伝統文化

天孫降臨

ブリヤート・モンゴル族のゲセル神話です。

 至高神デルグエン・サガンは、マラトの民の哀願を聞き、

一日も早く天神を降して悪者を退治しなければならないと考えた。

彼はドロン・オドウン天に全天の諸神九十九柱の主な神々と、

天上に住む数千のブルハンをあつめて、悪者征伐の大評定を開いた。

最初、至高神サガンの子、カン・チュルマスを下すべきことが提案されたが、

チュルマス神は老齢を理由にことわった。

そして自分の末子ゲセル・ボグドゥに天下りを命じるよう乞い、四歳のボグドゥが

天命を拝受した。ボグドゥは、1)全天の九つの天の主宰神がもつ智謀のすべて、

)祖父のもつ黒い軍馬、3)英雄の準備金、4)祖父の蹄縄、5)祖父の短い槍、

)一人の妻を所望し、これを手に入れて下った。

 

天子降臨 朝鮮神話

 昔、桓因(帝釈天、天帝)の庶子である桓雄は、父の命令によって、

天符印三個を持って、檀の木を伝わり、太伯山に降り立ち人間の地を360年治めた。

 ある時、ある一つの穴に共に棲んでいた一頭の雄の虎と雌の熊が人間になりたいと

 訴えた。桓雄は雄の虎と雌の熊に、ヨモギ一握りとニンニク20個を与えた。

 桓雄はこれを食べて100日の間、太陽の光を見なければ人間になれるだろうと言った。

熊は人の姿を手に入れたが、虎は途中で諦めてしまった。人となった熊女は

結婚相手が欲しいと願い、桓雄は仮に人の姿となって熊女の願いを叶えたという。

朝鮮建国の祖、檀君は、この桓雄と熊女の間にできた子供である。

檀君は王険城(平壌)に遷都して朝鮮を号したという。

以後1500年間朝鮮を統治したが、周の武王が朝鮮の地に殷の王族である

箕子を封じたので、檀君は山に隠れて山の神になった。1908歳で亡くなったという。

 

 天孫()降臨

琉球神話

天の城に阿摩美久(amamiku)と云う女神がいました。

天帝は阿摩美久を呼び、下界に降りて島を作ることを命じました。

地上には土地はあるが、まだ島として外観ができていませんでした。

阿摩美久は天帝から土と石と草と木を授かり、島を造ることに成功します。

しかし、それから数万年経っても、人が生まれてきませんでした。

阿摩美久が天帝に人間の種子を乞うと、天帝は人間の子どもの2人の兄妹を

大地に下ろします。やがて兄妹は三人の男と二人の女を造ります

長男は天孫氏として沖縄の王となり、次男は諸侯に、三男は農民に、

長女は君々(高位の神)の始めとなり、次女はノロ(巫女)の先祖となりました。

天孫氏は25代続き、17802年ものあいだ、沖縄を統治しました。


日本神話 天孫降臨(長いので、できるだけ短くします)

※もっとも神話の原型の近いと思われる日本書紀本文を参考

 

天照(アマテラス)の子である天忍穗耳尊(アメノオシホミミ)は、高皇産霊尊(タカミムスヒ)の娘を娶って、瓊瓊杵尊(ニニギ)が生まれた。

皇祖である高皇産靈尊(タカミムスヒ)は、瓊瓊杵尊(ニニギ)を特に可愛がって大事に育てた。そして、高皇産靈尊(タカミムスヒ)の孫である瓊瓊杵尊(ニニギ)を立てて、葦原中国(日本)の君主にしたいと思った。

しかし、葦原中国(日本)にはホタルの火のように輝く神や、蝿のように騒ぐ邪神がいる。また、草木はみんな言葉を話す。そこで、高皇産霊尊(タカミムスヒ)は神々を集めた。

 神々は「天穗日命(アメノホヒ)は、たいへん優れた神です。葦原中国(日本)の征討に向かわせましょう」と言った。そこで天穗日命(アメノホヒ)を葦原中国(日本)に向かわせたが、日本の支配者である大国主(オオクニヌシ)の家来となって、3年経っても連絡がなかった。

 そこで、高皇産霊尊(タカミムスヒ)は、神々と相談し、天稚彦(アメノワカヒコ)を葦原中国(日本)に向かわせた。しかし、天稚彦(アメノワカヒコ)もまた、忠実でなく大国主(オオクニヌシ)の娘と結婚してしまった。

この後、高皇産霊尊(タカミムスヒ)はまた神々を集め、葦原中国(日本)に遣わすべき者を選び、経津主神(フツヌシ)と武甕槌神(タケミカヅチ)の二神を葦原中国(日本)に向かわせた。

経津主神(フツヌシ)と武甕槌神(タケミカヅチ)の二神は大国主(オオクニヌシ)と会って、大国主(オオクニヌシ)を幽界に去らせた。また、経津主神(フツヌシ)と武甕槌神(タケミカヅチ)は、従わない神々らを討った。

さて、高皇産霊尊(タカミムスヒ)は、真床追衾(まとこおふすま、玉座を覆うフスマ)で、瓊瓊杵尊(ニニギ)を包んで降らせた。瓊瓊杵尊(ニニギ)は天磐座(アメノイワクラ)を離れ、天八重雲(アメノヤエクモ)を押し開き、日向(ヒムカ)の襲()の高千穗(タカチホ)の峰に天下った。


동아시아의 천자 천손강림 신화를 모은

천손강림

브리야트·몽골족의 게셀 신화입니다.

 지고신델 구엔·사간은, 마라트의 백성의 애원을 (들)물어,

하루라도 빨리 천신을 끌어 내리고 나쁜놈을 퇴치하지 않으면 안 된다고 생각했다.

그는 드론·오드운하늘에 하늘 전체의 제신 99 기둥의 주된 신들과

천상에 사는 수천의 브르한을 채우고, 나쁜놈 정벌의 대평정을 열었다.

최초, 지고신사간의 아이, 캔·츄르마스를 내려야 할 일이 제안되었지만,

츄르마스신은 노령을 이유로 거절했다.

그리고 자신의 막내동이 게셀·보그두에 낙하산 인사를 명하도록(듯이) 청해,4세의 보그두가

천명을 배수 했다.보그두는, 1)하늘 전체의 아홉 개의 하늘의 주재신이 가지는 지모의 모두,

2)조부가 가지는 검은 군마, 3)영웅의 준비금, 4)조부의 제줄, 5)조부의 짧은 창,

6)한 명의 아내를 소망해, 이것을 손에 넣어 내렸다.

 

천자 강림 조선 신화  옛날, 환인(제석천, 천제)의 서자인 환웅은, 아버지의 명령에 의해서,

천부인3개를 가지고, 단의 나무를 전해져, 태백산에 내려서 인간의 땅을360해 수습했다.

 어느A 때, 있는 하나의 구멍에 모두 서 그리고 있던 한필의 수컷의 범과 암컷의 곰이인간이 되고 싶으면

 호소했다.환웅은 수컷의 범과 암컷의 곰에, 쑥 한 줌과 마늘20개를 주었다.

 환웅은 이것을 먹어100일의 사이, 태양의 빛을 보지 않으면 인간이 될 수 있을 것이라고 했다.

곰은 사람의 모습을 손에 넣었지만, 범은 도중에 단념해 버렸다.인이 된 웅녀는

결혼상대를 갖고 싶으면 바라, 환웅은 만일 사람의 모습이 되어 웅녀의 소원을 실현했다고 한다.

조선 건국의 선조, 단군은, 이 환웅과 웅녀의 사이로 할 수 있던 아이이다.

단군은 왕험성(평양)에 천도 하고 조선을 칭했다고 한다.

이후1500연간 조선을 통치했지만,주의 무왕이 조선의 땅에 은나라의 왕족이다

미자를 봉했으므로, 단군은 산에 숨어 산신이 되었다.1908세에 죽었다고 한다.

 

 천신의 자손(?)강림

류큐 신화

하늘의 성에 아마미구(amamiku)과 말하는 여신이 있었습니다.

천제는 아마미구를 불러, 하계에 내리고 섬을 만드는 것을 명했습니다.

지상에는 토지는 있지만, 아직 섬으로서 외관이 되어 있지 않았습니다.

아마미구는 천제로부터 흙과 돌과 풀과 나무를 내려 주셔, 시마를 양성하는 것에 성공합니다.

그러나, 그리고 수만년 지나도, 사람이 태어나지 않았습니다.

아마미구가 천제에게 인간의 종자를 청하면, 천제는 인간의 아이의2인의 남매를

대지에 구제합니다.이윽고 남매는 세 명의 남자와 두 명의 여자를 양성하는.

장남은 천신의 자손씨로서 오키나와의 왕이 되어, 차남은 제후에게, 삼남은 농민에게,

장녀는 너들(고위의 신)의 초가 되어, 차녀는 우둔함(무녀)의 선조가 되었습니다.

천신의 자손씨는25대 계속 되어,17802년의 사이, 오키나와를 통치했습니다.


일본 신화 천손강림(길기 때문에, 가능한 한 짧게 하는)

※가장 신화의 원형의 가깝다고 생각되는 일본 서기 본문을 참고

 

천조(아마 테라스)의 아이인 천인수이존(아메노오시호미미)은, 다카미무스비노 미코토(타카밈스히)의 딸(아가씨)를 장가가고, 경경저존(니니기)가 태어났다.

황조인 고황천지만물을 생성하는 것존(타카밈스히)는, 경경저존(니니기)을 특별히 귀여워해 소중하게 길렀다.그리고, 고황천지만물을 생성하는 것존(타카밈스히)의 손자인 경경저존(니니기)를 세우고, 갈대밭 중국(일본)의 군주로 하고 싶다고 생각했다.

그러나, 갈대밭 중국(일본)에는 반디의 불과 같이 빛나는 신이나, 파리와 같이 떠드는 재앙의 신이 있다.또, 초목은 모두 말을 이야기한다.거기서, 다카미무스비노 미코토(타카밈스히)은 신들을 모았다.

 신들은 「천수일 생명(아메노호히)는, 매우 뛰어난 신입니다.갈대밭 중국(일본)의 정벌로 향하게 합시다」라고 했다.거기서 천수일 생명(아메노호히)을 갈대밭 중국(일본)로 향하게 했지만, 일본의 지배자인 대국주(오오크니누시)의 하인이 되고, 3년 지나도 연락이 없었다.

 거기서, 다카미무스비노 미코토(타카밈스히)는, 신들과 상담해, 천치언(아메노와카히코)을 갈대밭 중국(일본)이 다가오게 했다.그러나, 천치언(아메노와카히코)도 또한, 충실하지 않고 대국주(오오크니누시)의 딸(아가씨)와 결혼해 버렸다.

이 후, 다카미무스비노 미코토(타카밈스히)는 또 신들을 모아 갈대밭 중국(일본)에 보내야 할 사람을 선택해, 후쓰누시노 가미(후트누시)과 무옹퇴신(타케미카즈치)의 후타가미를 갈대밭 중국(일본)이 다가오게 했다.

후쓰누시노 가미(후트누시)과 무옹퇴신(타케미카즈치)의 후타가미는 대국주(오오크니누시)과 만나고, 대국주(오오크니누시)를 저승에 떠나게 했다.또, 후쓰누시노 가미(후트누시)과 무옹퇴신(타케미카즈치)은, 따르지 않는 신들등을 토벌했다.

그런데, 다카미무스비노 미코토(타카밈스히)는, 진상추금(곳맹장지, 옥좌를 가리는 후스마)으로, 경경저존(니니기)을 싸 내리게 했다.晟晟저존(니니기)는 천반좌(아메노이와크라)을 떨어져하늘 여덟 겹구름(아메노야에크모)을 밀어 열어, 양지(힘카)의 습()



TOTAL: 9734

番号 タイトル ライター 参照 推薦
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日本にノーベル平和賞を・・ dkool 2014-12-19 2639 0
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中国南方の家と「天井」の空間 栄養市民 2014-12-14 4011 0
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