領主は慶尚北道一番北に位した小さな都市だ. 昔の山と水は人の往来を塞ぐ物理的な障壁で境界になった. 領主北には高さ 1000m 内外の小白山脈が経っているのにこの山脈が高麗大学には高句麗と新羅の境界だった. この二人の間を連結する 通路は 700m 程度の 竹嶺で 6世紀新羅がこの山脈を越えて北に進出した以後は新たに確保された領土を経営するための前進基地だった. 高麗時代以後には慶尚道の境界で朝鮮時代にはこんな閉鎖された地形が嶺南学派という学風を生んだし今も慶尚北道地域は保守的が政治色をたたえている地域だ.
15世紀中盤 10000ウォンの紙幤モデルと同時に朝鮮を安定させた王で評価を受ける 4台超世宗が死んで彼の第一息子文宗が 5台国王で上がった. 彼は身が弱くて 2年ぶりに死んで彼の息子 12歳の少年端宗が 6台国王に上がる. 世宗は子が多かったし彼の息子たちは才がすぐれた. 二番目息子である修養大軍は文武を兼備したし野心を持った人物だった. 三番目息子である安平大軍は文と芸術にすぐれた人物ですぐれた叔父さんの存在は少年王の王権を脅威したから老けた臣下たちが国家仕事を処理してこれらを牽制した.
しかし修養大軍は自分の勢力を合わせて少年王を保護した老けた臣下を殺して権力を掌握するクーデターを起こす. 自分の弟(妹)である安平大軍を流刑に処した後殺したし自分に敵対的だった 六番目金星大軍はこちら領主順興で流刑を送った. 反対派を首切りした後自分の甥を追い出して王位に上がったら 7台世祖だ. 以後反対勢力が少年王をまた王位にあげるための計画を企むがばれてピバラムを呼んでまたこちら領主で 計画を企んだ金星台だねやっぱりばれてたまらないことをあって少年王は 17歳の年で強要された自殺で生を終える.
世宗の六番目息子である金星大軍は兄さん(型)に不当に押し寄せた自分の甥をまた王位にあげるためにこの地域の士たちと死にあったからこちらを忠節の故障だと呼ぶ理由だ. 一部の死を 避けた士たちは深い小白山脈でスムオドルオが身分を捨てて平民で偽装しながら暮したし荒い山間地方で雑穀やナムルを飲みながら暮した. この地域では 雪が降る寒い冬蕎麦豆腐を作って食べた. 領主の順興と言う(のは)所は暖かいおつゆに泊る切って入れて食べるムックバブが有名だ.
山が近くてそうか登山服を着た人々が多い. この店は 80歳位になるお婆さんがずいぶん前から運営する店でひたすらメニューはムックバブ一つにどぶろくを売っている だけだ. 周辺の他の店は太平初というのも売るのにこれは豚肉と酸っぱいキムチを入れてせりと蕎麦豆腐を入れたキムチチゲ(鍋)みたいなこの地域の食べ物だ. 邑よりも小さなものしずかな田舍なのにお客さんがかなりいる. ムックバブはいわしおつゆに蕎麦豆腐を切って入れて酸っぱいキムチを刻んでなが葱とごま, 長さが入って行く素朴な食べ物だ. 味は田舍で母方のお婆さんが作ってくれた麺のような味だ.
店で遠く離れない所には不意に対抗してたまらないことを当ぎり金星大軍に祭祀を執り行なう 壇がある. そしてその近くには朝鮮時代最初の書院紹修書院がある. 書院と言う(のは)日本の 書院造とは全然関連がない朝鮮時代の私立性理学教育機関で韓国で儒教の発達に寄与した人物を祠堂に仕えて祭祀を執り行なう一種の宗教機能まで兼ねる. 16世紀中盤こちらに派遣された地方官だったズセブングが設立したし高麗時代に中国で初めて性理学を取り入れた安享を祠堂に仕える. 建物の配置は最初の書院だから決まった形式がない自由な配置をしているのに以後国家で性理学の普及のために設立を積極奨励するようになって幾多の書院が立てられるのに朝鮮末期には過度に多くなって問題になる.
領主で一番有名な場所はどうしても浮石寺だ. 浮石寺に 行くためには車に降りて坂道を一間 かけると する. 彼 道は両方へ銀杏が列をなしているのに 今頃行くとその木木が黄色く染まって 一番美しい道になる. 彼 銀杏道両方では畑がある. 右側には謝り畑なのに遠くりんごには赤い謝りがふさふさとぶら下げられている. 木に幾多の赤いほくろで付けられているりんごは花よりもきれいだ.
左側には高麗人参畑が開かれている. 高麗人参は普通 4‾6年を育てる. 日の光が入らないように陰を作ってくれなければならないから材質がビニールであるインサムチォンを覆ってやる. 領主風紀のりんごと高麗人参は全国的に有名なのに豊基邑に行けば高麗人参市場が形成されていてもとの通りにあちこちにはりんごを売る露店がある.
浮石寺は 7世紀中盤に立てられた自然に初めて立てられた時は小さな漬けたはずだ. 結構規模を取り揃えたことは 8,9世紀の統一新羅市どおり石で作った の大部分は当時の物だ. 浮石寺で一番有名なことは無量水田で高麗時代の建築物だ. 飾りが あまりなくて比例と均衡, 空目現象を補正するための建築的装置たちによって建築家たちや美術史を専攻する人々がよほど高く評価する建築物だ. 無量水田も立派だが全体的な建物配置と視覚の調整, 自然との関係, 建築で表現した仏教教理の構成などを理解すればこそ浮石寺の真価が分かる. 惜しい点は無量水田が補修工事によって公使仮説物が設置されていて人が近来にあまり多くなったという点だ.
あるお寺よりも浮石寺に行くようにする理由はたぶん無量水田前庭先で見える景色のためであるでしょう. 建物は南西の方を眺めているのに小麦山脈から流れ出た小さな峰たちが重なって絵を作る. こちらで眺める夕陽も一品だ.
結構有名なお寺になさいといえばお寺外には食堂たちが立ち入って普通こんな店たちは山に飛ぶナムルたちを利用したビビンパやトットリムック, ブチムゲにどぶろくを売る. そして近くに住む農業をするお婆さんたちは屋台を敷いて自分が直接育てた特産物を売る. この地域はやっぱり謝りだ. あちこちりんごを売るお婆さんたちが腰を据えている. 主従目は謝り, そこに育てるとか山で直接あかしたようなナムルや薬草などを売る. 謝りはしたかごに 5000ウォンでマートと比べてどんなに安いかは分からない. 謝りを乾かしたお菓子もある. 右側の上の謝りは紅玉というのにまるでスモモみたいだ. これを捜すそれなりのマニアレイヤードがあると言う.
浮石寺にまた 10km 程度離れた風紀町で来る. まさに田舍が風紀で有名な食べ物はゾングドノツだ. この町内で小さな粉食屋で数十年前に作って売ったが人気を呼びながら近くの都市に分店をいくつ出したら最近にはソウルまで進出した. ソウルの物は店がまるでドンキンドーナツみたいなフランチャイズのように 粹なインテリアーをしている. こちらが本店なのに車路 5分距離にもう一つある. 本店に行った時は店内部修理中に元々の安物な店から脱して次第高級化をはかっているようだ. 結局は食べることができなかった.
ゾングドノツの正体はもち米ドーナツで中にはもち米で作った餠に中には樺が入っている. これを弾き出して表にピーナッツなど 多くの堅果類, さまざまな材料をつけたことで一番代表的なメニューは生姜をつけた生姜ドーナツだ. 高麗人参の村だから高麗人参ドーナツもある. 以後色々 メニューが開発されてコーヒーに, チョコに, ハーブドーナツも出た.
安物な町でこれといった燦爛たる行くにもなかったので適当な所にある蒸した鶏肉店に入った. 閑寂だ. 蒸した鶏肉は領主で南に遠くない安東の代表的な食べ物で何年前に蒸した鶏肉が全国的に流行ったりした. 今はその流行は終わったが. 醤油に砂糖や水飴を入れて甘味がするソースにニワトリと野菜, 餠, はるさめを入れて煮った食べ物だ. ニワトリはあまり好きではないが田舍の分からないがゲチゴンおいしい.