相馬（soma）家は、封建制時代（江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）以前において）、現在の、福島（fukushima）県（日本の東北地方の南端に位置する県）の沿岸部の北部を統治していた、地方領主の家です。
相馬（soma）市は、福島（fukushima）県の沿岸部の北端部に位置する人口３万人程の小都市です。
日本には、かつて、歴史を通じて、2万5,000から5万程の、城（castle）があった様です（ちなみに、この、日本に、かつて、存在した、城（castle）の数には、沖縄（okinawa）県（日本の４７の都道府県（prefecture）の一つで、日本の最南端に位置する県。１８７９年まで、琉球（ryukyu）王国と言う独立国であった）に、かつて、存在した、城（castle）の数は、含まれているのか、含まれていないのか、分かりませんが、おそらく含まれていないと思います。ちなみに、沖縄（okinawa）県には、かつて、歴史を通じて、200から300の城（castle）があった様です）。
相馬（soma）市の、相馬（soma）中村（nakamura）城（castle）（歴史は８００年頃まで遡る）は、相馬（soma）家の城（castle）であった城（castle）です。
封建制時代には、日本全国には、たくさんの地方領主の城（castle）がありました。しかしながら、明治（meiji）時代（１８６８年から１９１２年）に入ると、出来るだけ効率良く、迅速に、日本を近代的な国家にする事を目指す、新中央政府にとっては、（無駄に多い、維持費のかかる、前近代的な建物が、広大な敷地内に建っている）封建時代の象徴的な建物である、城（castle）は、必要の無い物（無用の長物）となります。これによって、１９世紀末に、日本全国の、多くの城（castle）の、ほとんどの建物が取り壊され、かつての地方領主達の城（castle）の敷地は、他の用途の土地に転用されました（もっとも、地方領主としての地位を失うと共に、封建制時代の城（castle）等を失ったものの、多くの地方領主達は、貴族階級に組み入れられ、近代社会（１９世紀末から第２次世界大戦後、間も無くまで）においても、日本の上流階級としての地位と富は、維持しました（相馬（soma）家も、例外ではなく、近代において、貴族（子爵）となりました）。
相馬（soma）中村（nakamura）城（castle）も、例外ではなく、１９世紀後期に、城（castle）が廃止され、城（castle）の建物が取り壊されました。
相馬（soma）中村（nakamura）城（castle）の建物の復元模型（おそらく、城（castle）の周囲の、相馬（soma）家の家来の、侍（samurai）達の住宅の建物を含む）→
https://x.com/siro_fukugen/status/1579851631491153924
写真は、借り物（写真の作者：Opqr）。相馬（soma）にある、かつての相馬（soma）中村（nakamura）城（castle）の跡の風景例。
相馬（soma）市は、歴史的に、城下町（伝統的に、地方領主の城（castle）（相馬（soma）市の場合、前述した、相馬（soma）中村（nakamura）城（castle））を中心に発展した、町・都市です。
相馬（soma）市は、海沿いの保養地・海水浴保養地となっています。
写真以下３枚（写真は、借り物）。相馬（soma）市の海岸の風景例。
写真の作者：Opqr
写真の作者：すずさん
参考に、以下、「」内。私の前の投稿文より。
「アメリカや西ヨーロッパの国々では、どの街でも、少なくとも一つの、キリスト教の教会があると思いますが、それと同様に、日本では、どの街にも、一般的には、少なくとも、１つの、神道（Shinto）の神社（shrine）又は、仏教の寺、もしくは両方が存在します。こうした、神道（Shinto）の神社（shrine）と仏教の寺（特に、神道（Shinto）の神社（shrine））は、宗教と言うよりも、生活文化として、街の人々の生活の中に自然と溶け込んでいます。」
写真以下８枚（写真は、借り物。写真の作者：Bachstelze）。涼ケ岡（suzumigaoka）八幡（hachiman）神社（shrine）。相馬（soma）市にある、神道（Shinto）の神社（shrine）の一つで、１３３０年代中期創建の、神道（Shinto）の神社（shrine）です。
この門は、１６９５年に建てられた物です。
写真以下６枚。拝殿（haiden）・本殿（honden）（神社（shrine）の、メイン（main）の建物）。涼ケ岡（suzumigaoka）八幡（hachiman）神社（shrine）の、現在の、拝殿（haiden）・本殿（honden）（神社（shrine）の、メイン（main）の建物）は、１６９５年に建てられた物です。
丹下左膳（tangesazen）は、日本で、最も有名な、架空の侍（samurai）のキャラクター（character）の一人で、元々、長谷川
海太郎（hasegawa
kaitaro）（１９００年生まれ。１９３５年に亡くなる。１９２０年代中期頃から活躍していた、日本の小説家）の、新聞に連載されていた小説のキャラクター（character）です（１９２７年に最初に登場）。
丹下左膳（tangesazen）は、右目と右腕のない姿が特徴の、剣術（刀（sword）で戦う武術）の達人の、侍（samurai）のキャラクター（character）です。
以下、丹下左膳（tangesazen）に関しては、wikiを参考にしました。
丹下左膳（tangesazen）は、元々、江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）の、相馬（soma）家の当主の、刀（sword）の蒐集癖（多くの価値のある刀（sword）を集めて（手に入れて）保有する趣味）の為に、孫六兼元（magoroku
kanemoto）（１６世紀前半の、日本の有名な、刀（sword）職人）の作品の一つの、有名な、大小一対の刀（sword）を手に入れる為に、密命（秘密の任務）により東京に潜入する、相馬（soma）家の家来の侍（samurai）と言う設定でした。
日本では、丹下左膳（tangesazen）を主人公とした、多くの映画が、制作・公開されています。
丹下左膳（tangesazen）は、漫画化もされています。
ちなみに、後述する、山中
貞雄（yamanaka
sadao）（１９０９年生まれ。１９３８年に亡くなる。１９３０年代の日本を代表する映画監督の一人）の監督作品の、「丹下左膳（tangesazen）余話
百万両の壺」（１９３５年の、日本の映画で、大河内 傳次郎（ookouchi denjirou）（後述します）主演の映画）は、小津
安二郎（ozu
yasujiro）（１９０３年生まれ。１９６３年に亡くなる。１９２０年代後半から、１９６０年代初めに活躍。日本の世界的に有名な映画監督の一人）に影響を与えたとも言われています。
ちなみに、私は、個人的に、小津 安二郎（ozu yasujiro）の映画が好きです。
以下（すぐ下でリンクを付けた投稿）、参考の投稿。
小津 安二郎映画「晩春」他→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_2/view/id/3580708/page/5?&sfl=membername&stx=nnemon2
丹下左膳（tangesazen）は、多くの俳優が演じていますが、大河内 傳次郎（ookouchi denjirou）が演じた、丹下左膳（tangesazen）が、最も有名です。
大河内
傳次郎（ookouchi
denjirou）（１８９８年生まれ。１９６２年に亡くなる）は、１９２０年代中期から１９５０年代にかけて活躍していた（全盛期は、１９２０年代後半から１９４０年代初め）、日本の俳優（映画のスター（star）俳優であった）で、同時代に、時代劇（江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）以前を舞台とした、映画・テレビのドラマ（drama））の、スター（star）俳優として活躍していた、日本の他の、５人の俳優、阪東
妻三郎（bando tsumasaburo）、嵐 寛壽郎（arashi kanjyurou）、片岡 千恵蔵（kataoka
chiezo）、市川 右太衛門（ichikawa utaemon）、長谷川 一夫（hasegawa
kazuo）と共に、時代劇（江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）以前を舞台とした、映画・テレビのドラマ（drama））の、６大、スター（star）俳優と呼ばれていた様です。
写真以下２枚（写真は、借り物）。大河内 傳次郎（ookouchi denjirou）が演じる、丹下左膳（tangesazen）。
１９２８年の、日本の映画より。
写真以下。おまけ。古い写真ですが、前にアップした写真の再利用。大河内
傳次郎（ookouchi
denjirou）が、１９３１年に建てた、京都（kyoto）（日本の西部に位置する大都市。７９４年から１９世紀半ばまで、長らく日本の首都であった大都市であり、日本の伝統文化の中心都市）の北西部郊外にある、大河内（ookouchi）山荘と言う、日本伝統式の別荘です。約20,000万平方m（約6,050坪）の敷地（別荘の周辺の木々や山も、別荘の庭の風景の一部として取り入れている為、開放感があり、体感的には、もっと、ずっと広く感じられる）の中に複数の建物が点在しています。大河内
伝次郎（ookouchi denjirou）は、造園（garden design
やgardening）を趣味としており、１９３１年（３４歳の時）から６４歳で亡くなるまで、生涯をかけて、自分で設計を行いながら、この別荘の庭を完成させました。この別荘は、現在も、大河内
伝次郎（ookouchi denjirou）の遺族が所有していますが、一般に開放されており、京都（kyoto）の観光場所の一つとなっています。
大河内（ookouchi）山荘の入り口。この時、訪れた時は、大分、紅葉の葉が落ち、残っている紅葉の葉（特に椛）の色も、大分色褪せ、紅葉の見頃は、かなり過ぎていました。
この時、大河内（ookouchi）山荘で飲んだ、抹茶（green tea）。
この様な景色を見ながら抹茶（green tea）を飲みました。
「丹下左膳（tangesazen）余話 百万両の壺」（１９３５年の、日本の映画）は、大河内 傳次郎（ookouchi denjirou）主演の、丹下左膳（tangesazen）の映画の一つです。
「丹下左膳（tangesazen）余話 百万両の壺」（１９３５年の、日本の映画）は、コメディ（comedy）映画となっています。
「丹下左膳（tangesazen）余話
百万両の壺」（１９３５年の、日本の映画）は、江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）の東京を舞台（舞台設定）とした映画で、「丹下左膳（tangesazen）余話
百万両の壺」（１９３５年の、日本の映画）において、主人公の、丹下左膳（tangesazen）（大河内 傳次郎（ookouchi
denjirou）が演じる）は、経営者及び従業員が女性の（女性の経営者と女性の従業員が、客の接待を行う）、男性向けの、小規模な、矢場（yaba）（江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）の、弓で的を射て遊ぶ室内の娯楽施設）の、用心棒（guard）として、矢場（yaba）に居候する（矢場（yaba）に暮らす）、お金のない、浪人（ronin）（下の補足説明を参照）の、侍（samurai）として登場します。
浪人（ronin）：徳川（tokugawa）将軍（shogun）家（江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）に、東京を拠点として、日本全国の地方領主達の長（leader）として、日本を実質的に統治していた家）による、日本の中央政府にも、地方領主にも、所属していない（雇われていない）、侍（samurai）。侍（samurai）としての地位はあるものの、徳川（tokugawa）将軍（shogun）家による、日本の中央政府にも、地方領主にも、所属していない（雇われていない）為（徳川（tokugawa）将軍（shogun）家による、日本の中央政府、又は、地方領主に、所属していれば（雇われていれば）、徳川（tokugawa）将軍（shogun）家による、日本の中央政府、又は、地方領主から、侍（samurai）としての、お金（給料）が貰える）、侍（samurai）としての収入はなく（侍（samurai）としては、無職であり）、生活をして行く為には（生きて行く為には）、自分で、お金を、稼ぐ方法を見つけて、お金を稼ぐしかありませんでした。ちなみに、全ての、浪人（ronin）が、貧しかったと言う訳ではありません。
「丹下左膳（tangesazen）余話 百万両の壺」（１９３５年の、日本の映画）において、矢場（yaba）の経営者の女性の役は、新橋 喜代三（shinbashi
kiyozou）（１９０３年生まれ。１９６３年に亡くなる。１９３０年代に活躍していた、芸者（geisha）出身の、日本の、歌手・女優）が演じています。
芸者（geisha）に関しては、以下の投稿（すぐ下でリンクを付けた投稿）を参照して下さい。
芸者（geisha）・舞妓（maiko）他→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3856449/page/17?&sfl=membername&stx=nnemon2
芸者（geisha）・舞妓（maiko）他（韓国語）→
https://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_11/view/id/3856449/page/17?&sfl=membername&stx=nnemon2
現在、「丹下左膳（tangesazen）余話 百万両の壺」（１９３５年の、日本の映画）（4Kデジタル復元版の物）が、you tubeで、期間限定で（１２月２５日の２１時から１月１１日の２１時まで）、公式で、公開中です。
現在、you tubeで、期間限定で（１２月２５日の２１時から１月１１日の２１時まで）、公式で、公開中の「丹下左膳（tangesazen）余話 百万両の壺」（１９３５年の、日本の映画）（4Kデジタル復元版）（フル映画）→
https://youtu.be/-GpKM7qq67E?si=Dmf9bv2oDsY2arDL
「丹下左膳（tangesazen）余話 百万両の壺」（１９３５年の、日本の映画）、先週の土曜日に、彼女と、我が家で見てみましたが、とても良かったです。個人的に、（甘めに評価して）傑作と言った感じの映画でした。
参考に、柳生（yagyu）家は、徳川（tokugawa）将軍（shogun）家（江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）に、東京を拠点として、日本全国の地方領主達の長（leader）として、日本を実質的に統治していた家）の剣術（刀（sword）で戦う武術）の先生だった家・地方領主の家で、近代においては、貴族（子爵）となった家です。
以下、基本的に、wikiから抜粋して来た、「丹下左膳（tangesazen）余話 百万両の壺」（１９３５年の、日本の映画）の、あらすじです（ネタバレを含みます）。
東京の、剣術（刀（sword）で戦う武術）の道場（教室）に婿養子に入り、剣術（刀（sword）で戦う武術）の道場（教室）の経営者となった、柳生（yagyu）家の次男は（柳生（yagyu）家の次男の妻の両親（剣術（刀（sword）で戦う武術）の道場（教室）の、先代の経営者）は、既に亡くなっているか、隠居しているか（引退し、別の場所で暮らして、余生を過ごしているか）していない）、兄（柳生（yagyu）家の長男。柳生（yagyu）家の当主）から、結婚祝いにと壺を貰うが、そこには祖先が残した百万両（莫大な金）の在りかの地図が隠されていた。それを知った柳生（yagyu）家の当主は、弟（柳生（yagyu）家の次男）から壺を取り戻そうとするが、そうと知らない柳生（yagyu）家の次男は、祝いが、古い、みすぼらしい壺と腹を立てていて、だが、不審に思って秘密を聞き出す。しかし、妻が、既に、とても安い値段で、貧しい屑屋（kuzuya）（廃品回収・処理業を営む者）に売り払った後で、屑屋（kuzuya）から、長屋（庶民・低所得者層向けの集合住宅）の隣に住む、七兵衛（shichibee）の息子の安吉（yasukichi）の手に渡り、金魚鉢（ペット（pet）の金魚（goldfish）を飼育する入れ物）になっている。
（妻が病気で既に亡くなっているか離婚して）一人で子育てを行っている、七兵衛（shichibee）は、毎晩、お藤（ofuji）（新橋
喜代三（shinbashi
kiyozou）が演じる）が営む矢場（yaba）に通っていて（ちなみに、七兵衛（shichibee）は、貧しいが、矢場（yaba）において、見栄を張り、大規模な店を経営している、裕福な商人であると嘘をついている）、その矢場（yaba）に、用心棒（guard）として、居候している（暮らしている）、浪人（ronin）の侍（samurai）が、丹下左膳（tangesazen）（大河内
傳次郎（ookouchi
denjirou）が演じる）である。ある夜、七兵衛（shichibee）が、矢場（yaba）において、チンピラ（不良）の客と諍いを起こして、帰りを襲われ亡くなった為、矢場（yaba）の経営者の、お藤（ofuji）が、安吉（yasukichi）を引き取ることになる。
一方、柳生（yagyu）家の次男は、壺を探して、東京中を歩き回り、矢場（yaba）に通う内に、矢場（yaba）の従業員の、若い女性、お久（ohisa）に惹かれていくが、丹下左膳（tangesazen）や、お久（ohisa）と連れ立って出かけたところを、妻に目撃されてしまう。
柳生（yagyu）家の次男は、その後、屑屋（kuzuya）を見つけたことから安吉（yasukichi）の壺が、それと気づくが、外出の自由を奪われたくないため黙っていようと決める。しかし、妻から、女遊び（浮気）を疑われ家から出られなくなってしまう。
その頃、柳生（yagyu）家（柳生（yagyu）家の当主（柳生（yagyu）家の長男））の、東京の別邸（別荘）では（江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）において、徳川（tokugawa）将軍（shogun）家（東京を拠点に、日本全国の地方領主達の長（leader）として、日本を実質的に統治していた家）の政策により、日本全国の地方領主達は、１年ごとに、それぞれの拠点としていた地方・地域の地元の城（castle）と東京に、交互に暮らさなければならなかった為、それぞれ、東京に、複数の別邸（別荘）を所有していました）、「壺を求む」の貼り紙を出して、壺を買い集める作戦を開始し、多くの人が壺を抱えて、柳生（yagyu）家の、東京の別邸（別荘）に押し寄せる。ある日、安吉（yasukichi）が、両替商（金融業を営む者）の息子に、めんこ（menko）（日本の、古くからある、主として、男の子供の、遊び）で勝ち、両替商（金融業を営む者）の息子が、親が経営する店又は家から、親に無断で、持って来た、大金を受け取って来たが、お藤（ofuji）に返して来なさいと言われ、返しに行く途中、その大金を盗まれてしまい、両替商（金融業を営む者）が、（安吉（yasukichi）の親代わりの）お藤（ofuji）に、金を返せと怒鳴り込んできて、苦にした安吉（yasukichi）は、壺を持って家出してしまう。勢いで、両替商（金融業を営む者）に、翌日には、返す金を用意すると言ってしまった、丹下左膳（tangesazen）は、強引な、道場破り（武術（martial
arts）や剣術（刀（sword）で戦う武術）の道場（教室）に、勝負を申し込み、道場（教室）の、経営者や師範（先生・講師）、有力な生徒と試合をして倒し（勝利し）、道場（教室）の看板を奪う事。看板を取られた道場（教室）側は廃業するか、看板を金を払って買い戻さねばならない）に出かける。偶々、丹下左膳（tangesazen）が、道場破りに行った先が、柳生（yagyu）家の次男が経営する、剣術（刀（sword）で戦う武術）の道場（教室）で、そうと知らずに、丹下左膳（tangesazen）は、柳生（yagyu）家の次男が経営する、剣術（刀（sword）で戦う武術）の道場（教室）の師範（先生・講師）・有力な生徒達を、次々に倒し、嫌々出てきた、柳生（yagyu）家の次男と顔を合わせて、互いに驚く。二人は、知らない振りして試合を始め、その最中に、二人は、こっそり申し合わせをする。丹下左膳（tangesazen）が負ける代わりに、金を貰うと言う事で交渉が成り立ち、丹下左膳（tangesazen）は、柳生（yagyu）家の次男に故意に負ける。
丹下左膳（tangesazen）は、安吉（yasukichi）の壺が、探している壺だと、柳生（yagyu）家の次男から聞く。その頃、安吉（yasukichi）は、壺を売ろうと、柳生（yagyu）家（柳生（yagyu）家の当主（柳生（yagyu）家の長男））の、東京の別邸（別荘）の列に並んでいたが、追いかけた丹下左膳（tangesazen）が、間一髪で止めた。柳生（yagyu）家の次男は、壺が見つかっては、（壺を探すと言う口実が作れず、妻に束縛されて）、自由に、矢場（yaba）に遊びに行く事が出来ないと、内緒にして、壺を丹下左膳（tangesazen）に預ける。
소우마(soma) 가는, 봉건제 시대(에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반) 이전에 있고), 현재의, 후쿠시마(fukushima) 현(일본의 동북지방의 남단에 위치하는 현)의 연안부의 북부를 통치하고 있던, 지방 영주의 집입니다.
소우마(soma) 시는, 후쿠시마(fukushima) 현의 연안부의 북단부에 위치하는 인구 3만명정도의 소도시입니다.
일본에는, 일찌기, 역사를 통해서, 2만 5000(으)로부터 5만 정도의, 성(castle)이 있던 님입니다(덧붙여서, 이, 일본에, 일찌기, 존재한, 성(castle)의 수에는, 오키나와(okinawa) 현(일본의 47의 도도부현(prefecture)의 하나로, 일본의 최남단에 위치하는 현.1879년까지, 류큐(ryukyu) 왕국이라고 하는 독립국인 것)에, 일찌기, 존재한, 성(castle)의 수는, 포함되어 있는지, 포함되지 않은 것인지, 모릅니다만, 아마 포함되지 않다고 생각합니다.덧붙여서, 오키나와(okinawa) 현에는, 일찌기, 역사를 통해서, 200에서 300의 성(castle)이 있던 님입니다).
소우마(soma) 시의, 소우마(soma) 나카무라(nakamura) 성(castle)(역사는 800년경까지 거슬러 올라간다)는, 소우마(soma) 가의 성(castle)인 성(castle)입니다.
봉건제 시대에는, 일본 전국에는, 많은 지방 영주 성(castle)이 있었습니다.그렇지만, 메이지(meiji) 시대(1868년부터 1912년)에 들어가면, 가능한 한 효율 좋게, 신속히, 일본을 근대적인 국가로 하는 일을 목표로 하는, 신중앙정부에 있어서는, (쓸데 없게 많은, 유지비가 걸리는, 전근대적인 건물이, 광대한 부지내에 세우고 있다) 봉건 시대의 상징적인 건물인, 성(castle)은, 필요？`후 없는 것(쓸데없는 장물)이 됩니다.이것에 의해서, 19 세기말에, 일본 전국의, 많은 성(castle)의, 대부분의 건물이 해체되어 한 때의 지방 영주들 성(castle)의 부지는, 다른 용도의 토지에 전용되었던(가장, 지방 영주로서의 지위를 잃음과 동시에, 봉건제 시대의 성(castle) 등을 잃었지만, 많은 지방 영주들은, 귀족계급에 집어 넣을 수 있어 근대사회(19 세기말로부터 제2차 세계대전 후, 이윽고까지)에 대해도, 일본의 상류계급으로서의 지위와 부는, 유지했던(소우마(soma) 가도, 예외가 아니고, 근대에 있고, 귀족(자작)이 되었습니다).
소우마(soma) 나카무라(nakamura) 성(castle)도, 예외가 아니고, 19 세기 후기에, 성(castle)이 폐지되어 성(castle)의 건물이 해체되었습니다.
소우마(soma) 나카무라(nakamura) 성(castle)의 건물의 복원 모형(아마, 성(castle)의 주위의, 소우마(soma) 가의 하인의, 시(samurai) 들의 주택의 건물을 포함한다)→
https://x.com/siro_fukugen/status/1579851631491153924
사진은, 차용물(사진의 작자：Opqr).소우마(soma)에게 있는, 한 때의 소우마(soma) 나카무라(nakamura) 성(castle)의 자취의 풍경예.
소우마(soma) 시는, 역사적으로, 시로시타쵸(전통적으로, 지방 영주 시로(castle)(소우마(soma) 시의 경우, 전술한, 소우마(soma) 나카무라(nakamura) 성(castle))을 중심으로 발전한, 마을·도시입니다.
소우마(soma) 시는, 해안의 보양지·해수욕 보양지가 되고 있습니다.
사진 이하 3매(사진은, 차용물).소우마(soma) 시의 해안의 풍경예.
사진의 작자：Opqr
사진의 작자：주석씨
참고에, 이하, 「」 안.나의 앞의 투고문보다.
「미국이나 서유럽의 나라들에서는, 어느 거리에서도, 적어도 하나의, 크리스트교의 교회가 있다라고 생각합니다만, 그것과 같게, 일본에서는, 어느 거리에도, 일반적으로는, 적어도, 1개의, 신도(Shinto)의 신사(shrine) 또는, 불교의 절, 혹은 양쪽 모두가 존재합니다.이러한, 신도(Shinto)의 신사(shrine)와 불교의 절(특히, 신도(Shinto)의 신사(shrine))는, 종교라고 말하는 것보다도, 생활 문화로서 거리의 사람들의 생활속에 자연과 융합 되어 있습니다.」
사진 이하 8매(사진은, 차용물.사진의 작자：Bachstelze).량케 언덕(suzumigaoka) 야와타(hachiman) 신사(shrine).소우마(soma) 시에 있는, 신도(Shinto)의 신사(shrine)의 하나로, 1330년대 중기 창건의, 신도(Shinto)의 신사(shrine)입니다.
이 문은, 1695년에 지어진 것입니다.
사진 이하 6매.배전(haiden)·본전(honden)(신사(shrine)의, 메인(main)의 건물).량케 언덕(suzumigaoka) 야와타(hachiman) 신사(shrine)의, 현재의, 배전(haiden)·본전(honden)(신사(shrine)의, 메인(main)의 건물)은, 1695년에 지어진 것입니다.
단게 사젠(tangesazen)은, 일본에서, 가장 유명한, 가공의 사무라이(samurai)의 캐릭터(character)의 한 사람으로, 원래, 하세가와
바다 타로(hasegawa
kaitaro)(1900 년생.1935년에 죽는다.1920년대 중기무렵부터 활약하고 있던, 일본의 소설가)의, 신문에 연재되고 있던 소설의 캐릭터(character)입니다(1927년에 최초로 등장).
단게 사젠(tangesazen)은, 우목과 오른 팔이 없는 모습이 특징의, 검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 달인의, 사무라이(samurai)의 캐릭터(character)입니다.
이하, 단게 사젠(tangesazen)에 관해서는, wiki를 참고로 했습니다.
단게 사젠(tangesazen)은, 원래, 에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)의, 소우마(soma) 가의 당주의, 칼(sword)의 수집버릇(많은 가치가 있는 칼(sword)을 모아(손에 넣어) 보유하는 취미)를 위해, 손자6 카네모토(magoroku
kanemoto)(16 세기 전반의, 일본의 유명한, 칼(sword) 직공)의 작품의 하나의, 유명한, 대소 한 벌의 칼(sword)을 손에 넣기 위해, 비밀 명령(비밀의 임무)에 의해 도쿄에 잠입하는, 소우마(soma) 가의 하인의 사무라이(samurai)라고 하는 설정이었습니다.
일본에서는, 단게 사젠(tangesazen)을 주인공으로 한, 많은 영화가, 제작·공개되고 있습니다.
단게 사젠(tangesazen)은, 만화화도 되고 있습니다.
덧붙여서, 후술 하는, 산중
사다오(yamanaka
sadao)(1909 년생.1938년에 죽는다.1930년대의 일본을 대표하는 영화 감독의 한 명)의 감독 작품의, 「단게 사젠(tangesazen) 여화
백만량의 항아리」(1935년의, 일본의 영화로, 오카치전지로(ookouchi denjirou)(후술 하는) 주연의 영화)는, 오즈
야스지로우(ozu
yasujiro)(1903 년생.1963년에 죽는다.1920년대 후반부터, 1960년대 초에 활약.일본의 세계적으로 유명한 영화 감독의 한 명)에 영향을 주었다고도 말해지고 있습니다.
덧붙여서, 나는, 개인적으로, 오즈 야스지로(ozu yasujiro)의 영화를 좋아합니다.
이하(바로 아래에서 링크를 붙인 투고), 참고의 투고.
오즈 야스지로 영화 「만춘」외→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_2/view/id/3580708/page/5?&sfl=membername&stx=nnemon2
단게 사젠(tangesazen)은, 많은 배우가 연기하고 있습니다만, 오카치전지로(ookouchi denjirou)가 연기한, 단게 사젠(tangesazen)이, 가장 유명합니다.
오카치
전지로(ookouchi
denjirou)(1898 년생.1962년에 죽는다)는, 1920년대 중기부터 1950년대에 걸쳐 활약하고 있던(전성기는, 1920년대 후반부터 1940년대 초), 일본의 배우(영화의 스타(star) 배우였다)로, 동시대에, 시대극(에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반) 이전을 무대로 한, 영화·텔레비전의 드라마(drama))의, 스타(star) 배우로서 활약하고 있던, 일본의 다른, 5명의 배우, 반도우
아내 사부로(bando tsumasaburo), 람관수낭(arashi kanjyurou), 가타오카 지에조(kataoka
chiezo), 이치카와 우타에몬(ichikawa utaemon), 하세가와카즈오(hasegawa
kazuo)와 함께, 시대극(에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반) 이전을 무대로 한, 영화·텔레비전의 드라마(drama))의, 6대, 스타(star) 배우로 불리고 있던 님입니다.
사진 이하 2매(사진은, 차용물).오카치전지로(ookouchi denjirou)가 연기하는, 단게 사젠(tangesazen).
1928년의, 일본의 영화보다.
사진 이하.덤.낡은 사진입니다만, 전에 올라간 사진의 재이용.오카치
전지로(ookouchi
denjirou)가, 1931년에 세운, 쿄토(kyoto)(일본의 서부에 위치하는 대도시.794년부터 19 세기 중반까지, 오랫동안 일본의 수도에서 만난 대도시이며, 일본의 전통 문화의 중심 도시)의 북서부 교외에 있는, 오카치(ookouchi) 산장이라고 말하는, 일본 전통식의 별장입니다.약 20,000만 평방 m( 약 6,050평)의 부지(별장의 주변의 나무들이나 산도, 별장의 뜰의 풍경의 일부로서 도입하고 있기 때문에(위해), 해방감이 있어, 체감적으로는, 더, 훨씬 넓게 느껴진다)안에 복수의 건물이 점재하고 있습니다.오카치
전지로(ookouchi denjirou)는, 조원(garden design
(이)나 gardening)를 취미로 하고 있어, 1931년(34세 때)부터 64세에 돌아가실 때까지, 생애를 들이고, 스스로 설계를 실시하면서, 이 별장의 뜰을 완성시켰습니다.이 별장은, 현재도, 오카치
전지로(ookouchi denjirou)의 유족이 소유하고 있습니다만, 일반적으로 개방되고 있어 쿄토(kyoto)의 관광 장소의 하나가 되고 있습니다.
오카치(ookouchi) 산장의 입구.이 때, 방문했을 때는, 상당히, 단풍의 잎이 떨어져 남아 있는 단풍의 잎(특히 화)의 색도, 상당히 퇴색해 단풍의 볼 만한 시기는, 꽤 지나고 있었습니다.
이 때, 오카치(ookouchi) 산장에서 마신, 가루차(green tea).
이와 같은 경치를 보면서 가루차(green tea)를 마셨습니다.
「단게 사젠(tangesazen) 여화백만량의 항아리」(1935년의, 일본의 영화)은, 오카치전지로(ookouchi denjirou) 주연의, 단게 사젠(tangesazen)의 영화의 하나입니다.
「단게 사젠(tangesazen) 여화백만량의 항아리」(1935년의, 일본의 영화)은, 코메디(comedy) 영화가 되고 있습니다.
「단게 사젠(tangesazen) 여화
백만량의 항아리」(1935년의, 일본의 영화)은, 에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)의 도쿄를 무대(무대 설정)로 한 영화로, 「단게 사젠(tangesazen) 여화
백만량의 항아리」(1935년의, 일본의 영화)에 두고, 주인공의, 단게 사젠(tangesazen)(오카치전지로(ookouchi
denjirou)가 연기한다)는, 경영자 및 종업원이 여성의(여성의 경영자와 여성의 종업원이, 손님의 접대를 실시한다), 남성용의, 소규모의, 야바(yaba)(에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)의, 활로 정곡을 찔러 노는 실내의 오락시설)의, 경호원(guard)으로서 활터(yaba)에 식객 하는(활터(yaba)에 산다), 돈이 없는, 재수생(ronin)(아래의 보충 설명을 참조)의, 사무라이(samurai)로서 등장합니다.
재수생(ronin)：토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가(에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)에, 도쿄를 거점으로서 일본 전국의 지방 영주들 장(leader)으로서 일본을 실질적으로 통치하고 있던 집)에 의한, 일본의 중앙정부에도, 지방 영주에게도, 소속하지 않은(고용되지 않았다), 사무라이(samurai).사무라이(samurai)로서의 지위는 있다 것의, 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가에 의한, 일본의 중앙정부에도, 지방 영주에게도, 소속하지 않은(고용되지 않았다) 때문(토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가에 의한, 일본의 중앙정부, 또는, 지방 영주에게, 소속해 있으면(고용되고 있으면), 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가에 의한, 일본의 중앙정부, 또는, 지방 영주로부터, 사무라이(samurai)(으)로서의, 돈(급료)을 받을 수 있다), 사무라이(samurai)로서의 수입은 없고(사무라이(samurai)로서는, 무직이며), 생활을 하고 가기 위해는(살아서 가기 위해는), 스스로, 돈을, 버는 방법을 찾아내고, 돈을 벌 수 밖에 없었습니다.덧붙여서, 모든, 재수생(ronin)이, 궁핍했다고 말하는 것이 아닙니다.
「단게 사젠(tangesazen) 여화백만량의 항아리」(1935년의, 일본의 영화)에 두고, 활터(yaba)의 경영자의 여성의 역은, 신바시 키요3(shinbashi
kiyozou)(1903 년생.1963년에 죽는다.1930년대에 활약하고 있던, 기생(geisha) 출신의, 일본의, 가수·여배우)이 연기하고 있습니다.
기생(geisha)에 관해서는, 이하의 투고(바로 아래에서 링크를 붙인 투고)를 참조해 주세요.
기생(geisha)·무기(maiko) 외→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3856449/page/17?&sfl=membername&stx=nnemon2
기생(geisha)·무기(maiko) 외(한국어)→
https://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_11/view/id/3856449/page/17?&sfl=membername&stx=nnemon2
현재, 「단게 사젠(tangesazen) 여화백만량의 항아리」(1935년의, 일본의 영화)(4 K디지털 복원판의 물건)가, you tube로, 기간 한정으로(12월 25일의 21시부터 1월 11일의 21시까지), 공식에서, 공개중입니다.
현재, you tube로, 기간 한정으로(12월 25일의 21시부터 1월 11일의 21시까지), 공식에서, 공개중의 「단게 사젠(tangesazen) 여화백만량의 항아리」(1935년의, 일본의 영화)(4 K디지털 복원판)(풀 영화)→
https://youtu.be/-GpKM7qq67E?si=Dmf9bv2oDsY2arDL
「단게 사젠(tangesazen) 여화백만량의 항아리」(1935년의, 일본의 영화), 지난 주의 토요일에, 그녀와 우리 집에서 보았습니다만, 매우 좋았습니다.개인적으로, (단에 평가해) 걸작이라고 한 느낌의 영화였습니다.
참고에, 야규(yagyu) 가는, 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가(에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)에, 도쿄를 거점으로서 일본 전국의 지방 영주들 장(leader)으로서 일본을 실질적으로 통치하고 있던 집)의 검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 선생님이었던 집·지방 영주의 집에서, 근대에 있어서는, 귀족(자작)이 된 집입니다.
이하, 기본적으로, wiki로부터 발췌해 온, 「단게 사젠(tangesazen) 여화 백만량의 항아리」(1935년의, 일본의 영화)의, 개요입니다(재료 들켜를 포함합니다).
도쿄의, 검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 도장(교실)에 데릴사위에게 들어와, 검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 도장(교실)의 경영자가 된, 야규(yagyu) 가의 차남은(야규(yagyu) 가의 차남의 아내의 부모님(검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 도장(교실)의, 선대의 경영자)은, 이미 죽는지, 은거하고 있을까(은퇴해, 다른 장소에서 살고, 여생을 보내고 있을까) 하고 있지 않다), 형(야규(yagyu) 가의 장남.야규(yagyu) 가의 당주)로부터, 결혼 축하에 항아리를 받지만, 거기에는 조상이 남긴 백만량(막대한 돈)의 있는 곳의 지도가 숨겨져 있었다.그것을 안 야규(yagyu) 가의 당주는, 제(야규(yagyu) 가의 차남)로부터 항아리를 되찾으려고 하지만, 장도 모르는 야규(yagyu) 가의 차남은, 축하가, 낡은, 초라한 항아리와 화를 내고 있고, 하지만, 의심스럽게 생각하고 비밀을 (듣)묻기 시작한다.그러나, 아내가, 이미, 매우 싼 가격으로, 궁핍한 움집(kuzuya)(폐품 회수·처리업을 영위하는 사람)에 매도한 다음에, 움집(kuzuya)으로부터, 연립 주택(서민·저소득자층 전용의 집합주택)의 근처에 사는, 7 무관(shichibee)의 초`자의 야스요시(yasukichi)의 손에 건너, 어항(애완동물(pet)의 금붕어(goldfish)를 사육하는 용기)가 되어 있다.
(아내가 병으로 이미 죽든가 이혼해) 혼자서 육아를 실시하고 있는, 7 무관(shichibee)은, 매일 저녁, 등나무(ofuji)(신바시
키요3(shinbashi
kiyozou)가 연기한다)가 영위하는 활터(yaba)에 다니고 있어(덧붙여서, 7 무관(shichibee)은, 궁핍하지만, 활터(yaba)에 있고, 허세를 부려, 대규모 가게를 경영하고 있는, 유복한 상인이라고 거짓말을 하고 있다), 그 활터(yaba)에, 경호원(guard)으로서 식객 하고 있는(살고 있다), 재수생(ronin)의 사무라이(samurai)가, 단게 사젠(tangesazen)(오카치
전지로(ookouchi
denjirou)가 연기한다)이다.있다 밤, 7 무관(shichibee)이, 활터(yaba)에 있고, 시정잡배(불량)의 손님과 언쟁을 일으키고, 귀가를 습격당해 죽은 때문, 활터(yaba)의 경영자의, 등나무(ofuji)가, 야스요시(yasukichi)를 인수하게 된다.
한편, 야규(yagyu) 가의 차남은, 항아리를 찾고, 도쿄안을 걸어 다녀, 활터(yaba)에 다니는 동안에, 활터(yaba)의 종업원의, 젊은 여성, 구(ohisa)에 매료되어 가지만, 단게 사젠(tangesazen)이나, 구(ohisa)와 같이 가 나간 것을을, 아내에게 목격되어 버린다.
야규(yagyu) 가의 차남은, 그 후, 움집(kuzuya)을 찾아낸 것으로부터 야스요시(yasukichi)의 항아리가, 그것과 눈치채지만, 외출의 자유를 빼앗기고 싶지 않기 때문에 입다물고 있으려고 결정한다.그러나, 아내로부터, 여자 놀이(바람기)를 의심되어 집에서 나올 수 없게 되어 버린다.
그 무렵, 야규(yagyu) 가(야규(yagyu) 가의 당주(야규(yagyu) 가의 장남))의, 도쿄의 별저(별장)에서는(에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)에 있고, 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가(도쿄를 거점으로, 일본 전국의 지방 영주들 장(leader)으로서 일본을 실질적으로 통치하고 있던 집)의 정책에 의해, 일본 전국의 지방 영주들은, 1년마다, 각각의 거점으로 하고 있던 지방·지역의 현지의 성(castle)과 도쿄에, 교대로 살지 않으면 안 되었던 때문, 각각, 도쿄에, 복수의 별저(별장)를 소유하고 있었습니다), 「항아리를 구한다」의 부전을 내고, 항아리를 사모으는 작전을 개시해, 많은 사람이 항아리를 안고, 야규(yagyu) 가의, 도쿄의 별저(별장)에 밀려 든다.있다 일, 야스요시(yasukichi)가, 환전상(금융업을 영위하는 사람)의 아들에게, 딱지치기(menko)(일본의, 옛부터 있다, 주로, 사내 아이보조자의, 놀이)에서 이겨, 환전상(금융업 (을)를 영위하는 사람)의 아들이, 부모가 경영하는 가게 또는 집으로부터, 부모에게 무단으로, 가져 온, 큰 돈을 받아 왔지만, 등나무(ofuji)에 돌려주어 오세요라고 말해져 돌려주러 가는 도중 , 그 큰 돈을 도둑맞아 버려, 환전상(금융업을 영위하는 사람)이, (야스요시(yasukichi)의 대리부모의) 등나무(ofuji)에, 돈을 갚으라고 호통치며 들어가 오고, 근심으로 한 야스요시(yasukichi)는, 항아리를 가져 가출해 버린다.기세로, 환전상(금융업을 영위하는 사람)에, 다음날에는, 돌려주는 돈을 준비한다고 말해 버린, 단게 사젠(tangesazen)은, 무리한, 무예 겨루기(무술(martial
arts)나 검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 도장(교실)에, 승부를 신청해, 도장(교실)의, 경영자나 사범(선생님·강사), 유력한 학생과 시합을 해 넘어뜨려(승리해), 도장(교실)의 간판을 빼앗는 일.간판을 놓친 도장(교실) 측은 폐업하는지, 간판을 돈을 지불해 되사지 않으면 안 된다)에 나간다.우들, 단게 사젠(tangesazen)이, 무예 겨루기하러 간 앞이, 야규(yagyu) 가의 차남이 경영하는, 검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 도장(교실)에서, 그렇다고 알지 못하고 , 단게 사젠(tangesazen)은, 야규(yagyu) 가의 차남이 경영하는, 검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 도장(교실)의 사범(선생님·강사)·유력한 학생들을, 차례차례로 넘어뜨려, 혐들 나온, 야규(yagyu) 가의 차남과 얼굴을 맞대고, 서로 놀란다.두 명은, 모르는 척 해 시합을 시작해 그 한중간에, 두 명은, 몰래 합의를 한다.단게 사젠(tangesazen)이 지는 대신에, 돈을 받는다고 하는 일로 교섭이 성립되어, 단게 사젠(tangesazen)은, 야규(yagyu) 가의 차남에게 고의로 진다.
단게 사젠(tangesazen)은, 야스요시(yasukichi)의 항아리가, 찾고 있는 항아리라고, 야규(yagyu) 가의 차남으로부터 듣는다.그 무렵, 야스요시(yasukichi)는, 항아리를 고름 `р·,라고 야규(yagyu) 가(야규(yagyu) 가의 당주(야규(yagyu) 가의 장남))의, 도쿄의 별저(별장)의 열에 줄지어 있었지만, 뒤쫓은 단게 사젠(tangesazen)이, 절박함으로 멈추었다.야규(yagyu) 가의 차남은, 항아리가 발견되어서는, (항아리를 찾는다고 할 구실이 만들지 못하고, 아내에게 속박 되고), 자유롭게, 활터(yaba)에 놀러 갈 수가 없다고 비밀로 하고, 항아리를 단게 사젠(tangesazen)에 맡긴다.