토요일, 불상 순회가 여행을 떠나 걸쳤습니다.
주된 무대는, 쿄타나베시 남부, 세이카쵸, 키즈가와시의 북서부입니다.
키즈가와의 약간 하류 가까이의 지역이군요.
이 지역에는, 귀중한 불상이 많이 남아 있습니다.
처음은, 세이카쵸의 「상 생각절」로부터.
키즈가와의 서부에 있습니다.
이 작은 건물에, 중요문화재가 존재합니다.
이것입니다.이름은 「보살형 입상」, 9 세기의 작품입니다.
거 1개의 나무로 만들어지고 있습니다.요컨데 일목조.높이는 169cm.
옛날은 「약사 보살」이라고 불리고 있던 것 같고, 확실히 이 상의 좌우에는 십이신장이 따라서 있습니다.
그러나, 이름대로, 보살의 모습을 하고 있습니다.
이것은, 실은 프랑스의 모습을 한 신상이라고 합니다.
일본은 고래부터 신불습합이 행해졌습니다만, 이 상은 그 전형으로, 원래는 호우소노 신사의 진구우지의 본존이었다고 합니다.
요염한 나무 껍질, 오른쪽 무릎을 조금 굽히고 슥과 서는 모습 등, 매우 매력적인 신상이었지요.
다음에, 쿄타나베시의 관음사에 갔습니다.
「관음사 오미도우」라고 불리고 있습니다.
여기는, 뭐니 뭐니해도 국보의 십일면관음님이군요.
이것이 관음사 오미도우의 십일면관음.8 세기 후반의 작품으로 국보.
목심 서북옻나무조의 11면님입니다.
나라시대의 상인것 같고, 긴장감으로 가득 차 있습니다.
그런데, 전의 상 생각절의 주직씨가 말했었습니다만, 십일면관음은 물의 신을 겸하고 있다 합니다.
키즈가와는 종종 범람하는 날뛰어 강이라도 있었으므로, 그것을 진정시키기 위해서 십일면관음이 많이 상립 된 것 같다.
당연히, 이 근처의 절은 십일면관음이 많은 것입니다.
또, 조금 전의 약사 보살도, 날뛰어 강을 진정시키는 것을 기대되고 있었다고 합니다.
관음사로부터 조금 동쪽으로 가면, 「수보사」가 있습니다.
여기에도 중요문화재의 불상이 있습니다.
이것입니다.
11면천수 관음 보살 입상, 헤이안 시대 후기의 작품입니다.
평안 후기의 불상인것 같고, 조각의 얕은 의문표현에 온화한 얼굴의 편성입니다.
또, 두체와 각부를 한 그루의 나무로 재배하고 있습니다.
그 후, 키즈가와를 건너, 키즈가와시에 들어갑니다.
우선은 「해만사」로부터.
여기에는 우는 아이도 입다무는 국보 불상이 있습니다.
이것입니다.
동상 석가 여래좌상, 8 세기 전반의 작품, 높이는 240 cm 있습니다.
몸에 대해서 조금 말만 앞섭니다만, 동만이 가능한 질감이 좋네요.
단지, 매우 새롭고, 밝은 건물가운데에 자리잡고 있으므로, 별로 신비성은 느껴지지 않습니다.
이것이 오래된 목조의 어슴푸레한 건물에 자리잡고 있으면, 필시 박력이 있었겠지요.
해만사를 나오고, 조금 산속에 있는 「신동절」에 갔습니다.
비가 강해졌습니다.
신동 테라모토당은 무로마치 시대 초기의 건립으로, 중요문화재입니다.
여기의 본존의 자오권현 입상은 채색이 남아, 꽤 근사했지요.
유감스럽지만 사진이 없습니다.
앞의 오야뿌리가 본당.산속에 상당히 민가가 세워지고 있습니다.
이 높은 장소에 보물관이 있습니다.
사진의 아미타 여래좌상은 12 세기무렵의 작품으로 중요문화재.
그야말로 죠쵸 양식의 불상이라고 하는 느낌이군요.
그런데, 장소는 크게 전환해, 오사카부 카난쵸의 다이호로 납니다.
「득생사」입니다.
여기에, 오사카 최대급의 아미타 여래가 있습니다.
이것입니다.
득생사아미타 여래좌상, 가마쿠라 시대 초기의 작품으로 중요문화재, 높이 약 250 cm입니다.
실제로 본 얼굴은, 사진보다 훨씬 좋습니다.
이것도 해만사와 같이, 매우 밝은 당이었지만, 이 아미타불씨에게는 밝은 건물이 어울리고 있는 것처럼 생각되었어요.
돈과 진좌 되는 모습은 꽤 박력이 있습니다.
이라고 할까, 미나미카와치의 시골에 어째서 이렇게 큰 아미타불씨가 있다？그렇다고 하는 것이 재미있었지요.
마지막
土曜日、仏像巡りの旅に出かけました。
主な舞台は、京田辺市南部、精華町、木津川市の北西部です。
木津川のやや下流寄りの地域ですね。
この地域には、貴重な仏像が多く残っています。
最初は、精華町の「常念寺」から。
木津川の西部にあります。
この小さな建物に、重要文化財が存在します。
これです。名前は「菩薩形立像」、９世紀の作品です。
欅１本の木で作られています。要するに一木造り。高さは169ｃｍ。
昔は「薬師菩薩」と呼ばれていたらしく、確かにこの像の左右には十二神将が従っています。
しかし、名前の通り、菩薩の格好をしているんですね。
これは、実は仏の姿をした神像だといいます。
日本は古来から神仏習合が行なわれましたが、この像はその典型で、元は祝園神社の神宮寺の本尊だったそうです。
艶やかな木肌、右ひざを少し曲げてスッと立つ姿など、非常に魅力的な神像でしたね。
次に、京田辺市の観音寺に行きました。
「観音寺大御堂」と呼ばれています。
ここは、何と言っても国宝の十一面観音さまですね。
これが観音寺大御堂の十一面観音。８世紀後半の作品で国宝。
木心乾漆造の十一面さまです。
奈良時代の像らしく、緊張感に満ちています。
ところで、前の常念寺の住職さんが言ってましたが、十一面観音は水の神様を兼ねているんだそうです。
木津川は度々氾濫する暴れ川でもあったので、それを鎮めるために十一面観音が多く像立されたらしい。
どうりで、この辺の寺は十一面観音が多い訳です。
また、先程の薬師菩薩も、暴れ川を鎮めることを期待されていたといいます。
観音寺から少し東に行くと、「寿宝寺」があります。
ここにも重要文化財の仏像があります。
これです。
十一面千手観音菩薩立像、平安時代後期の作品です。
平安後期の仏像らしく、彫りの浅い衣文表現に穏やかな顔の組み合わせです。
また、頭体と脚部を一木で作っています。
その後、木津川を渡り、木津川市に入ります。
まずは「蟹満寺」から。
ここには泣く子も黙る国宝仏像があります。
これです。
銅像釈迦如来坐像、８世紀前半の作品、高さは240ｃｍあります。
体に対して少々頭でっかちですが、銅ならではの質感がいいですね。
ただ、非常に新しく、明るい建物の中に鎮座しているので、あまり神秘性は感じられません。
これが古びた木造の薄暗い建物に鎮座していたら、さぞかし迫力があったでしょう。
蟹満寺を出て、少し山奥にある「神童寺」に行きました。
雨が強くなってきました。
神童寺本堂は室町時代初期の建立で、重要文化財です。
ここの本尊の蔵王権現立像は彩色が残り、中々格好良かったですね。
残念ながら写真がありません。
手前の大屋根が本堂。山奥に結構民家が建っています。
この高い場所に宝物館があるんですね。
写真の阿弥陀如来坐像は12世紀頃の作品で重要文化財。
いかにも定朝様式の仏像という感じですね。
さて、場所は大きく転換し、大阪府河南町の大宝に飛びます。
「得生寺」です。
ここに、大阪最大級の阿弥陀如来があるんですね。
これです。
得生寺阿弥陀如来坐像、鎌倉時代初期の作品で重要文化財、高さ約250cmです。
実際に見た顔は、写真よりずっといいです。
これも蟹満寺と同じく、非常に明るいお堂でしたが、この阿弥陀さんには明るい建物が似合っているように思えましたね。
ドーンと鎮座される姿は中々迫力があります。
というか、南河内の田舎にどうしてこんなにデカい阿弥陀さんがいるんだ？というのが面白かったんですね。
終わり