２００１年１２月２３日、日本の今上天皇は、桓武天皇の生母が武寧王の子孫であるとしている「続日本紀」の記録に韓国とのゆかりを感じると会見し、韓日両国に大きな反響を起こした。また「日本書紀」には武寧王が日本福岡の加唐島(かからしま)で生まれたと伝えており、その島には現在もその伝説を語る様々な証拠が残っている。
2001년 12월 23일, 일본의 금상 천황은, 간무 천황의 생모가 무령왕의 자손이다고 하고 있는「속일본기」의 기록에 한국과의 연고를 느낀다라고 회견해, 한일 양국에 큰 반향을 일으켰다.또「일본 서기」에는 무령왕이 일본 후쿠오카의 가카라지마에서 태어났다고 전하고 있어 그 섬에는 현재도 그 전설을 말하는 여러가지 증거가 남아 있다.
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일본 고대사 - 桓武의 분서를 먼저 읽어 보자.
日本古代史 - 桓武の焚書を先に読んで見よう.

称徳을 마지막으로 天武系는 끊어지고 天智의 후예 光仁이 등극한다.
신라계 天武系가 끊어지고 백제계 天智의 후예 光仁의 등장으로 역사는 요동친다.
정권교체의 시기에 견신라사도 끊어진다.
称徳天皇を最後に 天武天皇系は切れて 天智天皇の後裔 光仁天皇が上がる.
新羅係 天武天皇系が切れて百済係 天智天皇の後裔 光仁天皇の登場で歴史は搖れる.
政権入れ替えの時期に遣新羅使も切れる.

遣新羅使（けんしらぎし）は、日本が新羅に派遣した使節である。特に668年以降の統一新羅に対して派遣されたものをいう。779年（宝亀10年）を最後に正規の遣新羅使は停止された。
견신라사는, 일본이 신라에 파견한 사절이다.특히 668년 이후의 통일 신라에 대해서 파견된 것을 말한다.779년(보귀 10년)을 마지막으로 정규의 견신라사는 정지되었다.
1  668年  天智天皇7年  道守臣麻呂  天智天皇  文武王  新羅使金東厳の帰国に同行  日本書紀
25  799年  延暦18年  大伴宿禰峰麻呂  桓武天皇  昭聖王  停遣新羅使（派遣中止）（『日本後紀』）  

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일본의 탄생 - 東國 1(日本の誕生 - 東國 1)
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일본의 탄생 - 東國 2(日本の誕生 - 東國 2)
에서 일본 역사에서 蝦夷라는 모멸적인 표현으로 폄하했던 동국의 형성 과정을 살펴 보았다.
天武에서 天智로 바뀌는 시기 동국에는 어떤 일이 일어 나고 있을까?
で日本歴史で 蝦夷という侮蔑的な表現に捐下した東国の形成過程をよく見た.
天武で 天智に変わる時期東国にはどんなことが起こっているか?

光仁天皇(桓武天皇の父帝)以降、蝦夷に対する敵視政策が始まり、宝亀五(774)年には按察使・大伴駿河麻呂(あぜちし・おおとものするがまろ)が蝦夷征討を命じられ、弘仁二(811)年まで『三十八年戦争』とも呼ばれる蝦夷征討の時代となる。
　即ち、第壱期から第四期までを指す(内容は下記の表を参照)。
　延暦二〇(801)年、征夷大将軍に就任した坂上田村麻呂は出陣する。
　一般に征夷大将軍、と言えば幕府の首長を指すことが多く、源頼朝や徳川家康を連想されることが多いが、歴史の授業を古代から学んで、史上最初の将軍として坂上田村麻呂の名を学んだ人も多いだろう。

金鈴塚古墳의 金属製出土品

光仁 이후, 蝦夷에 대한 적대시 정책이 시작되어, 보귀5(774) 년에는 안찰사・오오토모노 스루가마로(논두렁 통치해・소리의 하지만 마로)가 蝦夷 정벌을 명령받아 홍인2(811) 년까지 「38년 전쟁」이라고도 불리는 蝦夷 정벌의 시대가 된다.
延暦20(801) 년, 征夷大将軍으로 취임한 坂上田村麻呂는 출진한다.　일반적으로 征夷大将軍, 이라고 하면 막부의 수장을 가리키는 것이 많아, 源頼朝나 徳川家康이 연상되는 것이 많지만, 역사의 수업을 고대부터 배워, 사상 최초의 장군으로서 坂上田村麻呂의이름을 배운 사람도 많을 것이다.

光仁天皇が即位した数年後から、続紀には蝦夷(えみし)による襲撃や反乱の記事が続出するようになります（対蝦夷政策史略年表参照）。対蝦夷戦争の端緒となったのは、宝亀５年(774)７月、蝦夷が桃生(もものふ)城を襲撃した事件でした。この時討伐の功を挙げたのは、陸奥按察使・鎮守将軍大伴駿河麻呂です。以後、陸奥は38年間にわたって継続的な戦争状態にあった旨、弘仁２年(811)の文屋綿麻呂の奏上文には記されています（『日本後紀』同年閏12月己亥条）。
光仁이 즉위 한 수년후로부터, 속기에는 蝦夷에 의한 습격이나 반란의 기사가 속출하게 됩니다.対蝦夷戦争의 단서가 된 것은, 宝亀５年(774) 7월, 蝦夷가 桃生(もものふ)城을 습격한 사건이었습니다.이 때 토벌의 공을 거둔 것은, 陸奥按察使・鎮守将軍大伴駿河麻呂입니다.이후, 陸奥는 38년간에 걸쳐서 계속적인 전쟁 상태에 있던 것으로, 弘仁 2년(811)의 文屋綿麻呂의 주상문에 기록되고 있습니다( 「일본 후기」동년 윤 12월기해조).

しかし、駿河麻呂の鎮守将軍任命は桃生城侵攻事件の前年のことであり、具体的な被害の報告より先に桃生城の命が下っている(宝亀５年７月庚申条)のは、不自然な気がしてなりません。蝦夷が桃生城へ侵入したのは、征討命令がなされた直後のことでした。この時期頻発する騒動・反乱は、むしろ朝廷側が仕掛けた積極的な制圧政策に起因するものに違いなく、追い詰められた蝦夷による必死の反抗であったろうと推察されるのです。
그러나, 駿河麻呂의 鎮守将軍任命은 桃生城 침공 사건의 전년의 일이며, 구체적인 피해의 보고보다 앞서 桃生城 征討命令이 내리고 있는(宝亀５年７月庚申条) 것은, 부자연스러운 생각이 듭니다.蝦夷가 桃生城에 침입한 것은, 征討命令이 내려진 직후의 이다.이 시기 빈발하는 소동・반란은, 오히려 조정측이 내린 적극적인 제압 정책에 기인할 것임에 틀림없고, 막다른 경지에 다다른 에조에 의한 필사의 반항이었다 라고 추측됩니다.

家持が将軍に任命される２年前の宝亀11年３月には、最も大規模な蝦夷反乱事件である伊治呰麻呂(これはるのあざまろ)の乱が伊治城に勃発し、鎮守将軍紀広純が殺害されました。以後、律令国家対蝦夷の全面戦争といった様相を呈します。
家持가 장군으로 임명되는 2년전의 宝亀11年３月에는, 최고 대규모의 蝦夷反乱事件인 伊治呰麻呂의 란이 伊治城에 발발해, 鎮守将軍紀広純이 살해되었습니다.이후, 律令国家 대 蝦夷의 전면 전쟁이라고 하는 양상을 나타냅니다.

呰麻呂の乱は、同年９月に任命された征東大使藤原小黒麻呂らによって一応の鎮圧を見たようですが、翌天応元年６月の小黒麻呂の報告によれば「賊衆４千余人、斬れる首級は70余人。遺衆なお多し」といった風であり、一触即発の状態が続いていたことが窺われます。
呰麻呂의 란은, 동년 9월에 임명된 征東大使藤原小黒麻呂등에 의해서 일응의 진압을 본 것 같습니다만, 다음 天応 원년 6월의 小黒麻呂의 보고에 의하면 「賊衆 4천여인, 참한 수급 70 여인.백성은 더많다 」라는 바람이며, 일촉즉발 상태가 계속 되고 있었던 것이 엿봐집니다.

この年即位した桓武天皇は、父帝の蝦夷征服政策を継承し、より綿密なプランに基づく戦争準備を進めます。家持の按察使鎮守将軍任命は、このような時機になされたものでした。
이 해 즉위한 간무는, 부의 蝦夷征服政策을 계승해, 보다 면밀한 플랜에 근거하는 전쟁 준비를 진행시킵니다.家持의 按察使鎮守将軍 임명은, 이러한 시기에 된 것이었습니다.

잠시 蝦夷에 대한 wiki의 정의를 살펴 보자.
しばらく 蝦夷に対する wikiの正義をよく見よう.

蝦夷（えみし、えびす、えぞ）は、大和朝廷から続く歴代の中央政権から見て、日本列島の東方（現在の東北地方）や北方（現在の北海道地方）に住む人々を異端視・異族視した呼称である。
中央政権の征服地域が広がるにつれ、この言葉が指し示す人々や地理的範囲は変化した。近世以降は、北海道・樺太・千島の先住民族で、アイヌ語を母語とするアイヌを指す。
蝦夷는, 야마토 조정으로부터 계속 되는 역대의 중앙 정권에서 볼 때, 일본 열도의 동방(현재의 동북지방)이나 북방(현재의 홋카이도 지방)으로 사는 사람들을 이단시・이족시한 호칭이다.
중앙 정권의 정복 지역이 퍼지는 것에 따라, 이 말이 지시하는 사람들이나 지리적 범위는 변화했다.근세 이후는, 北海道・樺太・千島의 선주 민족으로, 아이누어를 모어로 하는 아이누를 가리킨다.

고대의 蝦夷라는 것은 중앙정권에 따르지 않는 세력을 나타냈지만 근대에 들어 아이누를 가르키는 말로 사용되고 현재 일본 역사 교육에서는 동국의 존재를 야만인이 살았던 곳으로 역사를 왜곡하는 것이다.
古代の 蝦夷というのは中央政権によらない勢力を現わしたが近代に入ってアイヌを示す言葉で使われて現在日本歴史教育では東国の存在を野蛮人が住んだ所で歴史を歪曲するのだ.