인간 생활에 있어서의 모든 가능성과 잠재 능력 중(안)에서, 활동과 정치는, 적어도 자유가 존재하고 있으면 가정하는 것 없이 생각하는 것조차 할 수 없는 유일한 것이다.자유가 없는 것이면, 정치적 생활 그 자체가 무의미하겠지.정치의 존재 이유는 자유롭고, 자유의 경험의 장소는 활동이다.

활동은 자유를 전제로 하는 것 없이 생각하지 못하고, 자유는 공공 공간을 전제로 하는 것 없이 생각할 수 없다.공적 공간에는, 그것을 구성하는 복잡의 다른 사람이 필요 조건으로서 요구되는 것이다.천황제 파시즘의 경험은 공공 공간의 붕괴를 결정 지은 것이었다.천황제 파시즘은, 인간이 가지는 교환 불가능한「유일성」를 박탈하려고 했다.거기에 따르고, 천황제 파시즘은, 다음의 세 개의 파괴를 가져오려고 했다.

제일에, 인간이 새로운 무엇인가를 시작하는 능력 그 자체가 파괴된 것이다.조직적 테러에 의해서 많은 생명을 빼앗지 않을 수 없었던 것은, 이 자발성이라는 것이 한사람 한사람의 인간이 태어나는 것과 동시에 초래되는 능력인 것을 알고 있었기 때문에이다.

2번째로, 인간의 사이에 있는 차이가 파괴된 것이다.천황제 파시즘은 인간의 제 사상 하지만 하나의 이데올로기에 의해서 설명되는 것을 목표로 해, 동일적 교환 가능한 것으로 해 인간을 조직화하려고 했다.그것은, 이질의 인간이 복수 존재한다고 하는 사실 그 자체의 부정이었다.

제3에, 실정법이 부정되어 새로운 인간의 탄생과 미지의 가능성이 받아 들여지는 유연한 공간이 파괴된 것이다.실정법과는, 개인이 계속 항상 변화하는 운동에 안정을 가져오는 기능을 가지고 있어 또 제개인이 다른 사람과의 관계 중(안)에서 활동할 수 있는 골조를 유지하는 것이지만, 그것이 완전하게 붕괴해 버린 것으로, 자유의 공간이 붕괴해 버렸던 것이다.