은 있다가,？`사는, 기생(geisha)으로서의 직업의 범위외에서의 이야기입니다).
기생(geisha)과 유녀(yuujyo)에 관해서는, 이하의 투고(바로 아래에서 링크를 붙인 투고)를 참조해 주세요.
기생(geisha)·무기(maiko) 외→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3856449/page/17?&sfl=membername&stx=nnemon2
기생(geisha)·무기(maiko) 외(한국어)→
https://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_11/view/id/3856449/page/17?&sfl=membername&stx=nnemon2
이하, 「」 안.기본적으로, 나의 앞의 투고문보다.
「덧붙여서, 나의, 아버지 쪽의 조부(이미 죽습니다)는, 지방의 유력자와 그 지방의 유력자와 애인 관계인(그 지방의 유력자의, 아내 이외에 교제하고 있는 여성인), 지방의 기생(geisha)(일단, 현지에서는, 미인으로, 유명함 (유명함 ) 기생(geisha)의 님입니다 w)과의 사이에 태어난, 사생아(결혼 관계가 없는 사람의 사이에서 태어난 아이)입니다( 나의 아버지 쪽의 조부는, 양자(adopted child)에게 나왔습니다).
따라서, 나의 아버지는, 4분의 1, 나와 나의 남동생( 나는, 형제 자매는, 2세 연하의 남동생이 한 명 있습니다)은, 8분의 1, 기생(geisha)의 여성의 피가 흐르고 있다고 하는 w」
이하(바로 아래에서 링크를 붙인 투고), 참고의 투고.
기생(geisha)·조부의 화외→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_26/view/id/3658686/page/46?&sfl=membername&stx=nnemon2
이하, 앞에 간 투고로부터 발췌해 온 것입니다.
도쿄도심부의 동부(북동부)에 위치하는, 아사쿠사(asakusa)는, 현재는, 도쿄의 주요한 번화가의 하나에 지나지 않습니다만(그런데도, 도쿄의 변두리(shitamachi)(구시가)(도쿄도심부의 동부)의 중심적인 번화가가 되고 있다), 제이차 세계대전전은, 긴자(ginza.도쿄도심부안에서도, 중심적인 지역에 위치한다)와 함께, 도쿄의 2대번화가였습니다(제이차 세계대전전은, 긴자(ginza)가, 중류층 및 상류층을 위한 중심적 번화가, 아사쿠사(asakusa)가, 서민을 위한 중심적 번화가라고 한 느낌이었습니다.덧붙여서, 긴자(ginza)는, 지금도, 도쿄를 대표하는 번화가의 자리를 유지하고 있음과 동시에, 도쿄를 대표하는 고급 번화가가 되고 있습니다).아사쿠사(asakusa)는, 제이차 세계대전 말기의 공습으로, 괴멸적인 피해를 받았습니다.또, 제이차 세계대전 후, 아사쿠사(asakusa)가, 쇠퇴해 가는 한편으로, 도쿄도심부의 서부(1920년대부터 1930년대에, 본격적인 개발이 시작된, 도쿄의 신시가·신흥주초`□n)의, 신쥬쿠(shinjyuku)나 시부야(shibuya) 등이, 도쿄의 새로운 주요한 번화가로서 성장해, 대두해 왔습니다.이것에 의해, 아사쿠사(asakusa)는, 도쿄 최대급의 번화가의 자리는, 신쥬쿠(shinjyuku)나 시부야(shibuya) 등 , 다른 번화가에 양보했던(덧붙여서 긴자(ginza)는, 제이차 세계대전전과 후를 통해서, 현재에 이르기까지, 도쿄를 대표하는 번화가임과 동시에, 근처의 유라쿠쵸(yurakucho)와 합해(긴자(ginza)·유라쿠쵸(yurakucho)), 도쿄 최대급의 번화가의 자리를 유지).
그런데도, 아사쿠사(asakusa)는, 지금도, 우에노(ueno)와 함께, 도쿄의 변두리(shitamachi)(구시가)(도쿄도심부의 동부) 최대급의 번화가임과 동시에, 도쿄의 변두리(shitamachi)(구시가)를 대표하는 번화가가 되고 있습니다.아사쿠사(asakusa)는, 도쿄의 서민적인 번화가의 대표적인 존재임과 동시에, 옛 도쿄의, 대중의 번화가의 분위기가, 식생활 문화, 식당, 공예품, 선물 가게등 , 문화로서 많이 남아 있기 위해, 도쿄를 대표하는 관광지의 하나로서, 돋보이고 있습니다.아사쿠사(asakusa)에게는, 역사가 낡은, 식당·레스토랑·점포등이, 많이 있어요.
사진 이하(사진은, 차？`액), 일찌기, 아사쿠사(asakusa)에 존재한, 근대 건축의 탑, 료운각(ryounkaku).1890년에 완성(개업)한, 관광용의 타워(tower)에서, 도쿄에서 최초의, 근대·현대 건축의, 고층 한편, 관광용의 전망대가 붙은, 탑(tower)입니다.설계는, 영국인이 실시했습니다.12층건물, 높이는, 약 52.4 m( 약 66.7 m라고 하는 설도 있어)로, 1층은, 입구(로비(lobby)라고 한 느낌일까), 2층에서 7층은, 온 세상의(세계 각국의) 물건을 판매하는 점포가 들어가, 8층은, 휴게실, 10층에서 12층은, 전망대가 되고 있었습니다.개업하고, 당분간의 사이(1890년대)는, 도쿄의 주요한 관광 장소의 하나로서, 매우 많은 사람들로 활기찬 님입니다만, 1900년대에 들어오면, 질릴 수 있어 서서히, 인기를 잃어서 간 님입니다.거대 지진에 견딜 수 있는 님, 근대 건축의 설계 기술·내진 기술이 미숙함 일로부터, 1923년의, 관동 대지진(1923년에 도쿄 area를 덮친 거대 지진.도쿄도심부등이, 매우 큰 피해를 받았다)로, 8층 부분보다 위가 붕괴해(지진 발생 당시 , 전망대에는, 12, 3명(12명에서 13명)이 있었지만, 1명을 제외해, 전원이 붕괴에 말려 들어가 돌아가셨습니다.wiki보다...), 운영하고 있던 회사가, 복구를 단념한 일로부터, 동년(1923년), 폭파 해체 처리되었습니다.
이상, 앞에 간 투고로부터 발췌해 온 것이었습니다.
코구레미천세(kogure michiyo)(1918 년생.1990년에 죽는다)는, 1930년대 후기부터 1960년대에 걸치고(특히, 1940년대 후기부터 1950년대 중기에 걸치고), 활약하고 있던, 일본의 여배우입니다.코구레미천세(kogure michiyo)는, 후술 하는, 「메이지 일대녀(meiji ichidai onna)」(1955년의, 일본의 영화)에 두고, 주인공인, 기생(geisha)의, 매화(oume)의 역을 연기하고 있습니다.
7대째폭풍우 요시조낭(arashi kichizaburo)(1894 년생(도쿄 태어나).1973년에 죽는다)는, 1920년대 후기부터 활약하고 있던, 일본의, 가부키(kabuki) 배우로, 가부키(kabuki) 배우의 피는 잇지 않고(가부키(kabuki) 배우의 가계의 태생이 아니고), 친가는, 전기 상인이었지만, 오사카(도쿄에 뒤잇는, 일본 제2의 도시권 인구를 가지는 도시)의, 가부키(kabuki) 배우를 잇고, 가부키(kabuki) 배우가 된, 가부키(kabuki) 배우입니다.
북상미타로(kitagamiyataro)(1932 년생.1987년에 죽는다)는, 7대째폭풍우 요시조낭(arashi kichizaburo)의 아들(장남)로, 일본의, 배우·가부키(kabuki) 배우입니다(영화·TV의 드라마의 배우로서는, 1950년대 초 무렵부터 활약하고 있었습니다).북상미타로(kitagami yataro)는, 1940년에, 가부키(kabuki) 배우로서 활동을 개시해, 1952년에, 영화의 배우에게 전향, 이후, 영화·TV의 드라마의 배우로서 활약한 후, 1984년에, 가부키(kabuki) 배우에게 복귀했습니다.영화·TV의 드라마의 배우로서는, 주로, 시대극(에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반) 이전을 무대로 한, 영화·텔레비전의 드라마(drama))의, 배우로서 활약하고 있었습니다.북상미타로(kitagami yataro)는, 후술 하는, 「메이지 일대녀(meiji ichidai onna)」(1955년의, 일본의 영화)에 두고, (주인공인, 기생(geisha)의, 매화(oume)(코구레미천세(kogure michiyo)가 연기한다)와 교제하고 있다), 주로, 여성의 역을 연기하는, 가부키(kabuki) 배우, 선지(senshi)의 역을 연기하고 있습니다.
타사키 윤(tazakijyun)(1913 년생.1985년에 죽는다)는, 1930년대 초 무렵부터 활동을 실시해, (철늦게 핌에(있다 정도, 나이를 먹고 나서 성공해)) 1940년대 후기부터 활약하고 있던, 일본의 배우입니다.타사키 윤(tazaki jyun)은, 「메이지 일대녀(meiji ichidai onna)」(1955년의, 일본의 영화)에 두고, (주인공의, 기생(geisha), 매화(oume)(코구레미천세(kogure michiyo)가 연기한다)의 일을 좋아하는(매화(oume)에 대해서 3년간 연애 감정을 계속 가지고 있다)), 상 가게(hakoya)(기생(geisha)의 거리에 있고, 기생(geisha)의 신변의 도움이나 잡무를 실시하는, 남성의 노동자)의, 미지길(minokichi)의 역을 연기하고 있습니다.
스기무라 하루코(sugimuraharuko)(1906 년생.1997년에 죽는다)는, 1920년대 후기부터 활동을 실시해, (생각보다는 철늦게 핌에(있다 정도, 나이를 먹고 나서 성공해)) 1930년대 후기부터 활약하고 있었다(제이차 세계대전중도, 도쿄가, 미군에, 많이 공습 되고 있던, 제이차 세계대전 말기(1945년)까지, 도쿄에서, 무대 여배우로서 대활약하고 있었습니다(영화는, 제이차 세계대전중은, 1942년까지 출연)), 일본의, 연기파의, 여배우입니다.스기무라 하루코(sugimura haruko)는, 후술 하는, 「메이지 일대녀(meiji ichidai onna)」(1955년의, 일본의 영화)에 두고, 기생(geisha) 찻집(cyaya)을 경영한다, 일찌기, 기생(geisha)인 여성, 수(ohide)의 역을 연기하고 있습니다.
「메이지 일대녀(meiji ichidai onna)」(1955년의, 일본의 영화)은, 가와구찌 마츠타로(kawakami matsutaro)(1899 년생.1985년에 죽는다.1920년대부터 활동을 실시해, 1930년대 초 무렵부터 활약하고 있던, 일본의, 소설가·극작가)의, 19 세기 후기(1887년)에, 도쿄에서, 일어난, 실화(실제의 사건)를 기본으로 한, 동명의 소설( 「메이지 일대녀(meiji ichidaionna)」(1935년의, 일본의 소설))을 원작으로 한, 인간 드라마 영화(인간 관계 및, 인간의 심리·심정을 그린 영화)·연애 영화입니다.
「메이지 일대녀(meiji ichidai onna)」(1955년의, 일본의 영화)의 무대 설정은, (아마) 1890년대 초기부터 1890년대 중기무렵의 것(원작의 소설의 기가 된, 실화(실제의 사건)는, 1887년의 일입니다만, 영화에는, 전술한, 료운각(ryounkaku)(1890년에 완성(개업))이 나오기 때문에(위해).혹시, 1887년에는, 이미, 료운각(ryounkaku)은, 건설중이었을 지도 모릅니다만), 도쿄의 도심을, 무대(무대 설정)로 한 영화입니다.
현재, 「메이지 일대녀(meiji ichidai onna)」(1955년의, 일본의 영화)이, you tube로, 기간 한정으로(1월 2일의 13시부터 1월 16일의 12시 59분까지), 공식에서, 공개중입니다.
사진은, 차용물.현재, you tube로, 기간 한정으로, 공식에서, 공개중의, 「메이지 일대녀(meiji ichidai onna)」(1955년의, 일본의 영화)의, 엄지손가락 화상.왼쪽에서, 주인공의, 매화(oume)(기생(geisha))의 역을 연기하는, 코구레미천세(kogure michiyo), 매화(oume)의 일을 좋아하는(매화(oume)에 대해서 3년간 연애 감정을 계속 가지고 있다)), 미지길(minokichi)(상 가게(hakoya)(기생(geisha)의 거리에 있고, 기생(geisha)의 신변의 도움이나 잡무를 실시하는, 남성의 노동자)으로서 일하고 있다)의 역을 연기하는, 타사키 윤(tazaki jyun), 기생(geisha) 찻집(cyaya)을 경영하는, 수(ohide)(일찌기, 기생(geisha)인 여성)의 역을 연기하는, 스기무라 하루코(sugimura haruko), 매화(oume)와 교제하고 있는, 선지(senshi)(주로, 여성의 역을 연기하는, 가부키(kabuki) 배우)의 역을 연기하는, 북상미타로(kitagami yataro).
이하, 기억 의지이므로, 세세한 부분에서 잘못되어 있는 점이 있으면 죄송합니다만, 「메이지 일대녀(meiji ichidaionna)」(1955년의, 일본의 영화)의, 주요한 등장 인물의 설명과 개요입니다(재료 들켜를 포함합니다).
매화(oume)：주인공.코구레미천세(koguremichiyo)가 연기한다.무명으로(유명하지 않고), 궁핍한, 기생(geisha)이지만, 샤미센(shamisen)(일본의 전통적인 현악기의 한 개)의 연주가, 매우 능숙하게(그 실력은, 수(ohide)도 인정하고 있다), (표면적으로는, 기생(geisha)으로서 자신 없을 것 같게 보이게 하지만), 기생(geisha)의 일에 프라이드(자랑)를 가지고 있다.모친, 학생의(중학생 2 학년으로부터 고교 1 학년위의) 남동생(남동생은, 머리가 좋고(공부를 잘 할 수 있어), 솔직하고, 언니(누나) 생각으로, 좋은 성격)와 함께, 3명으로, 독립주택에 살고 있다.부친은, 있지 않고, 가족의 가계(모친과 남동생)는, 매화(oume)가, 기생(geisha)으로서의 수입으로, 지지하고 있다.연하의, 신출내기의(성공하기 전의), 장래, 유망한, 젊은이, 가부키(kabuki) 배우인, 선지(senshi)와 교제하고 있다.선지(senshi)란, 언제나, 선숙(funayado)(강가의 배를 준비하는 가게이지만, 휴식 곳 등이라고 해도 영업하고 있는 가게도 있다.여기에서는, 휴식소라고 해도 영업하고 있는 선숙(funayado))으로 만나고 있는(선지(senshi)란, 언제나, 선숙(funayado)으로, 데이트(date) 하고 있다).선지(senshi)가, 무명의(유명하지 않다), 기생(geisha)과 교제하고 있는 일을, 심양구(잘) 생각하지 않는, 선지(senshi)의 스승(선지(senshi)의 선생님)의, 가부키(kabuki) 배우에게, 선지(senshi)와 헤어져 줘라고 말해지는 (덧붙여서, 선지(senshi)의 스승(선지(senshi)의 선생님)의, 가부키(kabuki) 배우가, 매화(oume)에, 선지(senshi)와 헤어져 줘라고 말하는 것은 , 딸(아가씨)를, 선지(senshi)와 결혼시키고 싶은, 수(ohide)에의 배려도 있다.오히려, 그쪽의 분이, 주된 이유).선량한 가죽을 감싼(아마, 매화(oume) 자신은, 자신의 일을, 선량한 인간이라고 생각한다), 천연 또는 계산 높은(마음속에서는 계산하고 있지만, 본인은, 무의식·지각 없고 계산하고 있지 않다고 생각한다), 간사함이 있다(간사한 면이 있다) 여성.또, 현대에 적용시키면, 추 해의(자신을 좋아하는) 호스트(host)(일본에는, 호스트 클럽(hostclub)라고 말한다, 주로, 여성의 손님을 상정해, 호스트(host)(손님(주로, 여성의 손님을 상정하고 있다)의 이야기 상대가 되는 일을 일로 하는 남성의 종업원)에게, 손님의 접대를 시키는 형식의, 술이나, 안주를 제공하는 음식점이 있어요)이 성공하기 위해, 자신을 희생해서까지(자신을 소흘히 해서까지), 추 해의(자신을 좋아하는) 호스트(host)에게, 큰 돈을 사용하고, 추 해의(자신을 좋아하는) 호스트(host)에게 헌상해 버리는 타입의 여성이기도 합니다.
선지(senshi)：북상미타로(kitagami yataro)가 연기한다.도쿄에서 성공하려고, 오사카로부터, 도쿄에 나온, 신출내기의(성공하기 전의), 장래, 유망한, 젊은이, 가부키(kabuki) 배우로, 주로, 여성의 역을 연기하는, 가부키(kabuki) 배우.연상의, 무명의(유명하지 않다), 기생(geisha)의, 매화(oume)와 교제하고 있다.매화(oume)의 일을, 확실히 사랑하고 있지만, 매화(oume)에 대한 사랑은, 매화(oume)의 선지(senshi)에 대한 사랑보다는, 강하지 않다.부친(가부키(kabuki) 배우.이미 죽는다)는, 일찌기, 수(ohide)와 친한 관계에 있었다.
미지길(minokichi)：타사키 윤(tazakijyun)가 연기한다.상 가게(hakoya)(기생(geisha)의 거리에 있고, 기생(geisha)의 신변의 도움이나 잡무를 실시하는, 남성의 노동자)으로서 일하고 있는 남성.매화(oume)의 일을, 3년간, 줄곧 생각하고 있어(매화(oume)에 대해서, 3년간 연애 감정을 계속 가지고 있어), 매화(oume)에, 그 일을 털어 놓는다.한편, 매화(oume)는, 미지길(minokichi)의 일을, 쭉, 친한 친구 정도로 밖에 생각하지 않고, 미지길(minokichi)의 일을, 남성으로서는 뭐라고 생각하지 않는(미지길(minokichi)에 대해서, 남성으로서의 매력은, 전혀 느끼고 있지 않다).고향의(출신지의), 시골에 돌아가, 시골의, 부모님(이미 죽는다)이 남겨 준, 조금뿐인 재산인, 시골의 시오타에서, 소금을 만들면서 살려고도 생각했지만, 매화(oume)의 존재에 의해, 도쿄를 떠날 수가 없었다.매화(oume)에 대해서, 시골의 시오타를 팔아서라도, 매화(oume)라고 매화(oume)의 모친이라고 매화(oume)의 남동생을 기르므로, 자신과 결혼하고, 기생(geisha)을 그만두지 않을까 제안하지만, 매화(oume)는, 미지길(minokichi)에 대해서, 자신은, 그 님값이 있는(그 님가치가 있다) 여성은 아니라고 한 느낌의 일을 말한다.미지길(minokichi)은, 현대에 적용시키면, 호스테스(hostess)나 풍속양(fuuzoku jyo)(남성에게 성적인 일을 하고, 돈을 얻는 여성)에 대해서, 연애 감정을 안아, 한결같게 좋아하게 되는, 클럽(club)(여기서 말하는 클럽(club)은, nightclub·dance club·disco와 달리, 주로, 남성의 손님을 상정해, 호스테스(hostess)(손님(주로, 남성의 손님을 상정하고 있다)의 이야기 상대가 되는 일을 일로 하는 여성의 종업원)에게, 손님의 접대를 시키는 형식의, 술이나, 안주를 제공하는 음식점)이나 풍속점(풍속양(fuuzoku jyo)이 일하고 있는 가게)의 단골객, 또는, 지하 아이돌(idol)(B급 아이돌(idol) 가수.무명이므로, 팬(fan)과의 거리가 가깝다)에 대해서, 연애 감정을 안아, 한결같게 좋아하게 되는, 지하 아이돌(idol)의 열심인 팬(fan)으로, 호스테스(hostess)나 풍속양(fuuzoku jyo), 지하 아이돌(idol)에의, 믿음이나 생각이 너무 강하기 위해, 스토커(stalker)가 되거나 호스테스(hostess)나 풍속양(fuuzoku jyo), 지하 아이돌(idol)의 살인 미수·살인에까지, 도달해 버릴 가능성이 있는 타입의 남성.
수(ohide)：스기무라 하루코(sugimuraharuko)가 연기한다.기생(geisha) 챠야(cyaya)(캬쿠에, 음식(술이나 식사)을 제공해(식사등은, 외주의(일본 요리 식당등에 주문해 보내 받는다) 경우도 있다), 기생(geisha)에 손님을 접대시키는 가게)을 경영한다, 일찌기, 기생(geisha)인 여성.젊은, 외동딸( 한 명만의 아이로, 여자 아이보조자)과 자택(자신의 집)을 겸하는(자신이 경영한다) 기생(geisha) 찻집(cyaya)에 살고 있다(남편은 없다).딸(아가씨)의 일을 몹시 사랑함 해, 응석을 받아 주고 있다.선지(senshi)의 아버지(가부키(kabuki) 배우.이미 죽는다)와 일찌기 친한 관계에 있던 일로부터, 자신의 딸(아가씨)(선지(senshi)의 일을 좋아한다)를, 선지(senshi)와 결혼 시키고 싶어하고 있다.그 일로부터, 선지(senshi)와 교제하고 있는, 매화(oume)에 대해서, 괴롭게 맞는(매화(oume)에 대해서, 차갑고, 매화(oume)에 대해서, 짖궂음, 심술쟁이를 한다).
이하, 개요입니다.
교제 상대의, 선지(senshi)의, 이름을 계승 피로 공연(가부키(kabuki) 배우로서 제 몫을 하게 되는 일(독립해 활동 할 수 있는 것처럼 되는 일)을 기념하는 공연)(이하, 선지(senshi)의 공연이라고 씁니다)를 북돋우기 위해, 매화(oume)는, 무슨 녹이고, 그 공연의, 스폰서(sponsor)로서 그 공연에, 자신의 이름이 들어간 막을 제공하려고 하고 있었지만, 수(ohide)는, 매화(oume)에 대한, 짖궂음과 대항 진심으로, 수(ohide)를 지지하는, 기생(geisha) 들 등과 공동으로, 선지(senshi)의 공연에, 막을 제공한다고 말한다.
매화(oume)는, 그 일에 관해서, 수들(ohide)에 대한 고집으로부터, 뭐라고 해서라도, 수(ohide)에 대해서 대항하고 싶지만 , 궁핍한, 기생(geisha)인, 매화(oume)에는, 그 님자금이 없었다.
그 일을 안, 미지길(minokichi)은, 고향의(출신지의), 부모님(이미 죽는다)이 남겨 준, 조금뿐인 재산인, 시골의 시오타를 팔고, 매화(oume)의, 선지(senshi)의 공연을 북돋우기 때문에(위해)(그 공연에, 자신의 이름이 들어간 막을 제공하기 때문에(위해))의 자금을 내므로, 기생(geisha)을 그만두고, 선지(senshi)와 헤어지고, 자신과 결혼해 주었으면 한다고 한다.그 일에 대해서, 매화(oume)는, 울면서, 「거기까지 하고, 나의 일을 생각해 주어.」라고 한 느낌의 일을 말하지만, 미지길(minokichi)의, 부탁에 대해서, 명확한 대답은 하지 않았다.
미 고름 `V길(minokichi)은, 시골의 시오타를 팔고, 매화(oume)에 건네주려 하고 있는(매화(oume)가, 선지(senshi)의 공연을 위해 사용하기 때문에(위해)의) 금을 가지고 도쿄에 돌아간다고 하는 내용의 편지를, 매화(oume)에 보내, 매화(oume)는, 선지(senshi)에, 그 편지를 보여 선지(senshi)의 공연을 북돋우기 때문에(위해)(선지(senshi)의 공연에, 자신의 이름이 들어간 막을 제공하기 때문에(위해))의 자금의 목표가 대했다고 말한 느낌의 일을, 선지(senshi)에 말하지만, 선지(senshi)는, 매화(oume)와 미지길(minokichi)의 관계를 의심해, 매화(oume)를 따진다.또, 매화(oume)는, 수(ohide)는, 선지(senshi)의 공연을 북돋우기 때문에(위해)(선지(senshi)의 공연에, 막을 제공하기 때문에(위해))에, 이 몇배의, 돈을 사용할 예정이라고 하는 이야기를, 선지(senshi)로부터 들어, 미지길(minokichi)이 줄 예정의, 돈은, 보람 없는 돈인가와 심하게 침체한다.
선지(senshi)는, 수(ohide)의 집(수(ohide)가 경영하는 기생(geisha) 찻집(cyaya))에 가, 아마, 수(ohide)에 대해서, 매화(oume)에 대한, 자신의 생각을(매화(oume)를 좋아한다라고 말하는 일을), 솔직하게 이야기해, 매화(oume)와 교제를 계속하고 싶으면 말？`, 일을, 수(ohide)에 이야기한다.화낸, 수(ohide)는, 자신 힘으로, 매화(oume)를, 언제라도, 기생(geisha)의 거리로부터 내쫓아, 기생(geisha) 계로부터 추방할 수가 있으면, 선지(senshi)를 위협한다.수(ohide)는, 선지(senshi)에 대해, (선지(senshi)가, 매화(oume)와 만날 수 없게 하기 위해), 선지(senshi)의 공연때까지, 수(ohide)의 집(수(ohide)가 경영하는 기생(geisha) 찻집(cyaya))에 묵어, 수(ohide)의 집(수(ohide)가 경영하는 기생(geisha) 찻집(cyaya))으로부터, 선지(senshi)의 스승(선지(senshi)의 선생님)의, 가부키(kabuki) 배우의 집에, 가부키(kabuki)의 연기의 연습에 다니도록(듯이) 명한다.
미지길(minokichi)은, 매화(oume)의 집에 돈을 가져 오고, 매화(oume)에 돈을 건네준다.
매화(oume)는, 그 돈을 건네주어에, 선지(senshi)의 집에 가지만, 선지(senshi)는, (가부키(kabuki)의 연기의 연습을 위해, 선지(senshi)의 스승(선지(senshi)의 선생님)의, 가부키(kabuki) 배우의 집에 묵어) 부재중과의 일로, 선지(senshi)의 집의 부재중을 맡는 사람에게, 선지(senshi)에 건네주었으면 좋겠다고 하고, 그 금/`i미지길(minokichi)이 준 돈)을 건네줌과 동시에, (평소의) 선숙(funayado)으로 기다리고 있으면, 선지(senshi)에게 전했으면 좋으면 전언을 부탁한다.
매화(oume)는, 선숙(funayado)에 묵어, 선지(senshi)가 오는 것을 기다리지만, 전술한, 수(ohide)의 책략에 의해, 선지(senshi)는, 4일 기다려도, 오지 않았다.미지길(minokichi)은, 매화(oume)가, 선숙(funayado)에 있는 일을 확신하고, 선숙(funayado)에 방문하지만, 매화(oume)는, 억지로 거짓 부재를 사용해, 미지길(minokichi)은, 남들에게 내쫓아진다.
그 후, 매화(oume)는, 일단, 집에 돌아간다.매화(oume)는, 매화(oume)의 집에 방문한, 미지길(minokichi)에, 거짓 부재를 사용하지만(매화(oume)는, 어머니에 대해, (매화(oume)가), 미지길(minokichi)로부터 받아, 선지(senshi)에 건네준 돈이, 보람 없는 돈이 아니고, 제대로(제대로), 선지(senshi)의 공연에 사용되는 것이 증명될 때까지는(선지(senshi)를 만나고, 그 일을, 선지(senshi)에 확인할 때까지는), 미지길(minokichi)에 대해서, 미안하고, 미지길(minokichi)을 만날 수 없다고 하는(뭐, 매화(oume)의 제멋대로인 자기 정당화다？`니 생각합니다만)).
미지길(minokichi)은, 인력거(pulled rickshaw)의 차부(driver)에게 돈을 내, 「지금, 선숙(funayado)에 선지(senshi)가 있으므로, 마중을 부탁받아 왔다」라고 한 느낌의 거짓말을 말하게 하고, 인력거(pulledrickshaw)로, 매화(oume)를, 밖에, 유인해 낸다(유 나무 낸다).매화(oume)를, 따지는, 미지길(minokichi)에 대해서, 매화(oume)는, 선지(senshi)와 헤어지는 것은, 선지(senshi)의 공연이 끝날 때까지(선지(senshi)의 공연을 지켜볼 때까지) 기다렸으면 좋겠다고 하지만, 미지길(minokichi)은, 울고, 그때까지 기다릴 수 없는, 금방, 선지(senshi)와 헤어지고, 자신과 함께 되었으면(자신과 교제하기) 좋겠다고 한 느낌의 일을 말한다.매화(oume)에 대해, 응만 자신의 마음을 희롱한다고 느껴 온, 미지길(minokichi)은(경우에 따라서는(매화(oume)의 대응·대답에 따라서는), (충동적으로, 매화(oume)의 집의 부엌으로부터 꺼낸) 부엌칼로, 매화(oume)를 찌를 생각으로 온), 최조, 자신의 생각을 실현될 수 없으면 깨달아, 매화(oume)를, 부엌칼로, 찔러 죽이려고 하지만, 매화(oume)와 몸싸움이 되어, 반대로, 매화(oume)가, 의도하지 않고 , 미지길(minokichi)을, 부엌칼로 찔러 죽여 버린다.
매화(oume)의 남동생은, (매화(oume)의) 정당방위가 성립한다고 생각하므로, 매화(oume)에, 경찰에 자수하도록(듯이) 말하지만, 매화(oume)는, 자취을 감추어 버린다(어딘가에 가 버리는 ).
매화(oume)는, 선지(senshi)의 공연까지, 빈곤층이 사는 슬럼가(slum)에 잠복 한 후, 선지(senshi)의 공연에 모습을 숨겨 방문한다.수사의 형사와 함께, 선지(senshi)의 공연을 방문한, 매화(oume)의 남동생은, 매화(oume)가 있는 일을 확인하지만, 형사에, 매화(oume)의 체포는, 선지(senshi)의 공연이 끝날 때까지, 기다렸으면 좋겠다고 간절히 원한다.관객 대박수로 끝난, 선지(senshi)의 공연의 마지막에 끌린 막에는, 「매화(oume)보다」의 문자가 있었다.선지(senshi)의 공연의 종료후(매화(oume)가, 선지(senshi)의 공연을 마지막까지 지켜봐 마지막으로, 영혼의 소리라고도 말할 수 있는(진심으로의 절규라고도 말할 수 있다) 큰 소리로, 선지(senshi)에, 성원을 보낸 후), 매화(oume)는, 경찰에 체포된다.
이상, 개요였습니다.
현재, 기간 한정으로(1월 2일의 13시부터 1월 16일의 12시 59분까지), you tube로, 공식에서, 공개중의, 「메이지 일대녀(meiji ichidai onna)」(1955년의, 일본의 영화)(풀 영화)→
https://youtu.be/rgl568hwmiI?si=JSyxv-f9fydLj4AT
「메이지 일대녀(meiji ichidai onna)」(1955년의, 일본의 영화), 정월 휴일(연말·연시의 휴일)을 그녀와 우리 집에서 보내고 있을 때에, 그녀와 우리 집에서 보았습니다만, 꽤, 좋았습니다.개인적으로, 양작이라고 한 느낌이었습니다.원작의 소설이, 1887년에, 도쿄에서, 일어난, 실화(실제의 사건)를 기본으로 한 소설과의 일로, 사실은 소설보다 진기함이든지(truth is stranger thanfiction)라고 하는 속담이 있어요가, 서투른 창작의 각본에 근거한 영화보다, 훨씬 더(쭉), 스토리(이야기)가, 재미있고, 볼 만한 가치가 있어, 한편, 현실성이 있어(현대에 있어도(보편적으로) 일어날 것 같은 이야기(사건)), 좋았습니다.문학 영화적인 느낌의 영화이기도 했습니다.
참고에, 이하, 「」 안.나의 앞의 투고문보다...
「덧붙여서, 나는, 친가는, 우리 집(도쿄도심부의 서부의 조용하고 침착한 주택지에 있습니다)의 부근에 있는, 독립주택( 나의 친가는, 원래, 나의 외가의 조부모의 집에서( 나의 어머니의 친가에서), 외가의 조부모모두 이미 죽어, 현재는, 부모님이 계승하며 살고 있습니다.덧붙여서, 어머니는, 독자입니다), 그녀의 친가는, 요코하마시(그녀의 친가는, 보통으로, 매일, 통근 전철로, 도쿄도심에 통근하고 있는 사람들이 사는, 요코하마시의, 조용하고, 침착한 주택지에 있는, 독립주택)이므로, 나나 그녀도, 귀성한다고 하는 감각이 없습니다.나는, 친가에 방문하는 것은, 근처의 마트(슈퍼)에 걷고 쇼핑하러 가는 것과 같은 감각(거리감), 그녀도, 친가는, 상술한 대로, 보통으로, 매일, 통근 전철로, 도쿄도심에 통근하고 있는 사람들이 사는, 요코하마시의 주택지에 ？`효후로, 간다면, 당일치기로, 차 차와 가고 올 수 있습니다.」