참고에, 이하, 「」 안.나의 앞의 투고보다.
「미국이나 서유럽의 나라들에서는, 어느 거리에서도, 적어도 하나의, 크리스트교의 교회가 있다라고 생각합니다만, 그것과 같게, 일본에서는, 어느 거리에도, 일반적으로는, 적어도, 1개의, 신도(Shinto)의 신사(shrine) 또는, 불교의 절, 혹은 양쪽 모두가 존재합니다.이러한, 신도(Shinto)의 신사(shrine)와 불교의 절(특히, 신도(Shinto)의 신사(shrine))는, 종교라고 말하는 것보다도, 생활 문화로서 거리의 사람들의 생활속에 자연과 융합 되어 있습니다.」
「신도(Shinto)는, 다신교의 종교이며, 수 많은 신이 있다고 말해지고 있습니다(수가 아주 많음은, 실제로, 신도(Shinto)에, 수 많은 신이 있다고 하는 의미가 아니고, 매우 수가 많은 일의, 비유...).신도(Shinto)는, 조금 극단적으로 말하면, 그리스도(JesusChrist)나 석가(Buddha)조차도, 신도(Shinto)의 신의 하나로서 받아 들일 정도의 포용력을 가지는 종교입니다(크리스트교의 사람들로부터 하면, 믿을 수 없는 것일지도 모릅니다만...).」
이하, 곡신 신(inari) 신(shin)에 관해서는, wiki를 참고로 했습니다.
곡신 신(inari) 신(shin)은, 신도(Shinto)의 신의 하나로, 벼를 상징하는 곡물의 신·농경의 신입니다.곡신 신(inari) 신(shin)은, 인간이 살아서 가기 때문에(위해)의 기본의 농경의 신, 또, 후에, 상공업을 포함 산업 전체의 신과도 되어 일본에서, 가장 퍼지고 있는(일본에서, 가장, 신앙되고 있다), 신의 하나입니다.에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)에 들어가고, 곡신 신(inari) 신(shin)은, 장사의 신과 공인되고 대중의 인기를 끌게 되었습니다.
곡신 신(inari) 신(shin)은, 원래, 고대에 있고, 한국의 신라(Silla)로부터(제설 있다 님입니다만, 한국의 신라(Silla)에서라고 하는 설이, 가장 유력한 님입니다), 일본에, 이주(이민)해 온, 쿄토(kyoto)(일본의 서부에 위치하는 대도시.794년부터 19 세기 중반까지, 오랫동안 일본의 수도에서 만난 대도시이며, 일본의 전통 문화의 중심 도시)를 거전`_(으)로 하고 있던, 유력한 씨족, 진(hata) 씨가 신앙하고 있던 신이었습니다.
일본에 있고, 원래, 타노카미(농경의 신)의 제장(의식을 실시하는 장소)은, 여우를 신으로서 모신 총이었지만, 곡신 신(inari) 신(shin)의, 신앙이 퍼지는 것에 따라, 여우를 신으로서 모신 총에도, 곡신 신(inari) 신(shin)이 모셔지는 것처럼 되어, 곡신 신(inari) 신(shin)을 모시는, 신도(Shinto)의 신사(shrine) 등이 되었습니다.
곡신 신(inari) 신(shin)은, 일본에 있고, 불교의 여신(여성의 신)인 도 카라타치니천(dakini)과도 습합했기 때문에, 불교의 절에서, 모셔지는 일도 있습니다.
곡신 신(inari) 신(shin)을, 주로, 모시고 있는, 신사(shrine)를, 곡신 신(inari) 신사(shrine)라고 말합니다.
곡신 신(inari) 신사(shrine), 또는, 곡신 신(inari) 신(shin) 이외의 신을, 주로, 모시고 있는, 신도(Shinto)의 신사(shrine) 등의, 곡신 신(inari) 신(shin)을 모시고 있는 장소에서는(곡신 신(inari) 신(shin) 이외의 신을, 주로, 모시고 있는, 신도(Shinto)의 신사(shrine) 등에서도, 곡신 신(inari) 신(shin)을 모시고 있는 장소를 마련하고 있는 곳이 많습니다), 주홍색의 신사앞 기둥문(torii)(신도(Shinto)의 신사(shrine)의 입구에 설치되는 건조물)와 곡신 신(inari) 신(shin)의 사용의 여우가 심볼(상징)이 되고 있습니다.덧붙여서, 주홍색의 신사앞 기둥문(torii)에 관해서는, 주홍색이, 옛부터 부적의 의미가 있다라고 믿을 수 있어 온 일이나, 주홍색의 안료가, 방부 효과가 있다 일등으로부터, 곡신 신(inari) 신(shin)을 모시는 장소에 한정되어 있는 것에서는 전혀 없고, 신도(Shinto)의 신사(shrine) 전체로, 옛부터, 잘 사용되고 있는 신사앞 기둥문(torii)입니다(곡신 신(inari) 신(shin) 이외의 신을, 모시고 있는, 신도(Shinto)의 신사(shrine)에서도, 옛부터, 잘 사용되어 온, 신사앞 기둥문(torii)의 형태입니다).
일본에서는, 여우는, 옛부터, 영적인 동물로 여겨져 여우는, 곡신 신(inari) 신(shin)의 사용해, 또는, 곡신 신(inari) 신(shin) 그 자체로서 신앙되어 왔습니다.여우(흰 여우)는, 정식으로는, 곡신 신(inari) 신(shin)의 사용으로 여겨져 곡신 신(inari) 신(shin) 그 자체는 아니다고 여겨집니다만, 민간 전승에 대해서는, 옛부터, 곡신 신(inari) 신(shin)과 여우는, 자주 동일시 되어 왔습니다.
쿄토(kyoto)에 있는, 후시미(fushimi) 이나리(inari) 타이샤(taisya)(8 세기 처음에 창건 된, 규모의 큰, 신도(Shinto)의 신사(shrine))는, 일본 전국의, 곡신 신(inari) 신사(shrine)의 본부(회사에서 말하면, 본사라고 한 느낌)가 되고 있는, 신도(Shinto)의 신사(shrine)입니다.
후시미(fushimi) 이나리(inari) 타이샤(taisya)에 관해서는, 이하의 투고(바로 아래에서 링크를 붙인 투고)를 참조해 주세요.
후시미 이나리 타이샤→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/4005624?&sfl=membername&stx=nnemon2
덧붙여서, 매우 많은 불교의 절을 가지는, 일본의 불교의 중심지, 쿄토(kyoto)는, 8 세기말에서 19 세기 중반까지, 일본의 수도에서 만났던 만큼(8 세기말에서 16 세기까지의, 대부분의 사이, 일본의 정치, 경제, 상업, 문화등 (즉, 모든 면에서의)의 중심 도시였다), 일본의 불교의 종파의 대부분이, 중심이 되는 절(일본 전국의, 그 종파의 절을 통솔하는 본부가 되는 절(회사에서 말하면 본사 와 같이 느껴))을 쿄토(kyoto)에 두고 있습니다.
덧붙여서, 도쿄(옛날(19 세기 중기 이전)은, 에도(edo)로 불리고 있었다)의, 대도시라고 할까 도시로서의 역사는, 17 세기부터로, 도쿄는, 일본의 긴 역사안에 대해서는, 역사의 짧은 도시입니다(도쿄는, 16 세기까지는, 시골의, 한가로운, 농촌 또는 자연 지대였습니다).
아이치(aichi) 현은, 일본의 중부 지방에 위치하는 현입니다.
아이치(aichi) 현에서, 최대의 도시, 한편, 아이치(aichi) 현의 중심 도시는, 나고야(nagoya)(도쿄, 오사카에 뒤잇는, 일본 제３ 도시권 인구를 가지는 도시)입니다.
나고야(nagoya)(아이치(aichi) 현의 서부에 위치한다)는, 일본의 중부 지방에서, 유일한 대도시, 한편, 일본의 중부 지방의 중심 도시이기도 합니다.
나고야(nagoya)에 관해서는, 이하의 투고(바로 아래에서 링크를 붙인 투고)를 참조해 주세요.
나고야(nagoya)→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_16/view/id/3903436/page/2?&sfl=membername&stx=nnemon2
토요카와(toyokawa) 시는, 아이치(aichi) 현의 남동부에 위치하는, 인구 18만명정도의, 안도시(중 규모 정도의 인구를 가지는 도시)입니다.
토요카와(toyokawa) 시는, 아이치(aichi) 현의, 주요한 도시의 하나입니다.
토요카와(toyokawa) 시는, 2006년에, 주변의, 이치노미야(ichinomiya) 마을(2006년 시점의 인구는, 1만 6천명 정도), 2008년에, 주변의, 오토와(otowa) 마치(2008년 시점의 인구는, 8천명 정도), 미츠(mito) 마을(2008년 시점의 인구는, 1만 3천명 정도), 2010년에, 주변의, 코사카이(kozakai) 마을(2010년 시점의 인구는, 2만 2천명 정도)을, 흡수 합병하고 있습니다.
사진 이하 2매(사진은, 차용물).토요카와(toyokawa) 시의 풍경예.
사진의 작자：Alpsdake.토요카와(toyokawa) 시의 이름의 유래가 된, 토요카와(toyokawa)(토요카와(toyokawa) 시 등을 흐르는 강).
미야지 (miyaji) 산.토요카와(toyokawa) 시(이하, 토요카와(toyokawa)라고 씁니다)에 있는, 표고역 360 m의 산.현지의 사람들의, 가벼운, 하이킹(hiking) 장소의 하나가 되고 있다.
토요카와(toyokawa)는, 전통적으로, 후술 하는, 토요카와(toyokawa) 이나리(inari)를 중심으로 발전한, 몬젠쵸(전통적으로, 불교의 절이나 신도(Shinto)의 신사(shrine)를 중심으로 형성된 마을·도시)입니다.
토요카와(toyokawa) 이나리(inari)는, 토요카와(toyokawa)에 있는, 1441년에 창건 된, 규모의 큰, 불교의 절입니다.
상술한 대로, 곡신 신(inari) 신(shin)은, 일본에 있고, 불교의 여신(여성의 신)인 도 카라타치니천(dakini)과도 습합했기 때문에, 불교의 절에서, 모셔지는 일도 있습니다.
토요카와(toyokawa) 이나리(inari)는, 정식명칭은, 묘엄(myougon) 사입니다만, 경내(부지내)의 수호신이, 곡신 신(inari) 신(shin)과 습합한, 도 카라타치니천(dakini)이기 때문에(위해), 일반적으로, 곡신 신(inari) 신(shin)을 모시는 장소로서 알려져 있어 토요카와(toyokawa) 이나리(inari)의 명칭으로 불려 일본의, 다른, 규모의 큰, 곡신 신(inari) 신사(shrine) 등과 함께, 일본의, 주요한(융`d요점인), 곡신 신(inari) 신(shin)을 모시는 장소의 하나가 되고 있습니다.
사진 이하 6매(사진은, 차용물).토요카와(toyokawa) 이나리(inari)의 풍경예.
사진의 작자：Bariston
사진의 작자：Yanajin33
사진의 작자：Bariston
사진의 작자：Aimaimyi
사진의 작자：Bariston
오카사키(okazai) 시는, 아이치(aichi) 현의 중부에 위치하는, 인구 38만명약정의, 안도시(중 규모 정도의 인구를 가지는 도시)입니다(안도시(중 규모 정도의 인구를 가지는 도시)로서는, 인구가, 비교적, 많다).오카사키(okazai) 시는, 아이치(aichi) 현의 주요한 도시의 하나가 되고 있습니다.
오카사키(okazai) 시(이하, 오카자키(okazai)와 씁니다)는, 2006년에, 주변의, 누카타(nukata) 마을(2005년 시점의 인구는, 9천명 정도)을 흡수 합병하고 있습니다.
오카자키(okazai)는, 나고야(nagoya)의 도심으로부터, 대도시 권내의 도시간을 묶는(인터 어번의), 특별 요금이 불요의, 특급· 신쾌속(express) 전철로 30분 정도로, 나고야(nagoya)의 도심에의 통근권내에서, 나고야(nagoya) 도시권에 포함되는 도시입니다(나고야(nagoya)의 남동부 근교에 위치한다).
오카자키(okazai)는, 아이치(aichi) 현에서, 나고야(nagoya) 시, 토요타(toyota) 시(아래의 보충 설명을 참조)에 이어, 3번째에 인구가 많은 도시가 되고 있습니다(토요타(toyota) 시는, 2005년에, 주변의 4개의 마을？`니 2개의 마을을 흡수 합병한 때문(후술 합니다), 오카자키(okazai)의 인구를 빠뜨렸습니다).
토요타(toyota) 시：나고야(nagoya)의 동부 근교에 위치하는(아이치(aichi) 현의 중부에 위치한다), 인구 40만명정도의, 안도시(중 규모 정도의 인구를 가지는 도시).안도시(중 규모 정도의 인구를 가지는 도시)로서는, 인구가, 비교적, 많다.2005년에, 주변의, 후지오카(fujioka) 마을(2004년 시점의 인구는, 1만 9천명 정도), 아스케(asuke) 마치(2005년 시점의 인구는, 9천명 정도), 시모야마(shimoyama) 마을(2004년 시점의 인구는, 5천명 정도), 오하라(obara) 마을(2004년 시점의 인구는, 4천명 정도), 아사히(asahi) 마을(2004년 시점의 인구는, 3천명 정도), 도무(inabu) 정(2005년 시점의 인구는, 3천명 정도)을 흡수 합병하고 있는(이것에 의해, 인구가, 오카자키(okazai)를 제친다).일본의 3대자동차 회사(토요타(toyota), 닛산(nissan), 혼다(honda))의 하나임과 동시에, 일본 최대의 자동차 회사이며, 한편, 세계 최대의, 자동차 회사이기도 한, 토요타(toyota) 자동차가, 본사 및 거점을 두고 있어 역사적으로, 토요타(toyota) 자동차와 함께, 발전해 온 도시.
오카자키(okazai)는, 역사적으로, 시로시타쵸(전통적으로, 지방 영주 시로(castle)(오카자키(okazai)의 경우, 후술 하는, 오카자키(okazai) 성(castle))을 중심으로 발전한, 마을·도시입니다.
오카자키(okazai)는, 연구 시설·교육 시설이 많은, 문교 도시가 되고 있습니다.
사진 이하 3매(사진은, 차용물).오카자키(okazai)의 시가지의 풍경예.
일본에는, 일찌기, 역사를 통해서, 2만 5000(으)로부터 5만 정도의, 성(castle)이 있던 님입니다(덧붙여서, 이, 일본에, 일찌기, 존재한, 성(castle)의 수에는, 오키나와(okinawa) 현(일본의 47의 도도부현(prefecture)의 하나로, 일본의 최남단에 위치하는 현.1879년까지, 류큐(ryukyu) 왕국이라고 하는 독립국인 것)에, 일찌기, 존재한, 성(castle)의 수는, 포함되어 있는지, 포함되지 않은 것인지, 모릅니다만, 아마 포함되지 않다고 생각합니다.덧붙여서, 오키나와(okinawa) 현에는, 일찌기, 역사를 통해서, 200에서 300의 성(castle)이 있던 님입니다).
오카자키(okazai)의, 오카자키(okazai) 성(castle)(15 세기 중기부터의 역사를 가진다)는, 봉건제 시대에 있어(에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반) 이전에 있고), 오카자키(okazai)를 중심으로 한 지역을 통치하고 있던, 지방 영주 성(castle)입니다.
봉건제 시대에는, 일본 전국에는, 많은 지방 영주 성(castle)이 있었습니다.그렇지만, 메이지(meiji) 시대(1868년부터 1912년)에 들어가면, 가능한 한 효율 좋게, 신속히, 일본을 근대적인 국가로 하는 일을 목표로 하는, 신중앙정부에 있어서는, (쓸데 없게 많은, 유지비 의 것인지나 , 전근대적인 건물이, 광대한 부지내에 세우고 있다) 봉건 시대의 상징적인 건물인, 성(castle)은, 필요가 없는 것(쓸데없는 장물)이 됩니다.이것에 의해서, 19 세기말에, 일본 전국의, 많은 성(castle)의, 대부분의 건물이 해체되어 한 때의 지방 영주들 성(castle)의 부지는, 다른 용도의 토지에 전용되었던(가장, 지방 영주로서의 지위를 잃음과 동시에, 봉건제 시대의 성(castle) 등을 잃었지만, 많은 지방 영주들은, 귀족계급에 집어 넣을 수 있어 근대사회(19 세기말로부터 제2차 세계대전 후, 이윽고까지)에 대해도, 일본의 상류계급으로서의 지위와 부는, 유지했던(마지막으로, 오카자키(okazai)를 중심으로 한 지역을 통치하고 있던, 지방 영주의 집의, 오카자키(okazai) 혼다(honda) 가도, 예외가 아니고, 근대에 있고, 귀족(자작)이 되었습니다).
오카자키(okazai) 성(castle)도, 예외가 아니고, 19 세기 후기에, 성(castle)이 폐지되어 성(castle)의 건물이 해체되었습니다.
오카자키(okazai) 성(castle)의 건물의 복원 모형→
https://kojodan.jp/castle/66/photo/344058.html
사진은, 차용물.1959년에, 철근 콘크리트에 의해, 외관만을 복원하고, 재건된, 오카자키(okazai) 성(castle)의, 아성의 망루(tensyukaku)(성(castle)의 건물중, 성(castle)의 권위를 상징하는 건물).
가마고오리(gamagori) 시는, 아이치(aichi) 현의 중남 동부에 위치하는, 인구 7만명정도의, 해안의 중소 도시입니다.가마고오리(gamagori) 시는, 나고야(nagoya) 도시권에 사는 사람들의, 주요한, 보양지의 하나가 되고 있습니다.
참고에, 이하, 「」 안.나의 앞의 투고문보다...덧붙여서, 일본에는, 온천 보양지 이외에도, 온천 시설은, 많이 있어요.
「일본 각지에는, 매우, 많은 온천이 있어요.온천은, 일본인에 있어서, 주요한, 보양·휴양의 수단, 한편, 가장, 친밀한, 보양·휴양의 수단이 되고 있습니다(일본인은, 일반적으로, 남성도, 여성도, 온천을 좋아합니다).일본 전국에는, 3000이상의 온천 보양지가 있어(일주일간에, 하나, 온천 보양지를 방문한다고 하여, 일본의 모든 온천 보양지를 방문하려면 , 60년 가까이의 세월이 필요합니다), 온천 숙박시설의 수는, 방대한 것이 됩니다.」
니시우라(nishiura) 온천은, 가마고오리(gamagori) 시에 있는, 온천 보양지의 하나입니다.
사진은, 차용물(사진의 작자：Bariston).니시우라(nishiura) 온천.
와다 코우지(wada koji)(1944 년생.1986년에, 암(위암)에 의해, 42세의 젊음으로 죽는다)은, 1960년대 초부터 1980년대 전반에 걸치고, 활약하고 있던, 일본의 배우입니다.
와다 코우지(wada koji)는, 나는, 전혀 자세하지 않습니다만, 후술 하는, 와다 코우지(wada koji) 주연의 영화, 「유난이나 마디(arigatayabushi) 아 유난이나 유난이나(arigataya arigataya))」(1961년의, 일본의 영화)을 본 한계, 이시하라 유지로(ishihara yujiro)(아래의 보충 설명을 참조)에, 웬지 모르게, 얼굴의 분위기가 닮는군요.
이시하라 유지로(ishihara yujiro)：이시하라 유지로(ishihara yujiro)(1934 년생.신장 183 cm)는, 1956년에 데뷔(debut)해, 1950년대 중기부터, 인기 배우로서 활약하고 있었습니다만, 1987년에, 52세의 젊음으로, 암에 의해 죽은, 일본의 유명한 배우입니다.이시하라 유지로(ishihara yujiro)는, 젊은 무렵은, 여성들에게, 아이돌(idol)적인, 인기를 얻고 있었습니다만, 앨비스·프레슬리(ElvisPresley) 같이, 중년이 되면, 살쪄 버렸습니다.
이시하라 유지로(ishihara yujiro)에 관해서는, 이하의 투고(바로 아래에서 링크를 붙인 투고)를 참조해 주세요.덧붙여서, 이하의 투고(바로 아래에서 링크를 붙인 투고) 중(안)에서 링크를 붙이고 있는, 「거리에서 거리에 회오리바람」(1961년의, 일본의 영화)은, 기간 한정의 공개 기간이 지나고 있기 때문에(위해), 링크는 연결되지 않습니다).
역사적 지하철 차량·거리에서 거리에 회오리바람외→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3981299/page/7?&sfl=membername&stx=nnemon2
모리야 히로시(moriya hiroshi)(1938 년생.2020년에 죽는다)는, 1950년대 후기부터 1970년대 초경에 걸쳐 활약하고 있던, 일본의, 가수·배우입니다(본업(주된 직업)은, 가수이지만, 배우로서도 활약하고 있었다).모리야 히로시(moriya hiroshi)는, 1970년대 중기부터는, 예능 사무소의 회사원이 되어, 선전 부장등으로서 활약했습니다.모리야 히로시(moriya hiroshi)는, 후술 하는, 「유난이나 마디(arigatayabushi) 아 유난이나 유난이나(arigataya arigataya))」(1961년의, 일본의 영화)에 두고, 주요한 역의 한 명을 연기하고 있습니다.
시미즈 마유미(shimizu mayumi)(1940 년생)는, 1950년대 후기부터 활동을 실시해, 1960년대 초 무렵부터 1980년대에 걸쳐 활약하고 있던, 일본의 여배우입니다.
시미즈 마유미(shimizu mayumi)는, 후술 하는, 「유난이나 마디(arigatayabushi) 아 유난이나 유난이나(arigataya arigataya))」(1961년의, 일본의 영화)에 두고, 주요한 역의 한 명을 연기하고 있습니다.
시미즈 마유미(shimizumayumi)의 남편은, 전에 투고로 소개한 일이 있다, 소고 유지(odaka yuji)(1933 년생.2016년에 죽는다.1950년대 초 무렵부터 활동을 실시해, 1950년대 후기부터 1960년대에 걸쳐 활약하고 있던, 일본의 배우.1971년에, 병을 이유로, 배우를 은퇴)입니다(1968년에, 소고 유지(odaka yuji)와 결혼).
소고 유지(odaka yuji)에 관해서는, 위에서도 링크를 붙였습니다만, 이하의 투고(바로 아래에서 링크를 붙인 투고)를 참조해 주세요.덧붙여서, 상술한 대로, 이하의 투고(바로 아래에서 링크를 붙인 투고) 중(안)에서 링크를 붙이고 있는, 「거리에서 거리에 회오리바람」(1961년의, 일본의 영화)은, 기간 한정의 공개 기간이 지나고 있기 때문에(위해), 링크는 연결되지 않습니다).
역사적 지하철 차량·거리에서 거리에 회오리바람외→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3981299/page/7?&sfl=membername&stx=nnemon2
이하, MGA에 관해서는, wiki를 참고로 했습니다.
MGA는, 1955년부터 1962년에 걸치고, 제조·판매되고 있던, 영국의, 소형의, 스포츠카(sports car)입니다.
제이차 세계대전 후, 영국의 자동차 산업은, (제이차 세계대전에 의해) 피폐 한 국내용 만이 아니고, 미국을 중심으로 한 해외시장에의 수출을 늘리는 필요를 느꼈습니다.
MGA는, 101,081대가 제조되어 과반수 이상이, 미국, 서유럽 제국, 일본, 오스트레일리아등에 수출되는지, 현지 생산되었습니다.
사진 이하 3매(사진은, 차용물).MGA.
사진의 작자：SG2012
MGA는, 후술 하는, 「유난이나 마디(arigatayabushi) 아 유난이나 유난이나(arigataya arigataya))」(1961년의, 일본의 영화)에 두고, 시미즈 마유미(shimizu mayumi)가 연기하는, 건설회사의 사장의 딸(아가씨)가 타는 자동차로서 나옵니다.
요시나가 사유리(yoshinaga sayuri)(1945 년생)는, 1950년대 후기부터 활동을 실시해, 1960년대 초부터 활약하고 있는, 일본의 여배우입니다.요시나가 사유리(yoshinaga sayuri)는, 1960년대에 있고, 아이돌(idol)적인 여배우로서 팔리기 시작하고 인기를 얻고 있던 여배우입니다.
「유난이나 마디(arigatayabushi) 아 유난이나 유난이나(arigataya arigataya))」(1961년의, 일본의 영화)은, 1960년의, 모리야 히로시(moriya hiroshi)의 곡으로, 일본에서, 대hit 한, 「유난이나 마디(arigatayabushi)」를 소재로 한, 엔터테인먼트(entertainment·오락) 영화입니다.
「유난이나 마디(arigatayabushi) 아 유난이나 유난이나(arigatayaarigataya))」(1961년의, 일본의 영화)은, 이상한 작품(kaisaku)이라고도 불리고 있는 영화입니다(wiki를 참고로 했습니다).
이상한 작품(kaisaku)이란, 상식에 사로 잡히지 않는, 수상하고 신기한 작품을 의미합니다.설명은, 이 사전 site로부터 빌려 왔습니다→
https://kotobank.jp/word/이상한 작품-457383#goog_rewarded
「유난이나 마디(arigatayabushi) 아 유난이나 유난이나(arigataya arigataya))」(1961년의, 일본의 영화)은, 단편 영화라고 말할 정도가 아닙니다만, 1시간 7분 정도의, 짧은 영화로, 아마, 2 책꽂이인가, 3 책꽂이로, 다른, 1개에서 2개의 영화와 합해 상영되는 일을 전제로서 제작된 영화입니다.
일본에서는, 본격적인, 텔레비전 방송은, 1953년에 시작해, 당초는, 텔레비전은, 서민에게 있어서는, 꽤 손이 닿지 않는 호화품이었지만, 1950년대말에는, 텔레비전이, 서민의 가정에도 보급하는 것처럼 되었습니다.「유난이나 마디(arigatayabushi) 아 유난이나 유난이나(arigataya arigataya))」(1961년의, 일본의 영화)이 공개되었을 때는, 일본에서는, 이미, 텔레비전이, 서민의 가정에도 보급되어 있었습니다만, 「유난이나 마디(arigatayabushi) 아 유난이나 유난이나(arigatayaarigataya))」(1961년의, 일본의 영화)은, 일본에서, 텔레비전이, 사람들의, 영상에 의한 오락의 주류가 되기 전의, 영화가, 영상에 의한, 사람들의 오락의 주류였던 시대에, 아마, 많이 제작되고 있던, 현대의 텔레비전의 드라마의 대신이 되는 님, 일본의 영화의 자취인 타입의 영화라고 생각합니다.
「유난이나 마디(arigatayabushi) 아 유난이나 유난이나(arigataya arigataya))」(1961년의, 일본의 영화)은, 현재, you tube로, 공식에서, 무기한으로(공개 기한이 정해지지 마), 공개중에서, 전에, 그녀와 우리 집에서 보내고 있을 때에, 그녀와 우리 집의 텔레비전으로 보았습니다만, 군데군데, 만들기가 싸구려 같은 부분이 있었습니다만, 짧은 시간 중(안)에서, 많은(많은) 요소·많은(많은) 이야기의 요소가 담겨 있고, 볼 만한 가치가 있고, 꽤, 좋았습니다.개인적으로, 보통과 양작의 사이위라고 한 느낌의 작품이었습니다.현대의 텔레비전의 드라마의 대신이 되는 님엔터테인먼트(entertainment·오락) 영화로서는, 매우 잘 되어있는 영화라고 생각합니다.
「유난이나 마디(arigatayabushi) 아 유난이나 유난이나(arigatayaarigataya))」(1961년의, 일본의 영화)은, 도쿄(영화의 최초의 분으로 나온다), 오카자키(okazai), 니시우라(nishiura) 온센, 토요카와(toyokawa) 이나리(inari)(토요카와(toyokawa))(토요카와(toyokawa) 이나리(inari)(토요카와(toyokawa))는, 주로, 영화의 마지막으로 만듭니다)를 무대(무대 설정)로 한 영화로, 대체로, 오카자키(okazai)를 무대(무대 설정)로 한 영화입니다.
이하, 기억 의지이므로, 세세한 부분에서 잘못되어 있는 점이 있으면 죄송합니다만, 「유난이나 마디(arigatayabushi) 아 유난이나 유난이나(arigataya arigataya))」(1961년의, 일본의 영화)에 두고, 전술한, 와다 코우지(wada koji), 모리야 히로시(moriya hiroshi), 시미즈 마유미(shimizu mayumi), 요시나가 사유리(yoshinaga sayuri)가 연기하는 역에 대한 설명입니다.
요코(yoko)：요시나가 사유리(yoshinagasayuri)가 연기한다.도쿄에서, 경영이 괴롭게 도산 직전의, 자동차 해체·정비 공장(이하, 자동차 해체·정비 공장이라고 씁니다)을 영위하고 있는, 쿠라노스케(kuranosuke)라는 이름 전의, 궁핍한 남성의 딸(아가씨).부친(쿠라노스케(kuranosuke))와 2명으로, 궁핍한 생활을 하고 있다(모친은, 병이나 제이차 세계대전 말기의 미군의 공습으로 죽는지, 부친(쿠라노스케(kuranosuke))와 이혼했는지로 없다).영화의 처음쪽과 마지막의 분으로, 약간 등장한다.
코이치(koichi)：주인공.와다 코우지(wada koji)가 연기한다.자동차 해체·정비 공장의 종업원.친가는, 니시우라(nishiura) 온천의, 궁핍한, 불교의 절에서, 조부(아버지 쪽의 조부.그러나, 후에 판명되지만, 코이치(koichi)와는 피가 연결되지 않았다)는, 불교의 승려(승려)를 하고 있다.부모님모두, 죽지 않았다.불교의 절을 잇는 것이 싫고, 도쿄에 나와 있다.
홍(hiroshi):모리야 히로시(moriya hiroshi)가 연기한다.쿠라노스케(kuranosuke)(자동차 해체·정비 공장의 경영자)의 아들.요코(yoko)의 형(오빠).가출하고, 지방의, 캬바레(cabaret)의 가수로서 일하고 있다.덧붙여서, 「유난이나 마디(arigatayabushi) 아 유난이나 유난이나(arigataya arigataya))」(1961년의, 일본의 영화)에 두고, (모리야 히로시(moriya hiroshi)가 연기한다) 홍(hiroshi)이 노래하는 노래는, 모두, 모리야 히로시(moriya hiroshi) 자신이, 노래하고 있습니다.
마사코(masako)：시미즈 마유미(shimizu mayumi)가 연기한다.우메자와(umezawa) 건설이라는 이름 전의 건설회사의 경영자의 딸(아가씨).코이치(koichi)란, 우들, 노상에서 알게 된다.점차, 코이치(koichi)에 매료되어 「유난이나 마디(arigatayabushi) 아 유난이나 유난이나(arigataya arigataya))」(1961년의, 일본의 영화)에서는, (영화의 이야기가 끝난 후에), 가까운 동안에, 마사코(masako)와 코이치(koichi)는 교제해, 후에, 결혼할 일을 풍길 수 있고 있다.
사진은, 차용물.현재, you tube로, 공식에서, 무기한으로(공개 기한이 정해지지 마), 공개중의, 「유난이나 마디(arigatayabushi) 아 유난이나 유난이나(arigataya arigataya))」(1961년의, 일본의 영화)의 엄지손가락 화상.왼쪽이, 요코(yoko)의 역을 연기하는, 요시나가 사유리(yoshinaga sayuri)(영화의 처음쪽과 마지막의 분으로, 약간 등장한다).오른쪽이, 코이치(koichi)(주인공)의 역을 연기하는, 와다 코우지(wada koji).
현재, you tube로, 공식에서, 무기한으로(공개 기한이 정해지지 마), 공개중의, 「유난이나 마디(arigatayabushi) 아 유난이나 유난이나(arigataya arigataya))」(1961년의, 일본의 영화)(풀 영화)→
https://youtu.be/dTWOwWCxlOw?si=wJOAYre7vfdv3kKr
「유난이나 마디(arigatayabushi) 아 유난이나 유난이나(arigataya arigataya))」(1961년의, 일본의 영화)의, 개요에 관해서는, 투고의 코멘트란의 투고의 보충 설명을 참조해 주세요.
参考に、以下、「」内。私の前の投稿より。
「アメリカや西ヨーロッパの国々では、どの街でも、少なくとも一つの、キリスト教の教会があると思いますが、それと同様に、日本では、どの街にも、一般的には、少なくとも、１つの、神道（Shinto）の神社（shrine）又は、仏教の寺、もしくは両方が存在します。こうした、神道（Shinto）の神社（shrine）と仏教の寺（特に、神道（Shinto）の神社（shrine））は、宗教と言うよりも、生活文化として、街の人々の生活の中に自然と溶け込んでいます。」
「神道（Shinto）は、多神教の宗教であり、八百万の神がいると言われています（八百万は、実際に、神道（Shinto）に、八百万の神がいると言う意味ではなく、非常に数が多い事の、例え。。。）。神道（Shinto）は、少し極端に言えば、キリスト（Jesus Christ）や釈迦（Buddha）でさえも、神道（Shinto）の神の一つとして受け入れる程の包容力を有する宗教です（キリスト教の人達からすれば、信じられない事かもしれませんが。。。）。」
以下、稲荷（inari）神（shin）に関しては、wikiを参考にしました。
稲荷（inari）神（shin）は、神道（Shinto）の神の一つで、稲を象徴する穀物の神・農耕の神です。稲荷（inari）神（shin）は、人間が生きて行く為の基本の農耕の神、また、後に、商工業を含め産業全体の神ともされ、日本で、最も広まっている（日本で、最も、信仰されている）、神の一つです。江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）に入って、稲荷（inari）神（shin）は、商売の神と公認され、大衆の人気を集めるようになりました。
稲荷（inari）神（shin）は、元々、古代において、韓国の新羅（Silla）から（諸説ある様ですが、韓国の新羅（Silla）からと言う説が、最も有力な様です）、日本に、移住（移民）して来た、京都（kyoto）（日本の西部に位置する大都市。７９４年から１９世紀半ばまで、長らく日本の首都であった大都市であり、日本の伝統文化の中心都市）を拠点としていた、有力な氏族、秦（hata）氏が信仰していた神でした。
日本において、元々、田の神（農耕の神）の祭場（儀式を行う場所）は、狐を神として祀った塚でしたが、稲荷（inari）神（shin）の、信仰が広まるにつれて、狐を神として祀った塚にも、稲荷（inari）神（shin）が祀られる様になり、稲荷（inari）神（shin）を祀る、神道（Shinto）の神社（shrine）等となりました。
稲荷（inari）神（shin）は、日本において、仏教の女神（女性の神）である荼枳尼天（dakini）とも習合したため、仏教の寺で、祀られる事もあります。
稲荷（inari）神（shin）を、主に、祀っている、神社（shrine）を、稲荷（inari）神社（shrine）と言います。
稲荷（inari）神社（shrine）、又は、稲荷（inari）神（shin）以外の神を、主に、祀っている、神道（Shinto）の神社（shrine）等の、稲荷（inari）神（shin）を祀っている場所では（稲荷（inari）神（shin）以外の神を、主に、祀っている、神道（Shinto）の神社（shrine）等でも、稲荷（inari）神（shin）を祀っている場所を設けている所が多いです）、朱色の鳥居（torii）（神道（Shinto）の神社（shrine)の入口に設置される建造物）と、稲荷（inari）神（shin）の使いの狐がシンボル（象徴）となっています。ちなみに、朱色の鳥居（torii）に関しては、朱色が、昔から魔除けの意味があると信じられて来た事や、朱色の顔料が、防腐効果がある事等から、稲荷（inari）神（shin）を祀る場所に限られている訳では全くなく、神道（Shinto）の神社（shrine）全体で、昔から、よく使われている鳥居（torii）です（稲荷（inari）神（shin）以外の神を、祀っている、神道（Shinto）の神社（shrine）でも、昔から、よく使われて来た、鳥居（torii）の形態です）。
日本では、狐は、古くから、霊的な動物とされ、狐は、稲荷（inari）神（shin）の使い、又は、稲荷（inari）神（shin）そのものとして、信仰されて来ました。狐（白い狐）は、正式には、稲荷（inari）神（shin）の使いとされ、稲荷（inari）神（shin）そのものではないとされますが、民間伝承においては、古くから、稲荷（inari）神（shin）と狐は、しばしば同一視されて来ました。
京都（kyoto）にある、伏見（fushimi）稲荷（inari）大社（taisya）（８世紀初めに創建された、規模の大きな、神道（Shinto）の神社（shrine））は、日本全国の、稲荷（inari）神社（shrine）の本部（会社で言えば、本社と言った感じ）となっている、神道（Shinto）の神社（shrine）です。
伏見（fushimi）稲荷（inari）大社（taisya）に関しては、以下の投稿（すぐ下でリンクを付けた投稿）を参照して下さい。
伏見稲荷大社→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/4005624?&sfl=membername&stx=nnemon2
ちなみに、非常に多くの仏教の寺を有する、日本の仏教の中心地、京都（kyoto）は、８世紀末から１９世紀半ばまで、日本の首都であっただけに（８世紀末から１６世紀までの、ほとんどの間、日本の政治、経済、商業、文化等（即ち、あらゆる面での）の中心都市だった）、日本の仏教の宗派の多くが、中心となる寺（日本全国の、その宗派の寺を束ねる本部となる寺（会社で言えば本社の様な感じ））を京都（kyoto）に置いています。
ちなみに、東京（昔（１９世紀中期以前）は、江戸（edo）と呼ばれていた）の、大都市と言うか都市としての歴史は、１７世紀からで、東京は、日本の長い歴史の中においては、歴史の短い都市です（東京は、１６世紀までは、田舎の、のどかな、農村又は自然地帯でした）。
愛知（aichi）県は、日本の中部地方に位置する県です。
愛知（aichi）県で、最大の都市、且つ、愛知（aichi）県の中心都市は、名古屋（nagoya）（東京、大阪に次ぐ、日本第三の都市圏人口を有する都市）です。
名古屋（nagoya）（愛知（aichi）県の西部に位置する）は、日本の中部地方で、唯一の大都市、且つ、日本の中部地方の中心都市でもあります。
名古屋（nagoya）に関しては、以下の投稿（すぐ下でリンクを付けた投稿）を参照して下さい。
名古屋（nagoya）→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_16/view/id/3903436/page/2?&sfl=membername&stx=nnemon2
豊川（toyokawa）市は、愛知（aichi）県の南東部に位置する、人口１８万人程の、中都市（中規模程度の人口を有する都市）です。
豊川（toyokawa）市は、愛知（aichi）県の、主要な都市の一つです。
豊川（toyokawa）市は、２００６年に、周辺の、一宮（ichinomiya）町（２００６年時点の人口は、１万６千人程）、２００８年に、周辺の、音羽（otowa）町（２００８年時点の人口は、８千人程）、御津（mito）町（２００８年時点の人口は、１万３千人程）、２０１０年に、周辺の、小坂井（kozakai）町（２０１０年時点の人口は、２万２千人程）を、吸収合併しています。
写真以下２枚（写真は、借り物）。豊川（toyokawa）市の風景例。
写真の作者：Alpsdake。豊川（toyokawa）市の名前の由来となった、豊川（toyokawa）（豊川（toyokawa）市等を流れる川）。
宮路 （miyaji）山。豊川（toyokawa）市（以下、豊川（toyokawa）と書きます）にある、標高役360mの山。地元の人々の、気軽な、ハイキング（hiking）場所の一つとなっている。
豊川（toyokawa）は、伝統的に、後述する、豊川（toyokawa）稲荷（inari）を中心に発展した、門前町（伝統的に、仏教の寺や神道（Shinto）の神社（shrine）を中心に形成された町・都市）です。
豊川（toyokawa）稲荷（inari）は、豊川（toyokawa）にある、１４４１年に創建された、規模の大きな、仏教の寺です。
前述の通り、稲荷（inari）神（shin）は、日本において、仏教の女神（女性の神）である荼枳尼天（dakini）とも習合したため、仏教の寺で、祀られる事もあります。
豊川（toyokawa）稲荷（inari）は、正式名称は、妙厳（myougon）寺ですが、境内（敷地内）の守り神が、稲荷（inari）神（shin）と習合した、荼枳尼天（dakini）である為、一般に、稲荷（inari）神（shin）を祀る場所として知られており、豊川（toyokawa）稲荷（inari）の名称で呼ばれ、日本の、他の、規模の大きな、稲荷（inari）神社（shrine）等と共に、日本の、主要な（重要な）、稲荷（inari）神（shin）を祀る場所の一つとなっています。
写真以下６枚（写真は、借り物）。豊川（toyokawa）稲荷（inari）の風景例。
写真の作者：Bariston
写真の作者：Yanajin33
写真の作者：Bariston
写真の作者：Aimaimyi
写真の作者：Bariston
岡崎（okazai）市は、愛知（aichi）県の中部に位置する、人口３８万人弱程の、中都市（中規模程度の人口を有する都市）です（中都市（中規模程度の人口を有する都市）としては、人口が、比較的、多い）。岡崎（okazai）市は、愛知（aichi）県の主要な都市の一つとなっています。
岡崎（okazai）市（以下、岡崎（okazai）と書きます）は、２００６年に、周辺の、額田（nukata）町（２００５年時点の人口は、９千人程）を吸収合併しています。
岡崎（okazai）は、名古屋（nagoya）の都心から、大都市圏内の都市間を結ぶ（インターアーバンの）、特別料金が不要の、特急・新快速（express）電車で３０分程で、名古屋（nagoya）の都心への通勤圏内で、名古屋（nagoya）都市圏に含まれる都市です（名古屋（nagoya）の南東部近郊に位置する）。
岡崎（okazai）は、愛知（aichi）県で、名古屋（nagoya）市、豊田（toyota）市（下の補足説明を参照）に次いで、３番目に人口が多い都市となっています（豊田（toyota）市は、２００５年に、周辺の４つの町と２つの村を吸収合併した為（後述します）、岡崎（okazai）の人口を抜かしました）。
豊田（toyota）市：名古屋（nagoya）の東部近郊に位置する（愛知（aichi）県の中部に位置する）、人口４０万人程の、中都市（中規模程度の人口を有する都市）。中都市（中規模程度の人口を有する都市）としては、人口が、比較的、多い。２００５年に、周辺の、藤岡（fujioka）町（２００４年時点の人口は、１万９千人程）、足助（asuke）町（２００５年時点の人口は、９千人程）、下山（shimoyama）村（２００４年時点の人口は、５千人程）、小原（obara）村（２００４年時点の人口は、４千人程）、旭（asahi）町（２００４年時点の人口は、３千人程）、稲武（inabu）町（２００５年時点の人口は、３千人程）を吸収合併している（これにより、人口が、岡崎（okazai）を抜く）。日本の三大自動車会社（トヨタ（toyota）、日産（nissan）、本田（honda））の一つであると共に、日本最大の自動車会社であり、且つ、世界最大の、自動車会社でもある、トヨタ（toyota）自動車が、本社及び拠点を置いており、歴史的に、トヨタ（toyota）自動車と共に、発展して来た都市。
岡崎（okazai）は、歴史的に、城下町（伝統的に、地方領主の城（castle）（岡崎（okazai）の場合、後述する、岡崎（okazai）城（castle））を中心に発展した、町・都市です。
岡崎（okazai）は、研究施設・教育施設が多い、文教都市となっています。
写真以下３枚（写真は、借り物）。岡崎（okazai）の市街地の風景例。
日本には、かつて、歴史を通じて、2万5,000から5万程の、城（castle）があった様です（ちなみに、この、日本に、かつて、存在した、城（castle）の数には、沖縄（okinawa）県（日本の４７の都道府県（prefecture）の一つで、日本の最南端に位置する県。１８７９年まで、琉球（ryukyu）王国と言う独立国であった）に、かつて、存在した、城（castle）の数は、含まれているのか、含まれていないのか、分かりませんが、おそらく含まれていないと思います。ちなみに、沖縄（okinawa）県には、かつて、歴史を通じて、200から300の城（castle）があった様です）。
岡崎（okazai）の、岡崎（okazai）城（castle）（１５世紀中期からの歴史を有する）は、封建制時代において（江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）以前において）、岡崎（okazai）を中心とした地域を統治していた、地方領主の城（castle）です。
封建制時代には、日本全国には、たくさんの地方領主の城（castle）がありました。しかしながら、明治（meiji）時代（１８６８年から１９１２年）に入ると、出来るだけ効率良く、迅速に、日本を近代的な国家にする事を目指す、新中央政府にとっては、（無駄に多い、維持費のかかる、前近代的な建物が、広大な敷地内に建っている）封建時代の象徴的な建物である、城（castle）は、必要の無い物（無用の長物）となります。これによって、１９世紀末に、日本全国の、多くの城（castle）の、ほとんどの建物が取り壊され、かつての地方領主達の城（castle）の敷地は、他の用途の土地に転用されました（もっとも、地方領主としての地位を失うと共に、封建制時代の城（castle）等を失ったものの、多くの地方領主達は、貴族階級に組み入れられ、近代社会（１９世紀末から第２次世界大戦後、間も無くまで）においても、日本の上流階級としての地位と富は、維持しました（最後に、岡崎（okazai）を中心とした地域を統治していた、地方領主の家の、岡崎（okazai）本多（honda）家も、例外ではなく、近代において、貴族（子爵）となりました）。
岡崎（okazai）城（castle）も、例外ではなく、１９世紀後期に、城（castle）が廃止され、城（castle）の建物が取り壊されました。
岡崎（okazai）城（castle）の建物の復元模型→
https://kojodan.jp/castle/66/photo/344058.html
写真は、借り物。１９５９年に、鉄筋コンクリートにより、外観のみを復元して、再建された、岡崎（okazai）城（castle）の、天守閣（tensyukaku）（城（castle）の建物の内、城（castle）の権威を象徴する建物）。
蒲郡（gamagori）市は、愛知（aichi）県の中南東部に位置する、人口７万人程の、海沿いの中小都市です。蒲郡（gamagori）市は、名古屋（nagoya）都市圏に暮らす人々の、主要な、保養地の一つとなっています。
参考に、以下、「」内。私の前の投稿文より。。。ちなみに、日本には、温泉保養地以外にも、温泉施設は、たくさんあります。
「日本各地には、非常に、多くの温泉があります。温泉は、日本人にとって、主要な、保養・休養の手段、且つ、最も、身近な、保養・休養の手段となっています（日本人は、一般的に、男性も、女性も、温泉が好きです）。日本全国には、3,000以上の温泉保養地があり（一週間に、一つ、温泉保養地を訪れるとして、日本の全ての温泉保養地を訪れるには、６０年近くの年月が必要となります）、温泉宿泊施設の数は、膨大な物となります。」
西浦（nishiura）温泉は、蒲郡（gamagori）市にある、温泉保養地の一つです。
写真は、借り物（写真の作者：Bariston）。西浦（nishiura）温泉。
和田 浩治（wada koji）（１９４４年生まれ。１９８６年に、癌（胃癌）により、４２歳の若さで亡くなる）は、１９６０年代初めから１９８０年代前半にかけて、活躍していた、日本の俳優です。
和田 浩治（wada koji）は、私は、全く詳しくないですが、後述する、和田 浩治（wada koji）主演の映画、「有難や節（arigatayabushi） ああ有難や有難や（arigataya arigataya））」（１９６１年の、日本の映画）を見た限り、石原 裕次郎（ishihara yujiro）（下の補足説明を参照）に、何となく、顔の雰囲気が似ていますね。
石原 裕次郎（ishihara yujiro）：石原 裕次郎（ishihara yujiro）（１９３４年生まれ。身長183cm）は、１９５６年にデビュー（debut）し、１９５０年代中期から、人気俳優として活躍していましたが、１９８７年に、５２歳の若さで、癌により亡くなった、日本の有名な俳優です。石原 裕次郎（ishihara yujiro）は、若い頃は、女性達に、アイドル（idol）的な、人気を博していましたが、エルヴィス・プレスリー（Elvis Presley）同様、中年になると、太ってしまいました。
石原 裕次郎（ishihara yujiro）に関しては、以下の投稿（すぐ下でリンクを付けた投稿）を参照して下さい。ちなみに、以下の投稿（すぐ下でリンクを付けた投稿）の中でリンクを付けている、「街から街へつむじ風」（１９６１年の、日本の映画）は、期間限定の公開期間が過ぎている為、リンクは繋がりません）。
歴史的地下鉄車両・街から街へつむじ風他→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3981299/page/7?&sfl=membername&stx=nnemon2
守屋 浩（moriya hiroshi）（１９３８年生まれ。２０２０年に亡くなる）は、１９５０年代後期から１９７０年代初め頃にかけて活躍していた、日本の、歌手・俳優です（本業（主な職業）は、歌手だが、俳優としても活躍していた）。守屋 浩（moriya hiroshi）は、１９７０年代中期からは、芸能事務所の会社員となり、宣伝部長等として活躍しました。守屋 浩（moriya hiroshi）は、後述する、「有難や節（arigatayabushi） ああ有難や有難や（arigataya arigataya））」（１９６１年の、日本の映画）において、主要な役の一人を演じています。
清水 まゆみ（shimizu mayumi）（１９４０年生まれ）は、１９５０年代後期から活動を行い、１９６０年代初め頃から１９８０年代にかけて活躍していた、日本の女優です。
清水 まゆみ（shimizu mayumi）は、後述する、「有難や節（arigatayabushi） ああ有難や有難や（arigataya arigataya））」（１９６１年の、日本の映画）において、主要な役の一人を演じています。
清水 まゆみ（shimizu mayumi）の夫は、前に投稿で紹介した事がある、小高 雄二（odaka yuji）（１９３３年生まれ。２０１６年に亡くなる。１９５０年代初め頃から活動を行い、１９５０年代後期から１９６０年代にかけて活躍していた、日本の俳優。１９７１年に、病気を理由に、俳優を引退）です（１９６８年に、小高 雄二（odaka yuji）と結婚）。
小高 雄二（odaka yuji）に関しては、上でもリンクを付けましたが、以下の投稿（すぐ下でリンクを付けた投稿）を参照して下さい。ちなみに、前述の通り、以下の投稿（すぐ下でリンクを付けた投稿）の中でリンクを付けている、「街から街へつむじ風」（１９６１年の、日本の映画）は、期間限定の公開期間が過ぎている為、リンクは繋がりません）。
歴史的地下鉄車両・街から街へつむじ風他→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3981299/page/7?&sfl=membername&stx=nnemon2
以下、MGAに関しては、wikiを参考にしました。
MGAは、１９５５年から１９６２年にかけて、製造・販売されていた、イギリスの、小型の、スポーツカー（sports car）です。
第二次世界大戦後、イギリスの自動車産業は、（第二次世界大戦により）疲弊した国内向けだけではなく、アメリカを中心とした海外市場への輸出を増やす必要に迫られました。
MGAは、101,081台が製造され、過半数以上が、アメリカ、西ヨーロッパ諸国、日本、オーストラリア等に輸出されるか、現地生産されました。
写真以下３枚（写真は、借り物）。MGA。
写真の作者：SG2012
MGAは、後述する、「有難や節（arigatayabushi） ああ有難や有難や（arigataya arigataya））」（１９６１年の、日本の映画）において、清水 まゆみ（shimizu mayumi）が演じる、建設会社の社長の娘が乗る自動車として出て来ます。
吉永 小百合（yoshinaga sayuri）（１９４５年生まれ）は、１９５０年代後期から活動を行い、１９６０年代初めから活躍している、日本の女優です。吉永 小百合（yoshinaga sayuri）は、１９６０年代において、アイドル（idol）的な女優として、売り出され、人気を博していた女優です。
「有難や節（arigatayabushi） ああ有難や有難や（arigataya arigataya））」（１９６１年の、日本の映画）は、１９６０年の、守屋 浩（moriya hiroshi）の曲で、日本で、大hitした、「有難や節（arigatayabushi）」を題材とした、エンターテイメント（entertainment・娯楽）映画です。
「有難や節（arigatayabushi） ああ有難や有難や（arigataya arigataya））」（１９６１年の、日本の映画）は、怪作（kaisaku）とも呼ばれている映画です（wikiを参考にしました）。
怪作（kaisaku）とは、常識にとらわれない、怪しげで不思議な作品を意味します。説明は、この辞書siteから借りて来ました→
https://kotobank.jp/word/怪作-457383#goog_rewarded
「有難や節（arigatayabushi） ああ有難や有難や（arigataya arigataya））」（１９６１年の、日本の映画）は、短編映画と言う程ではありませんが、１時間７分程の、短い映画で、おそらく、２本立てか、３本立てで、他の、１本から２本の映画と合わせて上映される事を前提として、制作された映画です。
日本では、本格的な、テレビ放送は、１９５３年に始まり、当初は、テレビは、庶民にとっては、中々手が届かない贅沢品でしたが、１９５０年代末には、テレビが、庶民の家庭にも普及する様になりました。「有難や節（arigatayabushi） ああ有難や有難や（arigataya arigataya））」（１９６１年の、日本の映画）が公開された時は、日本では、既に、テレビが、庶民の家庭にも普及していましたが、「有難や節（arigatayabushi） ああ有難や有難や（arigataya arigataya））」（１９６１年の、日本の映画）は、日本で、テレビが、人々の、映像による娯楽の主流となる前の、映画が、映像による、人々の娯楽の主流だった時代に、おそらく、多く制作されていた、現代のテレビのドラマの代わりとなる様な、日本の映画の名残であるタイプの映画だと思います。
「有難や節（arigatayabushi） ああ有難や有難や（arigataya arigataya））」（１９６１年の、日本の映画）は、現在、you tubeで、公式で、無期限で（公開期限が定められないで）、公開中で、前に、彼女と、我が家で過ごしている際に、彼女と、我が家のテレビで見てみましたが、所々、作りが安っぽい部分がありましたが、短い時間の中で、沢山の（多くの）要素・沢山の（多くの）話の要素が詰め込まれていて、見応えがあって、中々、良かったです。個人的に、普通と良作の間位と言った感じの作品でした。現代のテレビのドラマの代わりとなる様なエンターテイメント（entertainment・娯楽）映画としては、とても良く出来ている映画だと思います。
「有難や節（arigatayabushi） ああ有難や有難や（arigataya arigataya））」（１９６１年の、日本の映画）は、東京（映画の最初の方で出て来る）、岡崎（okazai）、西浦（nishiura）温泉、豊川（toyokawa）稲荷（inari）（豊川（toyokawa））（豊川（toyokawa）稲荷（inari）（豊川（toyokawa））は、主に、映画の終わりで出来ます）を舞台（舞台設定）とした映画で、概ね、岡崎（okazai）を舞台（舞台設定）とした映画です。
以下、記憶頼りなので、細かい部分で間違っている点があったら申し訳ありませんが、「有難や節（arigatayabushi） ああ有難や有難や（arigataya arigataya））」（１９６１年の、日本の映画）において、前述した、和田 浩治（wada koji）、守屋 浩（moriya hiroshi）、清水 まゆみ（shimizu mayumi）、吉永 小百合（yoshinaga sayuri）が演じる役についての説明です。
洋子（yoko）：吉永 小百合（yoshinaga sayuri）が演じる。東京で、経営が苦しく倒産寸前の、自動車解体・整備工場（以下、自動車解体・整備工場と書きます）を営んでいる、庫之助（kuranosuke）と言う名前の、貧しい男性の娘。父親（庫之助（kuranosuke））と２人で、貧しい暮らしをしている（母親は、病気か第二次世界大戦末期のアメリカ軍の空襲で亡くなっているか、父親（庫之助（kuranosuke））と離婚したかでいない）。映画の初めの方と、終わりの方で、少しだけ登場する。
浩一（koichi）：主人公。和田 浩治（wada koji）が演じる。自動車解体・整備工場の従業員。実家は、西浦（nishiura）温泉の、貧しい、仏教の寺で、祖父（父方の祖父。しかし、後に判明するが、浩一（koichi）とは血が繋がっていない）は、仏教の僧侶（僧）をしている。両親共、亡くなっていていない。仏教の寺を継ぐのが嫌で、東京に出て来ている。
弘（hiroshi）:守屋 浩（moriya hiroshi）が演じる。庫之助（kuranosuke）（自動車解体・整備工場の経営者）の息子。洋子（yoko）の兄。家出して、地方の、キャバレー（cabaret）の歌手として働いている。ちなみに、「有難や節（arigatayabushi） ああ有難や有難や（arigataya arigataya））」（１９６１年の、日本の映画）において、（守屋 浩（moriya hiroshi）が演じる）弘（hiroshi）が歌う歌は、全て、守屋 浩（moriya hiroshi）自身が、歌っています。
雅子（masako）：清水 まゆみ（shimizu mayumi）が演じる。梅沢（umezawa）建設と言う名前の建設会社の経営者の娘。浩一（koichi）とは、偶々、路上で知り合う。次第に、浩一（koichi）に惹かれ、「有難や節（arigatayabushi） ああ有難や有難や（arigataya arigataya））」（１９６１年の、日本の映画）では、（映画の話が終わった後に）、近い内に、雅子（masako）と浩一（koichi）は交際し、後に、結婚するであろう事を匂わせている。
写真は、借り物。現在、you tubeで、公式で、無期限で（公開期限が定められないで）、公開中の、「有難や節（arigatayabushi） ああ有難や有難や（arigataya arigataya））」（１９６１年の、日本の映画）のサムネイル画像。左が、洋子（yoko）の役を演じる、吉永 小百合（yoshinaga sayuri）（映画の初めの方と、終わりの方で、少しだけ登場する）。右が、浩一（koichi）（主人公）の役を演じる、和田 浩治（wada koji）。
現在、you tubeで、公式で、無期限で（公開期限が定められないで）、公開中の、「有難や節（arigatayabushi） ああ有難や有難や（arigataya arigataya））」（１９６１年の、日本の映画）（フル映画）→
https://youtu.be/dTWOwWCxlOw?si=wJOAYre7vfdv3kKr
「有難や節（arigatayabushi） ああ有難や有難や（arigataya arigataya））」（１９６１年の、日本の映画）の、あらすじに関しては、投稿のコメント欄の投稿の補足説明を参照して下さい。