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正義連の推進する慰安婦像建設は「善」なのか?「悪」なのか?

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https://news.yahoo.co.jp/byline/pyonjiniru/20201016-00203262/


「ベルリンの慰安婦像撤去」を傍観する文在寅政権を突き上げる韓国の保守メディア

10/16(金) 11:48

韓国の文在寅政権は「左派」「親北」であるので「反日を政治に利用している」との見方が日本では定着しているようだ。韓国政府が時に日本に圧力を掛ける手段として「反日カード」を巧みに駆使している面は否めない。しかし、煽っているのは必ずしも政府・与党とは限らない。メディアもしかりである。「親日」とみられている韓国の保守系メディアさえ政権への攻撃材料として「反日」カードを使うことがしばしばある。

 日韓の新たな懸案として浮上しているドイツ・ベルリンの中心地に設置された「少女像」とされる「慰安婦」について「撤去されないよう政府としてもドイツに働きかけるべきだ」とか「外務省は日本のように積極的にロビー活動を展開すべきだ」との世論の突き上げに対して「民間(在独の韓国人団体)の自発的な動きに政府が外交的に関与するのは望ましくない。政府の関与は問題の解決に役に立たない」と、傍観する姿勢を貫いている。

 この外務省の対応に韓国の進歩派から「親日媒体」と罵倒されている保守系の「朝鮮日報」は12日付の記事で「茂木敏充外相まで乗り出してきた日本の外交戦により『平和の少女像』が撤去の危機にさらされているのに韓国外交部が対応しないことに一部では『日本は政府が韓国の民間団体の活動を制限しているのに韓国外交部は終始、原論的な見解を表明して手をこまねいている』と指摘する声が上がっている」と報じていた。

 また、「日本政府がドイツ政府に『少女像撤去』関連ロビー活動をしている間、韓国外交部はその動向を正確に把握することも、ドイツに韓国側の見解を表明することもできなかった」と、外交部の「怠慢」を暗に問題にしていた。


 さらに、韓国外交部の報道官が記者会見(8日)で、「政府が外交的に関与することは望ましくない。政府は関連状況に注視しながら適切な対応を検討する」と答えたことについても「3日後の11日になってもこれといった対応措置を打ち出さなかった」として「外交関係者の間では『外交部は現政権の反日・克日政策に同調していたが、肝心の海外における少女像撤去など日本政府の攻勢に対しては傍観ばかりしている』との声が上がっている」として、外交部を突き上げていた。

 「朝鮮日報」と並んで文政権に批判的な保守系の「中央日報」も「ベルリン『少女像撤去』の背後に日本のステルスロビーが」(12日付)や「茂木が直接動いたって?・・・『ドイツ少女像』韓・日神経戦」(14日付)などの記事を載せていたが、「反日を率先した韓国政府、ドイツ少女像撤去には対応見せず」の見出しの記事(13日付)では「日本が外交総攻勢に乗り出しているのに日本のようにすれば『韓日の葛藤事案』と見なされるため慎重でなければいけないというのが外交部の立場のようだ」と批評し、「前に出ていないだけで手放しにしているのではないか」と韓国外務省の姿勢を遠回しに批判していた。まるで、日本が撤去させるため外交攻勢を掛けているのに「外交力を発揮すべき」韓国の外務省が手をこまねいているのは問題だと言いたいようだ。

 進歩派政権を攻撃する材料として野党や保守メディアが「反日カード」を逆手に使うのは今に始まったことではない。

 過去にも左派の金大中政権(1998~2002年)が竹島(韓国名:独島)問題を棚上げにして日本と漁業協定を交わしたことを問題視し「典型的な屈辱外交」と批判したことがあった。当時、保守野党は「独島を事実上日本に渡し、我が漁民の生命線である漁業権を譲歩した売国行為である」と金大中政権の対日姿勢を激しく非難していた。

 次の進歩派の盧武鉉政権(2003~2007年)下でも同じ現象が見られた。

 竹島の海底地形の韓国名称申請をめぐり日本と対立した際、日本政府が「国際会議に韓国が韓国名称申請を断念しなければ我々としても海洋調査を実施せざるを得ない」と毅然と対応したところ、盧武鉉政権は当初「拿捕など実力行使も辞さない」と強気一辺倒だった。しかし、最終的には盧大統領は申請を自制し、日本に妥協した。ところが、韓国の野党と保守メディアはこぞって盧大統領の妥協を「韓国の完敗」と称し、また日韓合意文については「韓国の実質的降伏宣言に等しい」と酷評し、盧政権の対日交渉を「屈辱外交」「弱腰外交」「売国外交」と激しく批判していた。

 時の政権、大統領が支持率アップのため、求心力を高めるため「反日」を政治利用するのは保守政権であれ、進歩政権であれ、韓国の「十八番」かもしれないが、メディアも似たり寄ったりだ。







正義連が主導するベルリン慰安婦像を、なぜ保守メディアが擁護するのかね…。

染みついている「反日フレーム」は簡単には捨てられない、良い見本ですね。

韓国保守メディアの、自分たちの都合に合わせた「反日」利用が、

結局、韓国保守の衰退を招いたのにね…。

言い方は悪いが…不治の病なんでしょうね。

ベルリンの慰安婦像撤去問題ですが…ミッテ区のプレス向け資料をgoogle翻訳で 提示します。









https://www.berlin.de/ba-mitte/aktuelles/pressemitteilungen/2020/pressemitteilung.1003738.php


物議を醸している「平和の像」は当分の間立ったままかもしれません

2020年10月13日からのプレスリリースNo.371 / 2020

ミッテの地区市長、ステファン・フォン・ダッセルは次のように伝えています。

韓国協会は、2020年9月28日にモアビットのブレマーとビルケンシュトラーセの角に建てられた「平和像」を撤去するために、ミッテの地区事務所からの取消通知に対して行政裁判所に暫定的な法的保護の申請を提出しました。これは、記念碑を解体するために明日の水曜日(2020年10月14日)に設定された期限が適用されなくなったことを意味します。

中央地区事務所は、当面、この点に関してこれ以上の決定を行うことはありませんが、行政裁判所の基本的な評価が利用可能になるまで待ちます。

Stephan von Dassel:「私たちは時間を使って、私たち自身の議論と、この複雑な論争に関与しているすべての関係者の議論を徹底的に比較検討します。私たちは、韓国協会の利益だけでなく、日本側の利益にも正義をもたらすことができる妥協案を望んでいます。関係者全員が一緒に暮らせるように記念碑をデザインすることは歓迎されます。」

ミッテの地区事務所は、時間、場所、原因に関係なく、女性に対するあらゆる形態の性的暴力、特に武力紛争を非難します。






法的処置として、撤去を一時停止している、ようですね。

それにしても、ミッテ区も大変な問題に巻き込まれてしまいましたね…。

ドイツ語でこの問題を伝える記事も散見できるのですが、

コメント欄を翻訳で読んでみると、


「何でアジアでの問題を提議する銅像をドイツに建てる?」

「第二次大戦当時のドイツも問題が残っているのに…」


など、慰安婦像を建てる意義に疑問を持っている人が多かったように思いました。

そう言えば、

「多国間の紛争になるような物は、本来建てられない事が規定されているからね」

との意見も。





wander_civic






翻訳を見る

정의련의 추진하는 위안부상건설은 「선」인가?「악」인가?






https://news.yahoo.co.jp/byline/pyonjiniru/20201016-00203262/


「베를린의 위안부상철거」를 방관하는 문 재인정권을 밀어 올리는 한국의 보수 미디어

10/16(금) 11:48

한국의 문 재인정권은 「좌파」 「친북」이므로 「반일을 정치에 이용하고 있다」라고의 견해가 일본에서는 정착하고 있는 것 같다.한국 정부가 때에 일본에 압력을 가하는 수단으로서 「반일 카드」를 교묘하게 구사하고 있는 면은 부정할 수 없다.그러나, 부추기고 있는 것은 반드시 정부·여당이라고는 할 수 없다.미디어 만약 빌려이다.「친일」이라고 보여지고 있는 한국의 보수계 미디어마저정권에의 공격 재료로서 「반일」카드를 사용하는 것이 자주 있다.

 일한의 새로운 현안으로서 부상하고 있는 독일·베를린의 중심지에 설치된 「소녀상」이라고 여겨지는 「위안부」에 대해 「철거되지 않게 정부라고 해도 독일에 제의해야 한다」라고「외무성은 일본과 같이 적극적으로 로비 활동을 전개해야 한다」라는 여론의 압력에 대해서 「민간( 재독일의 한국인 단체)의 자발적인 움직임에 정부가 외교적으로 관여하는 것은 바람직하지 않다.정부의 관여는 문제의 해결에 도움이 되지 않는다」라고, 방관하는 자세를 관철하고 있다.

 이 외무성의 대응에 한국의 진보파로부터 「친일 매체」라고 매도되고 있는 보수계의 「조선일보」는 12 일자의 기사로 「모테기 토시미츠 외상까지 나서 온 일본의 외교전에 의해 「평화의 소녀상」이 철거의 위기에 노출되어 있는데 한국 외교부가 대응하지 않는 것에 일부에서는 「일본은 정부가 한국의 민간 단체의 활동을 제한하고 있는데 한국 외교부는 시종, 원론적인 견해를 표명하고 손을 팔짱을 끼고 있다」라고 지적하는 소리가 높아지고 있다」라고 알리고 있었다.

 또, 「일본 정부가 독일 정부에 「소녀상철거」관련 로비 활동을 하고 있는 동안, 한국 외교부는 그 동향을 정확하게 파악하는 일도, 독일에 한국측의 견해를 표명하는 것도 할 수 없었다」라고, 외교부의 「태만」을 은근히 문제삼고 있었다.


 게다가 한국 외교부의 보도관이 기자 회견(8일)에서, 「정부가 외교적으로 관여하는 것은 바람직하지 않다.정부는 관련 상황에 주시하면서 적절한 대응을 검토한다」라고 대답했던 것에 대해도 「3일 후의 11일이 되어도 이렇다 할 만한 대응 조치를 밝히지 않았다」로서 「외교 관계자의 사이에서는 「외교부는 현정권의 반일·극일 정책에 동조하고 있었지만, 중요한 해외에 있어서의 소녀상철거 등 일본 정부의 공세에 대해서는 방관만 하고 있다」라고의 소리가 높아지고 있다」라고 하고, 외교부를 밀어 올리고 있었다.

 「조선일보」와 함께 분세권에 비판적인 보수계의 「중앙 일보」도 「베를린 「소녀상철거」의 배후에 일본의 스텔스 로비가」(12 일자)이나 「모키가 직접 움직여도?「독일 소녀상」한·일신경전」(14 일자)등의 기사를 싣고 있었지만, 「반일을 솔선한 한국 정부, 독일 소녀상철거에는 대응 보이지 않고」의 표제의 기사(13 일자)에서는 「일본이 외교총공세에 나서 있는데 일본과 같이 하면 「한일의 갈등 사안」이라고 보여지기 위해 신중하지 않으면 안 된다라고 하는 것이 외교부의 입장같다」라고 비평해, 「전에 나와 있지 않은 것뿐으로 손떼기로 하고 있는 것은 아닌가」라고 한국 외무성의 자세를 완곡에 비판하고 있었다.마치, 일본이 철거시키기 위해 외교 공세를 걸고 있는데 「외교력을 발휘해야 할 」한국의 외무성이 손을 팔짱을 끼고 있는 것은 문제라고 말하고 싶은 것 같다.

 진보파 정권을 공격하는 재료로서 야당이나 보수 미디어가 「반일 카드」를 역수에 사용하는 것은 지금 시작된 것은 아니다.

 과거에도 좌파의 김대중 정권(1998~2002년)이 타케시마(한국명:독도) 문제를 보류로 해 일본과 어업 협정을 주고 받은 것을 문제시해 「전형적인 굴욕 외교」라고 비판했던 적이 있었다.당시 , 보수 야당은 「독도를 사실상 일본에 건네주어, 우리 어민의 생명선인 어업권을 양보한 매국 행위이다」라고 김대중 정권의 대일 자세를 격렬하게 비난 하고 있었다.

 다음의 진보파 노무현 정권(2003~2007년) 하에서도 같은 현상을 볼 수 있었다.

 타케시마의 해저지형의 한국 명칭 신청을 둘러싸 일본과 대립했을 때, 일본 정부가 「국제 회의에 한국이 한국 명칭 신청을 단념하지 않으면 우리로서도 해양 조사를 실시 하지 않을 수 없다」라고 의연히 대응했는데, 노무현 정권은 당초 「나포 등 실력 행사도 불사한다」라고 강경세 일변도였다.그러나, 최종적으로는 노 대통령은 신청을 자제해, 일본에 타협했다.그런데 , 한국의 야당과 보수 미디어는 빠짐없이 노 대통령의 타협을 「한국의 완패」라고 칭해, 또 일한 합의문에 대해서는 「한국의 실질적 항복 선언에 동일하다」라고 혹평해, 노 정권의 대일 교섭을 「굴욕 외교」 「저자세 외교」 「매국 외교」라고 격렬하게 비판하고 있었다.

 시간의 정권, 대통령이 지지율 업 때문에, 구심력을 높이기 위해「반일」을 정치 이용하는 것은 보수 정권이든, 진보 정권이든, 한국의 「십팔번」일지도 모르지만, 미디어도 비슷비슷함이다.







정의련이 주도하는 베를린 위안부상을, 왜 보수 미디어가 옹호 하는 거니….

스며들어 붙어 있는 「반일 프레임」은 간단하게는 버려지지 않는, 좋은 견본이군요.

한국 보수 미디어의, 스스로의 형편에 맞춘 「반일」이용이,

결국, 한국 보수의 쇠퇴를 불렀는데….

말투는 나쁘지만…불치의 병이지요.

베를린의 위안부상철거 문제입니다만…밋테구의 프레스를 위한 자료를 google 번역으로 제시합니다.









https://www.berlin.de/ba-mitte/aktuelles/pressemitteilungen/2020/pressemitteilung.1003738.php


물의를 양 하고 있는 「평화의 상」은 당분간 선 채로일지도 모릅니다

2020년 10월 13일부터의 프레스 릴리스 No.371 / 2020

밋테의 지구 시장, 스테펀·폰·잣셀은 다음과 같이 전하고 있습니다.

한국 협회는, 2020년 9월 28일에 모어 비트의 브레마와 비르켄슈트라세의 모퉁이에 지어진 「평화상」을 철거하기 위해서, 밋테의 지구 사무소로부터의 취소 통지에 대해서 행정 재판소에 잠정적인 법적 보호의 신청을 제출했습니다.이것은, 기념비를 해체하기 위해서 내일 수요일(2020년 10월 14일)로 설정된 기한이 적용되지 않게 된 것을 의미합니다.

츄우오치쿠 사무소는, 당면, 이 점에 관해서 더 이상의 결정을 실시할 것은 없습니다만, 행정 재판소의 기본적인 평가가 이용 가능하게 될 때까지 기다립니다.

Stephan vonDassel:「우리는 시간을 사용하고, 우리 자신의 논의와 이 복잡한 논쟁에 관여하고 있는 모든 관계자의 논의를 철저하게 비교 검토합니다.우리는, 한국 협회의 이익 뿐만이 아니라, 일본측의 이익에도 정의를 가져올 수 있는 타협안을 바라고 있습니다.관계자 전원이 함께 살 수 있도록(듯이) 기념비를 디자인하는 것은 환영됩니다.」

밋테의 지구 사무소는, 시간, 장소, 원인으로 관계없이, 여성에 대한 모든 형태의 성적 폭력, 특히 무력 분쟁을 비난 합니다.






법적 처치로서 철거를 일시정지하고 있는, 같네요.

그렇다 치더라도, 밋테구도 대단한 문제에 말려 들어가 버렸어요….

독일어로 이 문제를 전하는 기사도 산견할 수 있습니다만,

코멘트란을 번역으로 읽어 보면,


「무엇으로 아시아에서의 문제를 제의 하는 동상을 독일에 세워?」

「제2차 대전 당시의 독일도 문제가 남아 있는데…」


등, 위안부상을 세우는 의의에 의문을 가지고 있는 사람이 많은 것처럼 생각했습니다.

그렇게 말하면,

「다국간의 분쟁이 되는 것은, 본래 지어지지 않는 것이 규정되고 있으니까요」

라는 의견도.





wander_civic






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コメント ( 8 )
  • Lv 0

    日本人は私を馬鹿と思うが私は馬鹿取り扱いを受けてもいいです.日本人は領土に欲心が多いからいつかは日本が韓国を侵略して併合を試みるでしょう.それを防止しようとすれば韓国は中国やロシアの勢力中にいなければなりません.そして最後に日本人は過去に朝鮮を竝合する心のある国家は日本だけだったという事実を憶えてください.清とロシアは朝鮮を竝合する心と余裕がなかったです!

    6年前

  • 청나라제독#china1912>様々なところで同じ分のコピーの貼り付けですか? BarCarですね。

    6年前

  • Lv 3

    999and999さん、 韓国は、ドイツのキリスト教団体も利用して、建設維持に動いているようですね。 韓国保守メディアは、正義連の建てる慰安婦像建設を、なぜか支持し続ける記事を書いているようで。ドイツのキリスト教団体へ迷惑をかけ、結局は韓国のイメージダウンにつながる、と言うことが分からないんでしょうか…。 そして、中国や北朝鮮は無傷何ですよね。

    6年前

  • 日本もキリスト教を使って公表すれば良い。 韓国と日本の問題に口を出すなってね。www ドイツもアメリカと同じで、この問題を防げない。トランプ氏が言う通り民主主義の脆弱さを狙って政治利用する敵がいるって事だね。 背後には中韓北朝鮮が存在し人権を標榜し政治利用している。 そんな国はそもそも現代でも人権が無い。

    6年前

  • 今回のこの慰安婦像は「慰安婦像」であり「平和の少女像」ではありませんね。 (今まで反日糾弾の慰安婦像として使っていた同じ像を、今回だけは「平和の少女像」として主張すること自体、韓国の言い方で言えば「盗人猛々しい」というものですが) [3年間も日本に悟られぬよう、更にミッテ区に平和祈願の像として許可を受けるように「企て」、実行の段階で「反日としての慰安婦問題の碑文」を記することで糾弾する像をドイツの公的場所に完成させた。] これが事件の経緯でありますから。 3年間も秘密裏にするなどグローバルな理念としての平和祈念を実行するためであるなら必要ではないし、碑文も憚ることなければ最初から先行してでも公開して理解・賛同を得るほうが趣旨の効果は上がりますし自然です。 つまり設立経緯の全てが、主張する「平和記念の像」とは反対の行動なのです。 そしてそれに対する不正を指摘し取り消そうとしたミッテ区当局に対し、反対する主張は従来通りの「人権での糾弾という正義に反対するのか?!」というものです。 ですが、それが不正のない真実の主張では無く、自己利益の道具にしていたことが正義連事件として問題になっているわけですが。 人権の権利・擁護という普遍的概念を反日という自己利益に利用し、その為にドイツ人の善意をも活用しようとしているところに、今の韓国系運動への嫌悪感・救いようのない罪深さを感じます。 本当に「人権という絶対価値」を標榜しているからこそ前述のような手段が不正でも表立った批判・拒否が出にくいわけで、スポーツでも資格考査・選挙などルールがあるものでは「不正により失格(答えが正解でも無効)」となるのが当たり前のことなんですが、これだけはやりにくい。 でも、これは必ず歴史に処罰されますね。 宗教裁判、十字軍、魔女狩り。 全部当時は正義であり「悪(悪魔)を正義が滅ぼす」事が目的だと正義の標榜をしていました。 しかし後年の利害のない客観的な「歴史の調査・考察」では異常な社会事件であったとされています。 この慰安婦問題も、そうなるしかないでしょうね。 (慰安婦は居なかった、日本は全て人道的だったと言うつもりはありません。ですが、それを拡大宣伝し(個人的・団体的・民族的)自己利益に利用したことは国家・民族犯罪と糾弾されるでしょうね。)

    6年前

  • Lv 3

    maezin さん、 >[3年間も日本に悟られぬよう、更にミッテ区に平和祈願の像として許可を受けるように「企て」、実行の段階で「反日としての慰安婦問題の碑文」を記することで糾弾する像をドイツの公的場所に完成させた。] この一連の行動が、ミッテ区住民に対して非常に失礼な行為だと言うことを、正義連たちはまったく配慮していないんですよね。 >そしてそれに対する不正を指摘し取り消そうとしたミッテ区当局に対し、反対する主張は従来通りの「人権での糾弾という正義に反対するのか?!」というものです。 ミッテ区住民に対して、真の建設目的を隠ぺいして建設した事に対して、正義連と韓国メディアは何も悪いと考えていないようなんですよね。「反日無罪」が染みついた韓国社会だけで成立する精神構造だと思うんですが。

    6年前

  • Lv 3

    >それが不正のない真実の主張では無く、自己利益の道具にしていたことが正義連事件として問題になっているわけですが。 韓国側に言わせると「正義」に基づいた隠密行動なので、許されるんでしょうね。反日教カルト、と言った感じでしょうか。 でも、ミッテ区にしてみれば、正義連の真意を事前にミッテ区に話さなかった時点で、ミッテ区市民の「誠意」を信じていない訳で…ドイツ人をバカにしていますよね。

    6年前

  • Lv 3

    どうも…名古屋の慰安婦像芸術問題にヒントを得て、正義連は「芸術論」で対抗しようとしているようにも見えます。 ドイツ語記事のコメント欄では、正義連の一連の不正事件について、ドイツ人は何も知らないようで。 ミッテ区は当然知っているでしょうね。「日本政府が、ドイツ側に正義連スキャンダルを吹聴した」なんて記事が韓国メディアで踊っていますが…これらの事実を韓国人がドイツ側に知らせる事が「誠意」であり「正義」だと思うんですよね。 韓国人の誰もが、正義連のスキャンダルをドイツ側に伝えないとしたら…反日教カルトに支配されていますね、韓国は。

    6年前

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