나카무라금지조(nakamura kinnosuke)(1932 년생.1997년에 죽는다)는, 가부키(kabuki)(일본의, 전통적인, 대중연극의 하나) 출신의, 일본의 배우로, 몸집이 작습니다만(한국에서는, 남성의 신장은 중요한 님입니다만, 일본에서는, 몸집이 작은 남성이라도, 이케멘(핸섬)이거나 귀여운 얼굴을 하고 있으면, 여성들에게, 가질 수 있는 w), 핸섬하고, 1950년대 중기무렵부터, 시대극(일본의, 에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반) 이전을 무대로 한, 영화·텔레비전의 드라마(drama))의, 스타(star) 배우로서 활약하고 있던 배우입니다.


나카무라금지조(nakamura kinnosuke)는, 생애에 대하고, 3회, 결혼 했습니다만, 어느 쪽의, 결혼상대도, 일본의 여배우입니다.


후술 하는, 아리마 이나코(arima ineko)(일본의, 여배우)는, 나카무라금지조(nakamura kinnosuke)의, 최초의, 결혼상대입니다.


이하의 문장의, 아리마 이나코(arima ineko)의 결혼상대(최초의 결혼상대)의 배우와는, 나카무라금지조(nakamura kinnosuke)의 일입니다.


이하, 기본적으로, 앞에 간 투고로부터 발췌해 온 것입니다.

이하, 이치카와 곤(ichikawakon)에 관한 설명은, wiki를 참고로 했습니다.

이치카와 고(ichikawa kon)：1915 년생.2008년에, 92세에 죽는다.미에(mie) 현(일본의 중서부에 위치하는 현)에서 태어나고 오사카(도쿄에 뒤잇는, 일본 제2의 도시권 인구를 가지는 도시)에서 자란다.1930년대 중기부터 활동을 실시해, 1940년대 후기부터, 2000년대의 처음경에 걸쳐 활약하고 있던, 일본의 유명한 영화 감독.1959년에 감독한 작품, 「열쇠(Odd Obsession)」(1959년의, 일본의 영화)로, 1960년의 칸느 국제영화제(Cannes Film Festival)( 제13회의 칸느 국제영화제(Cannes Film Festival))에 대하고, Michelangelo Antonioni(1912 년생.이탈리아를 대표하는, 영화 감독의 한 명)의 감독 작품, 「정사(L’ Avventura·The Adventure)」(1960년의, 이탈리아·프랑스 합작 영화)과 함께, 심사원상(Jury Prize)를 수상, 2000년의, 베를린 국제영화제(Berlin International Film Festival)로, 특별 공로상을 수상한 외, 많은, 영화상을 수상하고 있다.

사진은, 차용물.아리마 이나코(arima ineko).1954년.아리마 이나코(arima ineko)(1932년, 오사카의 교외에서 태어난다)는, 1950년대 초부터 1960년대 중기에 걸치고, 영화 여배우로서 활약, 1950년대 후기부터 2000년대에 걸치고, TV드라마의 여배우로서 활약한, 일본의 여배우입니다.

이하, 아리마 이나코(arima ineko)에 관해서는, wiki를 참고로 했습니다.


아리마 이나코(arima ineko)는, 1961년, 29세 때에, 일본의 배우와 최초의 결혼을 합니다만, 1965년에 이혼했습니다.덧붙여서, 아리마 이나코(arima ineko)는, 최초의 결혼전에, 17세 연상의, 영화 감독, 이치카와 곤(ichikawa kon)와 불륜의 관계에 있어, 낙태한 일을, 자신의(자신의) 저서로 쓰고 있습니다.아리마 이나코(arima ineko)의 최초의 결혼상대의 배우와의 이혼의 이유에 대해서, 당시의, 토에이(toei)(일본의, 대규모, 영화 회사의 한 살)의 사장의, 오오카와 히로시(ookawa hiroshi)(일본의 실업가)는, 아리마 이나코(arima ineko)가, 향후도, 여배우로서의 길을, 진행되는 일을 강하게 희망해, 가정의 주부의 의무를 할 수 없게 되기 때문에(위해)라고 발언하고 있습니다.후년, 아리마 이나코(arima ineko)는, 최초의 결혼상대의 배우에 관해서, 「당시도, 지금도, 정말 좋아합니다만(매우 좋아합니다만), 가정에는 향하지 않는 사람이었습니다」라고 회상하고 있습니다(최초의 결혼상대의 배우가, 매일 저녁 자택에 공연자나 스탭을 수십명도 데리고 와서는 대연회(큰 party)를 열어, 아리마 이나코(arima ineko)와의 부부 2명만의 시간이 걸리지 않았던 것도, 이혼의 원인으로 되어 있습니다).

아리마 이나코(arima ineko)는, 1969년에는, 일본의 실업가(그 실업가의 회사는, 후에 도산)와 재혼(2번째의 결혼을)합니다만, 1983년에 이혼했습니다.아리마 이나코(arima ineko)는, 최초의 결혼상대의 배우와의 사이에도, 재혼 상대(2번째의 결혼상대)의 실업가와의 사이에도, 아이는 없습니다.

사진은, 차용물.와다 여름10(wada natto).와다 여름10(wada natto)(1920 년생.1983년에 암(유방암)에 의해, 62세에 죽는다)은, 일본의, 여성, 극작가로, 이치카와 곤(ichikawa kon)의 아내입니다.

이하, 와다 여름10(wada natto)에 관한 설명은, wiki를 참고로 했습니다.

와다 여름10(wada natto)는, 토쿄 여자 대학(도쿄에 있는 사립의 여자대학(학생이 여성만의 대학))의, 영문과를 졸업한 후, 토에이(toei)에서, 통역의 일을 하고 있던 곳, 각본의 교정을 한 일을 계기로, 이치카와 고(ichikawa kon)와 알게 되어, 1948년에, 이치카와 곤(ichikawa kon)과 결혼, 이후, 35년에 걸쳐서, 이치카와 고(ichikawa kon)의 생활을 지지함과 동시에, 극작가로서 그 생애로, 대부분의 이치카와 곤(ichikawa kon)의 작품의 각본을 다룬다고 하는(와다 여름10(wada natto)은, 당초, 이치카와 곤(ichikawa kon)와 영화의 각본의, 공동 집필을 하고 있었습니다만, 이치카와 곤(ichikawa kon)가, 「각본의 재능에서는 도저히 아내에 이르지 않는다」라고, 각본을, 모두, 와다 여름10(wada natto)에 맡기는 것처럼 되었습니다), 문자 그대로, 공사에 있어서의(일과 가정 양쪽 모두에 있어서의), 이치카와 곤(ichikawa kon)의 파트너(partner)였습니다.이치카와 곤(ichikawa kon)은, 자신의 감독 작품이 칭찬되면, 「그것은, 와다 여름10(wada natto)씨의 공적입니다」라고 대답하는 것이 상이었습니다(통상이었습니다).실제, 이치카와 곤(ichikawa kon)과 와다 여름10(wada natto)의 관계는, 「부부」나 「동료」의 관계를 넘은, 「동지」와 같은 것이었다 님입니다.

이상, 앞에 간 투고로부터 발췌해 온 것이었습니다.

니혼바시(nihonbashi) area(도쿄도심부안에서도, 중심적인 지역에 위치한다)는,

에도(edo) 시대(17 세기)부터, 도쿄를 대표하는 일등 상업지입니다.

이하(바로 아래에서 링크를 붙인 투고), 참고의 투고.

니혼바시·역사가 있는 백화점외→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3913019/page/2?&sfl=membername&stx=nnemon2


나카센도우(nakasendo)는, 에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)의, 도쿄의, 니혼바시(nihonbashi)를 기점으로 한, 5의, 주요한 가도의 하나로, 도쿄의, 니혼바시(nihonbashi)와 쿄토(kyoto)(일본의 서부에 위치하는 대도시.794년부터 19 세기 중반까지, 오랫동안 일본의 수도에서 만난 도시이며, 일본의, 전통 문화의 중심 도시)를, 내륙부 경유로, 묶는 가도입니다.


나카센도우(nakasendo)는, 도중부터, 토카이도(tokido)(에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)의, 도쿄의, 니혼바시(nihonbashi)를 기점으로 한, 5의, 주요한 가도의 하나로, 에도(edo) 시대의, 도쿄의, 니혼바시(nihonbashi)를 기점으로 한, 5의, 주요한 가도안에서, 가장, 중요한 가도.도쿄의, 니혼바시(nihonbashi)와 쿄토(kyoto)를, 나카센도우(nakasendo)보다 짧은 거리로, 내륙부보다, 인구가 많은 해안의 지역을 지나고, 묶는 가도)에 합류할 때까지, 전부, 69의, 공식의, 여인숙마을(syukuba마을)(아래의 보충 설명을 참조)가 있었습니다.

여인숙마을(syukuba마을)：역사적으로, 도시간등을 묶는 가도(여행자가 통과하는 길) 가에 있고, 여행자들의 숙박지로서 여행자들을 위한, 숙박시설이나 음식 시설을 중심으로 발전하고 있던, 마을(마을).

나가노(nagano) 현(일본의 중부 지방에 위치한다)의 동부 지역(군마(gunma) 현(동경권의 북서단에 위치하는 현)에 접하는 지역)에 있는, 카루이자와(karuizawa)는, 동경권 주변의, 대표적인, 피서지·보양지·별장지의 하나가 되고 있습니다.

카루이자와(karuizawa)는, 근대 이후(19 세기 후기 이후), 피서지·보양지·별장지로서 개발되었습니다.

구쓰카케(kutsukake)는, 카루이자와(karuizawa)에 3개 있던, 나카센도우(nakasendo)의, 공식의, 여인숙마을(syukuba마을)의 하나입니다.



박도(bakuto)는, 에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)부터의 역사를 가지는, (비합법적) 도박(gambling)으로, 생계를 세우는 사람(생활을 하는 사람)을 말합니다.박도(bakuto)의 조직은, 야쿠자(yakuza.일본의 마피아(mafia))의 조직의, 대표적인 기원이 되고 있습니다.


하세가와신(hasegawashin)(1884 년생.1963년에 죽는다)는, 1910년대 중기무렵부터 활동을 실시해, 1920년대 중기무렵부터 활약하고 있던, 일본의, 소설가·극작가로, 인정물(인정을 그린 작품)을 자랑으로 여긴, 대중 문예 작가입니다.

「구쓰카케(kutsukake) 시 지로(tokijiro)」는, 1928년의, 일본의, 희곡(연극에 있어서의 각본이나 대본.또, 그 형태로 집필된 문학 작품.설명은, wiki로부터 빌려 왔습니다)로, 하세가와신(hasegawa shin)의 작품입니다.


「구쓰카케(kutsukake) 시 지로(tokijiro) 유협(yuukyo) 한마리」(1966년의, 일본의 영화)은, 「구쓰카케(kutsukake) 시 지로(tokijiro)」(1928년의, 일본의, 희곡)을 원작으로 한, 일본의, 8개의 영화(1929년, 1932년, 1934년, 1936년, 1953년, 1954년, 1961년, 1966년)의 하나로, 「구쓰카케(kutsukake) 시 지로(tokijiro)」(1928년의, 일본의, 희곡)을 원작으로 한, 마지막 영화입니다.


「구쓰카케(kutsukake) 시 지로(tokijiro) 유협(yuukyo) 한마리」(1966년의, 일본의 영화)로, 전술한, 나카무라금지조(nakamurakinnosuke)는, 주인공의, 때 지로(tokijiro)(구쓰카케(kutsukake) 출신의, 박도(bakuto))의 역을 연기하고 있습니다.


덧붙여서, 「구쓰카케(kutsukake) 시 지로(tokijiro) 유협(yuukyo) 한마리」(1966년의, 일본의 영화)에 두고, (영화의, 처음에 밖에 등장하지 않습니다만), 때 지로(tokijiro)(주인공)의, 동생뻘의 사람(남동생적인 존재)의, 조길(asakichi)(미노부(minobu)(야마나시(yamanashi) 현(일본의 중부 지방에 위치하는 현의 하나.동경권의 서부에 인접하는 현)에 있는 마을) 출신의, 박도(bakuto))의 역을, 아쓰미 기요시(atsumikiyoshi)(1928 년생.1996년에 죽는다.1950년대 중기무렵부터 활동을 실시해(무대 배우로서는, 그것보다 전부터 활동), 1960년대 초 무렵부터 오랜 세월에 걸쳐 활약하고 있던, 일본의, 국민적인, 코메디(comedy) 배우·연기파 배우)가 연기하고 있어 존재감을 발하고 있습니다.



「구쓰카케(kutsukake) 시 지로(tokijiro) 유협(yuukyo) 한마리」(1966년의, 일본의 영화)은, 19 세기 전반(에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)의 후기)의, 동경권의 시골(당시 )을 무대(무대 설정)로 한 영화로, 박도(bakuto)를 주인공으로 한(근대·현대를 무대로 하는 영화의, 야쿠자(yakuza) 영화에 해당한다), 액션(action), 연애, 오락 영화입니다.



이하, 기억 의지이므로, 세세한 부분에서 잘못되어 있는 점이 있으면 죄송합니다만, 「구쓰카케(kutsukake) 시 지로(tokijiro) 유협(yuukyo) 한마리」(1966년의, 일본의 영화)의, 개요입니다(기본적으로는, wiki로부터 발췌해 온 것입니다).재료 들켜를 포함합니다.


정주하지 않고, 일본안을 여행하면서 살고 있는, 박도(bakuto)때 지로(tokijiro)(주인공.나카무라 금지조(nakamura kinnosuke)가 연기한다)는, 자신을 그리워해 따라 오는, 동생뻘의 사람의(남동생적인 존재의), 미노부(minobu) 출신의, 박도(bakuto), 조길(asakichi)(아츠미 청(atsumi kiyoshi)가 연기한다)와 함께, 제멋대로인 여행을 계속하고 있었지만, 운이 나쁘고, (체재 장소와 식사를 제공해 준) 사하라(sawara)(치바(chiba) 현(동경권의 동부에 위치하는 현)의 마을.현재는, 주변의 마을과 합병하고 시가 되고 있다)의 박도(bakuto)의 조직과(사하라(sawara)의 근처의 마을의) 우시보리(ushibori)(이바라키(ibaraki) 현(동경권의 북동단에 위치하는 현)의 마을.현재는, 주변의 마을과 합병하고 시가 되고 있다)의 박도(bakuto)의 조직의 세력권 싸움에 말려 들어갈 것 같게 된다.일찌기, 박도(bakuto)의 조직끼리의 싸움에, 체재 장소와 식사를 제공해 준 의리로 돕는 사람(싸움의 가세를 하는 사람)을 신청했을 때 지로(tokijiro)는, 많은 인간을 베어 죽인 것으로, 야쿠자(yakuza)에게 진저리가 나고 있어 사하라(sawara)의 박도(bakuto)의 조직의 두목(boss)의 딸(아가씨)의 간원을 뿌리쳐 떠나지만, 남자를 올리고 싶은(박도(bakuto)(야쿠자(yakuza))로서 유명하게 되고 싶다) 조길(asakichi)은, 때 지로(tokijiro)를 매도해(조길(asakichi)은, 박도(bakuto)의 조직끼리의 싸움의 강력한(매우 강하다) 돕는 사람(싸움의 가세를 하는 사람)으로서의, 때 지로(tokijiro)를 동경하고 있지만, 때 지로(tokijiro)는, 조길(asakichi)에, 박도(bakuto)를 그만두고, 일반인이 되어, 고향의, 미노부(minobu)에 돌아가고, 농민으로서 살도록 권한다), 단신(혼자서), (사하라(sawara)의 박도(bakuto)의 조직의 두목(boss)의 딸(아가씨)가 경영하는 유곽(yuukaku)(매춘숙)를, 억지로 빼앗은) 우시보리(ushibori)의 박도(bakuto)의 조직의 박도(bakuto) 들을 습격해, 안고지는 일에 있어 살해당해 버린다.



조길(asakichi)의 공양을 끝마쳤을 때 지로(tokijiro)는, 인도배로 아이(사내 아이보조자)를 동반한 여자로부터, 단 감을 건네 받아 잠깐(당분간), 그 모자(어머니와 아이)와 여행을 같이 하고 슬픔을 달랜다.그 후, 방문한, 코노스(kounosu)(사이타마(saitama) 현(동경권의 북부에 위치하는 현)의, 나카센도우(nakasendo)의, 여인숙마을(syukuba마을))에서는, 또, 우연히, 운이 나쁘고, 코노스(kounosu)의 박도(bakuto)의 조직의, 옥신각신에 말려 들어간다.더이상 사람을 베고 싶지 않을 때 지로(tokijiro)는, 서서히 떠나려고 하지만, 코노스(kounosu)의 박도(bakuto)의 조직과 대립하고 있던, (코노스(kounosu)의 다른) 히로시도(bakuto)의 조직의 마지막 살아 남는박도(bakuto)인, 산조우(sanzo)를 죽이면, 체재 장소와 식사를 제공한 의리는 묻지 않으면 코노스(kounosu)의 박도(bakuto)의 조직의 두목(boss)에게 직접 부탁받고, 산조우(sanzo)를 죽이러 가게 된다.산조우(sanzo)를, 정정당당으로 한, 일대일승부로 죽인(죽인), 때 지로(tokijiro)는, 임종의(죽는 직전의) 산조우(sanzo)나 들 , 아내와 아이를 동반하고, 아내의, 일어나지 않는(okinu)의 고향인 쿠마가야(kumagaya)(사이타마(saitama) 현(동경권의 북부에 위치하는 현)의, 나카센도우(nakasendo)의, 여인숙마을(syukuba마을))의, 일어나지 않는(okinu)의 백부의 슬하로데려다 주었으면 좋겠다고 부탁받는다.그런데 , 그, 산조우(sanzo)의 가족에게 가 보면, 산조우(sanzo)의, 아내, 일어나지 않는(okinu)와 아들, 타로길(tarokichi)은, 인도배로 감을 전해 줘 여행을 같이 한 모자(어머니와 아이)라고 알고, 때 지로(tokijiro)는 아연실색으로 한다.때 지로(tokijiro)는, 눈물을 흘리며 , 자신이, 체재 장소와 식사를 제공해 준 박도(bakuto)의 조직에의 의리로, (어떤 원한도 인연도 없다) 산조우(sanzo)를 죽였다고, 일어나지 않는(okinu)에, 괴로운 고백을 했다.쿠마가야(kumagaya)에 도착해 보면, 일어나지 않는(okinu)의 백부(궁핍한 농민)는, 연공(세금 대신에 거두는 농작물)을 납입할 수 없어서, 자신의, 논과 밭을 모두 몰수되어), 비교적 최근, 그것을 근심에, 부부로 교수 자살을 해 버려, 이미, 이 세상에 없었다.친척을 잃은, 일어나지 않는(okinu)와 타로길(tarokichi)에, 때 지로(tokijiro)는, 「자신의 고향, 구쓰카케(kutsukake)에 가면, 돌봐？`트 주는 집이, 하나나 두 개 있다일까들 , 구쓰카케(kutsukake)에 가자.」라고 권한다.일어나지 않는(okinu)는, 남편을 죽인, 때 지로(tokijiro)를 미워하면서도, 때 지로(tokijiro)와 여행을 하는 동안에, 때 지로(tokijiro)의 상냥함에 매료되어 어느덧 연정마저 안게 되어 버렸다.한편, 때 지로(tokijiro)도, 일어나지 않는(okinu)에, 은밀하게, 사랑을 하게 되어 있었다(일어나지 않는(okinu)를, 은밀하게, 여성으로서 좋아하게 되어 있었다).그 안, 일어나지 않는(okinu)는, 여행의 피로와 마음의 피로로부터, 폐의 병으로 쓰러져 버린다.일어나지 않는(okinu)는, 의사로부터, 폐결핵이라고 진단되어 당분간, 여행을 하는 일은 할 수 없다(이대로 여행을 계속하면 생명과 관계되는 일이 된다)라고 진단되었다.때 지로(tarokichi)는, 돈을 만들기 위해 길들지 않는 일에 열심히 해, 일어나지 않는(okinu)가, 여행을 재개 할 수 있을 때까지, 일어나지 않는(okinu)와 타로길(tarokichi)과 날마다를 보냈다.이윽고, 일어나지 않는(okinu)가 여행을 재개 할 수 있는만큼, 회복해(건강이 되어), 때 지로(tokijiro)가, 일어나지 않는(okinu)와 타로길(tarokichi)과 함께, 구쓰카케(kutsukake)의, 때 지로(tokijiro)의 숙부의 아래에 여행을 떠나는 날이 왔다.하지만, 일어나지 않는(okinu)는, 망 나무남편(산조우(sanzo)/`j에의 생각과 때 지로(tokijiro)에게의 연정의 양퇴진곡을 근심으로 하고, 타로길(tarokichi)을 따르고, 때 지로(tokijiro)의 원으로부터 사라져 버린다.


일년 후, 한겨울의 타카사키(takasaki)(군마(gunma) 현의, 나카센도우(nakasendo)의, 여인숙마을(syukuba마을))에서, 일어나지 않는(okinu)와 타로길(tarokichi)의 일을 걱정해, 비탄에 잠길 때 지로(tokijiro)는, 밖에서 문부(집들의 현관에서, 노래나 악기의 연주나 재주를 피로하고, 돈을 받는 직업의 사람)의 모자(모친과 아이)가 연주하는, 노래와 샤미센(shamisen)(일본의 전통적인 현악기의 하나)를 (듣)묻고 표에 뛰쳐나와, 지금은, 방랑자의(정주하지 않고, 방랑한다), 문부(집들의 현관에서, 노래나 악기의 연주나 재주를 피로하고, 돈을 받는 직업의 사람.거지(부랑자)·노숙자(homeless)의 사람과 동의로 여겨지는 경우도 있다)에게까지 영락하고 있는, 일어나지 않는(okinu)와 타로길(tarokichi)과 재회를 완수한다.그 노래는, 일찌기 헤어지는 전날에, 일어나지 않는(okinu)가, 때 지로(tokijiro)를 위로하기 위해서 노래한, 때 지로(tokijiro)의 고향의 노래였다.이렇게 해 두 명은 재회하지만, 복잡한 기분의, 일어나지 않는(okinu)는, 눈 위에 넘어졌다.

폐의 병을 안고 있는, 일어나지 않는(okinu)는 , 그대로 병으로 드러누워 버렸다.일어나지 않는(okinu)를 돕기 위해는, 고가의 약이 필요하고, 때 지로(tokijiro)는, 진찰료를 얻기 위해, 현지의 것(타카사키(takasaki)의), 히로시도(bakuto)의 조직끼리의 싸움의 이야기를 들어, 한 번은 버린 칼을 재차 집고, 마지막으로, 한 번만 더, 박도(bakuto)의 조직끼리의 싸움의 돕는 사람(싸움의 가세를 하는 사람)을 할 각오를 결정해(타카사키(takasaki)로, 체재 장소와 식사를 제공해 주고 있는 박도(bakuto)의 조직의) 돕는 사람(싸움의 가세를 하는 사람)을 사 나왔다(일어나지 않는(okinu)에는, 일어나지 않는(okinu)를 간이라고 주는 의사에게 가면, 거짓말해, 싸움에 나갔다).

때 지로(tokijiro)의 활약에 의해, 때 지로(tokijiro)가 가세 한, 박도(bakuto)의 조직은, 적대하는 박도(bakuto)의 조직과의 싸워(항쟁) 승리했다.

때 지로(tokijiro)가, (박도(bakuto)를 그만두고, 일반인이 되고 있는, 한 때의 박도(bakuto)(때 지로(tokijiro)가 가세 한 박도(bakuto)의 조직에 소속해 있었다)가, 아내와 함께 경영하고 있는(부부공친절), 가난한, 숙박비가, 매우 싼 숙박시설에, 타로길(tarokichi)과 함께, 체재시켜 받고 있다) 일어나지 않는(okinu)？`후도와에 돌아오면, 때 지로(tokijiro)가 돌아오기 직전에, 일어나지 않는(okinu)는, 병상의 악화에 의해, 죽었다.

타로길(tarokichi)을 인수해, 여행을 떠날 때 지로(tokijiro)를 쫓아 오는 남자가 있었다.박도(bakuto)(야쿠자(yakuza))를 동경하고 있는, 궁핍한 농민으로, 때 지로(tokijiro)에, 박도(bakuto)의 조직에 넣도록(듯이) 소개·알선을 해 주는 것처럼 부탁했지만 거절 당해 때 지로(tokijiro)가 가세 한 박도(bakuto)의 조직과 적대하고 있던 박도(bakuto)의 조직에, 싸움의, 돕는 사람(싸움의 가세를 하는 사람)으로서 참가한, 창타로(syotaro)였다.

창타로(syotaro)는, 때 지로(tokijiro)와 싸워, 때 지로(tokijiro)를 죽이고, 박도(bakuto)(야쿠자(yakuza)) 계(박도(bakuto)(야쿠자(yakuza))의 세계)로, 박도(bakuto)(야쿠자(yakuza))로서 인정되는·박도(bakuto)(야쿠자(yakuza))로서 유명하게 되기 위해, 때 지로(tokijiro)를 쫓아 왔다.

때 지로(tokijiro)는, 창타로(syotaro)에, 「창타로(syotaro)씨, 나쁜 일 말하지 않는다.농민으로 돌아오세요.야쿠자(yakuza)라고 말하는 것은, 벌레같은 것이다」라고 유가, 창타로(syotaro)는, 「야쿠자(yakuza)가 벌레같은 것이라면, 농민은, 그것보다, 더, 비참한 벌레같은 것이다.어차피 벌레로서 밟아 잡아진다면, 열심히, 땀을 내 일하고 밟아 잡아지는 것보다, 자유롭게 날개를 펴고(자유롭게, 속박 되는 무사히, 멋대로), 야쿠자(yakuza)로서 살고, 밟아 잡아져서 싶다」라고 하고, 때 지로(tokijiro)를 덮쳐, 죽이려고 한다.때 지로(tokijiro)는, 창타로(syotaro)를, 칼로 자르려고 했지만, 타로길(tarokichi)이 필사적으로 멈추어 때 지로(tokijiro)는, 창타로(syotaro)를 죽이는 것을 단념해, 이번이야말로 칼을 버렸다.때 지로(tokijiro)는, 타로길(tarokichi)을 안아(타로길(tarokichi)을 껴안아), 타로길(tarokichi)과 고향의, 구쓰카케(kutsukake)에 여행을 떠났다.


이상, 「구쓰카케(kutsukake) 시 지로(tokijiro) 유협(yuukyo) 한마리」(1966년의, 일본의 영화)의, 개요였습니다.



현재, 「구쓰카케(kutsukake) 시 지로(tokijiro) 유협(yuukyo) 한마리」(1966년의, 일본의 영화)이, youtube로, 기간 한정으로(1월 9일의 16시부터 1월 25일의 23시 59분까지), 공식에서, 공개되고 있습니다.

현재, you tube로, 기간 한정으로(1월 9일의 16시부터 1월 25일의 23시 59분까지), 공식에서, 공개되고 있는, 「구쓰카케(kutsukake) 시 지로(tokijiro) 유협(yuukyo) 한마리」(1966년의, 일본의 영화)(풀)→
https://youtu.be/3bQoa5KCjTE?si=6UgmxVoYghEr6XVO


「구쓰카케(kutsukake) 시 지로(tokijiro) 유협(yuukyo) 한마리」(1966년의, 일본의 영화), 지난 주의 토요일의 밤, 그녀와 우리 집에서 보았습니다만, 좋았습니다.스토리(이야기)·스토리(이야기)의 전개를 포함하고, 영화로서 완성도가 높고, 개인적으로, 양작에 가까운, 걸작과 양작의 사이위의 영화라고 한 느낌이었습니다.덧붙여서, 「구쓰카케(kutsukake) 시 지로(tokijiro)」(1928년의, 일본의, 희곡)을 원작으로 한 영화는, 이번, 처음으로 보았습니다(원작도, 읽고 있지 않습니다).

덧붙여서, 나는, 영화로서의 평가는 예외지만, 박도(bakuto) 영화의 주인공의, 박도(bakuto), 야쿠자(yakuza.일본의 마피아(mafia)) 영화의 주인공의, 야쿠자(yakuza)가, 여하에, 상냥하고, 근사했다고 해도, 주인공에게 공감하는 일은 없습니다.박도(bakuto) 영화의, 박도(bakuto)도, 야쿠자(yakuza)의, 야쿠자(yakuza)도, 결국, 나쁜 일·위법한 일을 하고 돈을 얻고 있어 조직끼리 항쟁하고, 살인을 해 살아 있기 때문입니다(그 님삶의 방법은, 머리가 좋다고는 생각되지 않습니다 w).

덧붙여서, 나는, 야쿠자(yakuza.일본？`후마피아(mafia)) 영화는, 기본적으로, 흥미가 없고, 별로 보지 않습니다(적극적으로는, 보지 않습니다).