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선의보다 악의의 분이 더해.

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통상”선의”는”호의”라고 동의, 또는”상대에 대해서 「잘 되라」라고 생각한다”일을 가리킨다.

”악의”는 대개”해의”라고 동의다.

그렇지 않고 이 스렛드에서는 법률로 말하는 곳(중)의 선의·악의의 이야기를 하고 싶다.

법률로 사용하는「악의」란 요컨데”(나쁜 일이라고) 알고 있다”일.선의란”몰랐다”것을 말한다.

요컨데”악의는 없었습니다”라고 하는 것은 선의, 라고 하는 것이다.


그럼 어째서 선의 보다 악의가 나은가.

그것은악의가 나쁜 일이라고 알고 있어 주고 있는 분 , 개심의 가능성이 있다부터다.

선의는 원래나쁜 일이라면 자각하고 있지 않았기 때문에 개심할 가능성은 없다.

특아의 반일이라고 하는 것은 실태는 차치하고 표면으로서는 「선의」이다.

그들이 언제의 날이나 양심에 눈을 떠 개심하는, 등이라고 하는 것은 조금 기대할 수 있을 것으로 않다.


스노하라는 선인으로 아프다.

하지만 흑심으로 그만 쁘띠 악행을 하는 것은 있다.

하지만 그런 경우에서도 극력”악의”로 아프다고 생각하다.


만약 선의로 하고 있으면 그 때의 후회가 클 것이다.


여러분은 어떻게 생각합니까.

원문보기

善意より悪意の方がまし。

通常”善意”は”好意”と同義、または”相手に対して「良かれ」と思う”ことを指す。

”悪意”は大体”害意”と同義だ。

そうではなくこのスレッドでは法律で言うところの善意・悪意の話をしたい。

法律で使う「悪意」とは要するに”(悪いことだと)知っている”こと。善意とは”知らなかった”ことを言う。

要するに”悪気はありませんでした”というのは善意、ということだ。


ではなんで善意より悪意の方がましなのか。

それは悪意が悪いことだと知っててやっている分、改心の可能性があるからだ。

善意はそもそも悪いことだと自覚していないので改心する可能性はない。

特亜の反日というのは実態はともかく建前としては「善意」である。

彼らがいつの日か良心に目覚めて改心する、などということはちょっと期待できそうにない。


春原は善人でいたい。

だが出来心でついついプチ悪事をすることはある。

だがそんな場合でも極力”悪意”でいたいと思う。


もし善意でやっていたらその時の後悔の方が大きいだろう。


皆さんはどう思いますか。

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댓글 ( 24 )
  • 6

    이 경우의 악의는 고의범으로 선의는 확신범.확신범(본래의 의미군요)은 오움(진리교) 신자같이, 손의 시 방법이 없다고 생각합니다.

    8년 전

  • 4

    Dartagnan > 선의라고 하는 것은 바꾸어 말하면”저”. ”저”보다 ”악”(분)편이 마시, 라고 하는 것이 스노하라의 견해입니다. 법률에서는 선의로 있던(있다) 편이 유리합니다.알고 있으면이든지 빌려주지 않았을 것이다, 라고 할 생각이 있다의지요.그렇지만 오움(진리교)의 경우는···어떨까요.

    8년 전

  • 6

    오움(진리교) 신자가 범한 것의 경우, 몰랐으니까라고 하는 것은 통용되지 않습니다.사람을 죽여 안 된다라고 하는 것은 당연한 것이어, 죽여도 상관없다고 하는 교의가 있었다고 하면 교의가 잘못되어 있습니다.그것을 의문에 무심코 범행에 이르는 것은 용서되지 않습니다. 질이 나쁜 것은, 그들이 그런 교의를 진심으로 믿고, 그라고 생각해(그것이 놈등이든지의 선의인 (뜻)이유입니다만) 죽인 곳입니다.

    8년 전

  • 4

    몰랐으니까라고 하는 것은 통용되지 않습니다.> 관보에 실리면 그러한 변명은 통하지 않게 되는 것 같습니다. 더 말하면 관보가 인쇄국일까 어딘가의 게시판에 게시된 시점에서, 라고 하는 것 같습니다.

    8년 전

  • 6

    그들이 범한 것은 파렴치죄이므로, 관보 게재 이전에 당연 해 안 된다와 알고 있는 일 뿐입니다.사람을 죽여 안 된다 등.

    8년 전

  • 나는, 지금까지, 감각적으로 살아 온 인간으로, 스노하라 지로 사에몬씨와 같이 철학적인?일을 생각하는 것은 서투릅니다만(뭐, 귀찮다고 하는 것도 있어요 w), 뭐, 그런데도, 웬지 모르게 인생, 능숙하게 하고 올 수 있어 버렸습니다가 w, 선의의 사람을 낳는 악의의 사람과 선의의 사람이라면 어떻게이겠지? 예를 들면, 독재국가라면, 독재자(악의)와 국민(선의), 이상한 신흥 종교라면, 교조(악의)와 신자(선의).

    8년 전

  • 4

    jlemon > 선남선녀를 속이는, 뭐라고 하는의는 이미 악이 아니네.큰 악입니다. 큰 악과 저라면 저가 나을지도 모르겠네요.

    8년 전

  • 4

    아, 그렇지만 바보를 속이는 것은 악이 아닌, 뭐라고 하는 생각하고 우노라고 하면 그것은 역시”저”인가. 저와 악의 경계도 어쩐지 어렵네요···

    8년 전

  • 스레의 자세한 의미는 번역과정에서 열화되고 있어, 이해하기 어렵지만, 가치관의 표현이 상황에 따라 악이 되기도, 선이 되기도 한다고 생각합니다. 물론 경우에 따라 이렇게 단순화 시키는 것이 전혀 맞지 않겠지요... 春原次郎左衛門 씨의 이야기와는 어긋날 것이다 짐작이지만... 살생에 대한 불교의 한가지 유명한 질문을 인용해 봅니다. "석가모니 부처가 설법을 다닐 때, 그 발바닥에 밝혀 죽은 작은 重生들의 숫자를 셀 수 있겠는가?"

    8년 전

  • 4

    relax > 무엇이 선으로 무엇이 나쁜 의 것인지.무엇이 현으로 무엇이 저인가.그리고 그것은 누가 결정하는 것인가. 현우 선악의 경계선은 사람의 수만큼 있다 의 것인지도 알려지지 않습니다.시대에 의해서 변천 하거나. 인생 등은 유구의 시간의 흐름의 일순간의 침전물 봐에 지나지 않고 그것은 또 시대 시대의 가치관(사회 통념?)에 있어서도 연. , 어쩐지 불교 철학 같은 이야기가 되어 왔어요.

    8년 전

  • 생각하면 지치므로, 의문만 던지기놓아로 해 두고, 생각하는 것은 스노하라 지로 사에몬씨에게 맡긴다고 하는 w

    8년 전

  • 2

    대답이 없다.대답이 다수 있다.간단하게 대답이 나오지 않는다. 이러한 물음을 계속 풀고 있는 사이에 인생이 끝나는 것도 좋다일까^^

    8년 전

  • 秋の月씨 정확하고 완벽한 경지 라는 것은 성취할 수 없는 것이지만, 나태와 자만에 빠지지 않고 계속 노력해 간다 라는 것에도 의미를 두고 싶습니다. 저는 春原次郎左衛門 씨의 시사/경제판의 스레에서는 철저하고 냉철함을 배우고, 한편 고민상담이나, 생활/문화 판에서는 겸손하고 소탈하면서, 과하지 않고 끈질긴 성실함을 배울 수 있어 좋아합니다~ ^_^

    8년 전

  • 4

    가을의 월 > 인의 수만큼 대답이 있다.이것은 상관하지 않습니다. (자신중에서) 문제의 수만큼 대답이 있다.이런 것은 조금 곤란할지도.

    8년 전

  • 4

    relax > 과분한 평가 아파 들어갑니다.스노하라는 생각난 것을 발작적으로 스렛드를 들고 있는 것에 지나지 않기 때문에 아무튼 꼭 좋은 듯한 스렛드도 많습니다만 시사판에는 wiredrunner712씨와 같이 깊은 견식으로 스렛드를 주고 계시는 분도 계(오)십니다. 씨의 스렛드는 다소 한국에 어려운입니다만 허심에 보시면 한국의 여러 문제를 생각하는 힌트가 되는 것으로 생각됩니다. 씨의 의견 등은 많이 참고로 되면 좋을까.원래 그러한 목적으로 시작할 수 있었던 게시판이지요 해.

    8년 전

  • 2

    relax:relax씨가, KJ에서도 사람과의 만남을 즐기고 있는 것 같네요. 나는, 여기서 relax씨와 교류할 수 있던 것을 다행이라고 생각합니다^^ 좋은 1일을♪

    8년 전

  • 秋の月씨 외국의 문화, 사고방식의 미묘한 차이를 경험하는 것, 가장 피부로 가깝게 느끼는 방법은 대화라고 깨닫고 있습니다. 세상을 보는 눈을 넓힐 수 있습니다. 젊은 시절에는 외국을 방문하면 길에서 만난 낯선 현지사람들과 맥주를 함께 마시거나 서로의 가족이야기를 하거나 정말 즐거운 기억입니다. KJ는 가끔 질려버릴 때도 있지만 아직까지는 접속을 멈추지 않고 있습니다. 秋の月씨와 같은 좋은 분들의 덕분입니더~

    8년 전

  • 2

    스노하라 지로 사에몬:나의 실감으로는, 자신중에서 문제의 수만큼 대답이 있다, 이것이 많이 있어요. 이전에는, 이 상태가 고통으로 고통으로, 하나의 대답을 빨리 내고 싶어서 어쩔 수 없게 고민해 많았습니다만, 근년은, 잠정의 대답을 사용하게 되어, 대단히 편해졌습니다^^ 좋은 1일을♪

    8년 전

  • 3

    문득 「정의의 반대는 악이 아니고, 다른 정의이다」라고 하는 말이 머리에 떠올랐습니다... 라고 여기서 주제입니다만, 이상한 종교 단체가 사회적인 대사건을 일으키면, 반드시 「순수하게 신앙하고 있던 신자들도 피해자」는 것을 말하는 해설자가 있습니다만, 「선의」와 같이 「순수」라고 하는 것도, 경우에 따라서는 무서울 만큼의 악에도 완성될 수 있는이라고 생각합니다.

    8년 전

  • 4

    해~님 > 나에게 있어서는 다른 정의와는 이콜”선의”입니다. 이 근처 복잡합니다만 예를 들면 타테마에가 본심과 크게 괴리하고 있는 듯 한 경우라면 「저를 가장한 악」이라고 하는 것이 있어요.「몰랐다」라고 하는 주장이 면죄부가 된다고 생각하는 사람도 있으니까요. 그러한 것은”가장한다”라고 하는 행위를 포함해”저”(인)것은 아닌지, 라고 생각하고 있습니다. ···까다롭네요.아무튼 별로 기분에 하시지 말아 주세요.w

    8년 전

  • 2

    해~님:「선의」와 같이 「순수」라고 하는 것도, 경우에 따라서는 무서울 만큼의 악에도 완성될 수 있는이라고 생각합니다. ↑이것은, 나도 생각합니다.섞인 것이 있다, 이 중요함도 통감하는, 오늘 요즘입니다^^

    8년 전

  • 투고문과는 관계 없습니다만, 물론 불륜이라든가 하는 이야기는 아닙니다만(불륜이라든가 하는 이야기는 별차원의 이야기로서), 가끔, Dartagnan씨의 마리코씨에 대한 생각이 「순수」 지나고, 괜찮은가?(이)라고 생각하는 것이 있어요 w 좀 더, 「섞인 것」이 있어도 된다고 생각하는 w

    8년 전

  • 5

    특아의 반일은 악의지요.알고 있어 반일하고 있다.물론 선의로 반일하는 우민도 많다고는 생각합니다만. 선악의 판단을 할 수 있으면 아직 좋다고 하는 것도 그 대로군요.선악을 이해할 수 없는 것에는 시작되지 않습니다 것이군요.지

    8년 전

  • 2

    여러분 시시한 것만 생각하고, 아 만이자라고 시시한 논의의 흉내일만 해 구애 하고 있지 않고, 자신이 해야 할 일로 집중하면··

    8년 전

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