일본 산케이 신문 2019년 8월 19일 

한일관계가 시끄럽네요 산케이 신문 7월 8일 조간 1면 톱 기사에 놀라면서 큰 위화감을 느꼈습니다 한국의 학교가 <친일 흔적 지우기 조례 성립>이라는 제목으로 서두에는  학교 안에 남아있는 日帝잔재를 淸算하자 라는 조례안이 제주도에서 전국 최초로 통과되었다 라고 되어 있습니다 어머나 ?  한국 학교에서 그런 짓을 하면 남는 물건이 더 적어지지 않을까 하고 노파심 섞인 놀라움이 있었습니다 일본과 대한제국이 병합된 1910년 한반도에는 초등학교가 100개 있을 뿐이었습니다 게다가 학교에 다닐 수 있는 것은 조선의 특권계급의 양반의 師弟뿐이었습니다 그것이 1943년에는 4.271개 초등학교가 있었습니다 사범학교와 서울제국 대학도 있었고 통치시대에 일본이 세운 공립학교의 총수는 5.000개 가까이 됩니다 

지금 한국 교육기관이 대부분 日帝잔재입니다 이것도 淸算할까 ? 戰後 바로 1948년 한국의 이승만 대통령이 한글 전용법을 제정했습니다 한자 사용을 일본의 영향 아래에 있는 것으로 하고 대한민국의  공문서는 한글로 쓴다는 것이었습니다 실제로 신문 등 일상에서 한자가 사라지기 시작한 것은 1968년 무렵인 것 같습니다 한자 추방 결과 무슨 일이 일어났는가 한글은 일본의 히라가나와 마찬가지 표음 문자입니다 책 신문으로 히라가나만 쓴다고 상상해 보세요 한자가 사라지면 동음이의어가 많아집니다 오선화씨는 어휘의 무서운 빈곤화가 초래되었다 라고 분석합니다

일제통치시기에는 일본의 한자와 가나문자가 섞인 글과 마찬가지로  한자와 한글이 섞인 글이 권장되었습니다 단지 한자만이 일제 잔재라는 단순한 것이 아닙니다 <도요타 아리츠네씨>는 한국의 한자 숙어는 중국 기원이 아니라 일본 통치시기에 일본어에서 가져온 것이다 

메이지 이후 구미 문물의 섭취에 열심이었던 일본은 논리 과학 신문 등 많은역어를 안출했다 이들 역어는 한국 뿐 아니라 중국에서도 채택되고 있다 한국의 한자 유래어의 80%이상 일본제다 라고 지적합니다  배경. 화학. 환경. 예술  의학 설명  등은 일본제 말입니다  일본에서 태어난 말은 한국에서도 사용합니다 애초에 조선에 존재했던 한글은 양반들로 부터 열등 문자 하천한 사람이 쓰는 문자로 조롱받았습니다 그 글자를 한반도 어린이들에게 전파하려고 한 것은 일본입니다 당시 한반도에는 책을 대량으로 만드는 인쇄소도 없고 제본소도 없었기 때문에 최초의 한글 교과서는 도쿄에서 만들었습니다 한자 다음에 한글도 폐지할까요?

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여기까지 일본 산케이 신문의 기사를 요약해서 썼습니다 일본을 대표하는 신문이 이렇게 거짓말 선동을 하고 있었습니다 먼저 한국의 교육제도 부터 간단하게 알아 봅시다

1   삼국시대  교육기관 

삼국시대에 중국 漢代의 유교가 전래됨에 따라 儒學이념의 정치제도와  유교 교육을 위한 교육기관이 설립되었습니다 삼국이 중앙집권적 체제의 古代국가로 성장하면서 교육이나 정치제도에 불교와 함께 유교가 受容되었습니다 

1) 고구려

○ .태학(太學)

고구려 小獸林王2년 (372년)에 인재 양성을 위한 태학이 설립되었습니다 고구려의 태학은 기록으로 한국 최초 국립 대학입니다  귀족 상류층의 子弟들에게 儒學經典 문학 무예 등을 가르쳤습니다  

○.경당(扃堂)

태학이 귀족의 학교인 것에 비해  扃堂은 평민의 자녀가 입학할 수 있는 교육기관으로 추측합니다< 新唐書>에 의하면 < 고구려 사람들은 학문을 좋아하여 가난한 마을의 사람들도 학문에 힘써 권하며 큰 길가에 장엄한 집을 짓고 扃堂이라고 하였다

扃堂의 학생들은 미혼이며 미천한 집안의 출신도 포함하였다>라고 기록되어  있습니다 扃堂에서는 유교 경전이나 활쏘기 등을 가르쳤습니다 

2)백제

○.박사제도(博士制度)

백제의 <박사 제도>는 近肖古王 (재위 346년~375년) 때에 儒學에 정통한 인재를 등용하기 위해 실시되었습니다 <박사 제도>는 儒學뿐 아니라 여러 분야에서 뛰어난 기술을 가진 사람에게 박사라는 칭호를 주었습니다 

○.일본에 유학(儒學)을 傳播하다 

백제는 주역 시경 서경 예기 춘추의 유교경전에 능통하면 五經博士라는 칭호를 주었는데 五經博士를 일본에 파견하여 儒學을 전했습니다 武寧王 때는 五經博士, 단양이(段楊爾)와 고안무(高安茂)를 일본에 보내어 儒學을 전하였고 

聖王때는 五經博士  왕유귀(王柳貴)를  일본에 보내어 儒學을 전했습니다

3) 신라 

○. 화랑도 정신 世俗五戒

진평왕(재위 567년~632년)때에 加悉寺에 머무르고 있던 원광법사(圓光法師)에게 貴山 箒項이라는 2명의 소년이 찾아와서 말하기를

“세속의 선비가 어리석어 아는 바가 없으니 한 말씀 가르쳐 주면 일생의 교훈으로 삼겠습니다” 圓光法師가 답하기를”지금 세속에 알맞은 5戒가 있으니 ,事君以忠 事親以孝 交友以信 臨戰無退. 殺生有擇이다 라고 가르쳤습니다 

이 세속오계는 화랑도의 지침으로 알려져 있습니다 세속오계에는 불교와 유교적 이념이 있습니다

2. 통일 신라시대 

○. 국학(國學) 

신라시대 神文王2년 (682년)에 儒學교육을 위해 국학을 설립합니다 唐나라의 國子監을 참고하여 국학을 설립했습니다 국학의 입학 자격은 <大舍>이하 관등(官等)의 사람이나  官等이 없는 평민까지 자격이 되었으나 현실은 주로 六頭品 以上 子弟들이 입학했고 연령 제한은 15세에서 30세까지 입니다

 <大舍>는 신라의 17官等 중에 12등급을 말합니다 신라의 17관등에서는  숫자가 크면 클수록 신분은 낮습니다 학업 기간은 9년이며  과목은 논어 효경(孝經) 예기( 禮記) 주역(周易) 상서( 尙書) 춘추좌씨전( 春秋左氏傳) 문선( 文選)등 입니다

六頭品은 신라의 17官等 체제에서 6등급을 말합니다 신라에는<골품제도>가 있는데17官等 체제에서 1등급에서 5등급 까지 왕족(성골 진골)이며 그 다음 6등급이 六頭品으로 귀족입니다 

○.독서삼품과 (讀書三品科)

신라 귀족들이 唐나라로 유학(留學)가는 것이 유행하여 국학이 외면받게 되자 元聖王4년 (788년)에 새로운 관리 등용 제도로 <독서삼품과>를 설치합니다 <독서삼품과>는 학생의 학업 능력을 3등급으로 나누어 관리를 등용하는 제도입니다

입학 자격은 五頭品 子弟 以上입니다 < 삼국사기 권10 신라本紀10 元聖王4년 >기록에 의하면  上品——-春秋左氏傳 禮記 文選을 읽고 그 뜻에 능통하면서 논어 孝經을 읽은 사람 ,中品—-곡레(曲禮)논어 孝經을 읽은 사람 , 

下品—-곡례 孝經을 읽은 사람입니다  < 독서삼품과>는 고려시대 부터 실시했던 科擧制度의 시초라는 평가받습니다

3. 고려시대 교육기관 

○.국학 (國學

고려시대 太祖 때에 신라의 국학을 계승했습니다

○.東西學堂

元聖王 2년 (1261년)에 儒學교육을 위해 설립한 중등 교육기관 

○.국자감(國子監)

국자감은 중국 隋나라에서 처음 실행한 국가 최고 교육기관으로 唐宋 代에 발전하여 淸代까지 국가 최고 교육기관의 역할을 했습니다  고려는 成宗11년 (992년)에 인재를 양성하는 최고 교육기관으로 국자감을 설립했습니다 신라시대 부터 이어온 국학을 계승하여

唐.宋의 제도를 참작하여 국자감을 설립했습니다

학과는 孝經 논어는 1년 ,상서(尙書) 공양전(公羊傳) 곡량전(穀梁傳)은 2년  주역(周易) 모시(毛詩) 주례(周禮) 의례(儀禮)는 2년, 예기(禮記) 좌전(左傳)은 3년으로 교수받아야 하고 律學 書學은 국어 설문 자림(字林) 삼창(三倉) 이아(爾雅)등을 독서해야 합니다

4. 조선시대 

1)교육제도   

(1) 초등 교육기관 , 

○.서당은 국가에 관련되지 않고 국민이 자발적으로 운영하던 교육기관입니다 서당 (書堂)은 마을 단위로 1개씩 있었고 사립으로 운영되어  양반이나 평민의 자녀도 자유롭게 입학할 수 있었고 학습은 천자문 동몽선습 통감절요 사서삼경 등 입니다 서당은 글을 가르치는 훈장(訓長)의 수준에 따라 교육 수준도 차이가 있었습니다

(2).중등 교육기관 

○.사부학당(四部學堂) 

조선시대 四部學堂은 고려시대 元聖王 2년 (1261년)에 설립된<東西學堂>에서 起源했습니다 漢城의 동부 서부 남부 중부, 四部에  설립한 조선시대 국립 중등 교육기관입니다 입학 자격은  10세 以上 양반이나 西人(조선시대 仁祖 이후 주도권을 잡았던 당파)의 자녀들이 입학할 수 있었습니다

○.향교(鄕校)

四部學堂은 서울(漢城)에 설립한 국립 중등 교육기관이고 향교는 각 지방에 설립한 국립 중등 교육기관입니다

향교는 16세 이상 양반이나 鄕里 즉 조선시대 지방 관청에 소속된 하급 관리의 자녀가 입학하는 것이 원칙이었지만 조선시대 후기에는  평민 以上 신분이면 小學의 시험을 통과하면 누구나 입학할 수 있었습니다 

향교에는 교생들이 강의를 듣거나 학문을 토론하는 明倫堂이 있는데 건물의 좌우에 東齋와 西齋라는 숙소가 있는데  양반들이 거주하는 숙소는 東齋이고 평민들이 거주하는 숙소는 西齋라고 불렀습니다 또한 양반들은 儒生이라고 불렀고 평민들은 校生이라고 부르는 등 신분의 차이가 있었습니다 

○.서원(書院) 

서원은 豊基郡守 주세붕(周世鵬 1495년~1554년)이 始祖입니다 사부학당(四部學堂)이나 향교가 국립인데 비해  서원은 사립 중등 교육기관입니다 입학 자격은 科擧시험의 小科에 합격한 사람 또는 학습에 의지가 있고 품행이 단정한 사람 중에 儒林들의 승인을 받은 사람은 입학할 수 있었습니다 

(3) 고등 교육기관 ,

○.성균관(成均館)

조선시대 성균관은 현재의 국립 대학교에 해당됩니다 고려시대 국자감(國子監)의 전통을 계승하여 설립한 조선시대의 국가 최고 교육기관입니다

고려시대 992년에 국자감이 설립되었는데 1275년에는 국자감이 국학으로 개칭되었고 1298년에 국학은 다시 成均監으로 개칭되었다가  1308년에 성균관으로 개칭되었습니다 이후 1356년에  다시 국자감으로 개칭되었다가 1362년에 최종적으로 성균관으로  개칭되어 현재에 이르고 있습니다

(국자감 →국학 →성균감(成均監) →성균관 →국자감 →성균관) 

성균관의 입학 자격은 科擧시험의 小科에 합격한 사람 즉 生員 進士를 우선 입학시켰는데 만약 定員이 부족하면 四部學堂의 生徒 중에 15세 以上이며  小學 四書 五經 이 3과목  중에 1과목이라도 능통하면 입학할 수 있었습니다

2)  과거제도( 科擧制度 )

조선시대에 양반이 되려면  科擧시험에 합격하는 것이  필수였는데 양반들만 科擧시험에 응시했다는 것은 이치에 맞지 않습니다

법적으로는 평민 以上 신분이면 누구나 科擧시험 응시 자격이 되었습니다

(1) . 科擧시험 응시 자격 

科擧制度는 중국 隋나라에서 시작하여 宋 唐대에 발전했고 한국에서 시행된 시기는 고려시대 958년(光宗9년 )부터 라고 합니다

조선시대 법전 <經國大典 권3 禮典 諸科>조항에 科擧시험 응시에 금지되거나 제한되는 사유에 대한 규정이 있는데 科擧시험 응시에  금지되는 사유에는 逆謀罪人의 아들이나 자손 ,뇌물을 받은 관료의 아들이나 자손, 재혼했거나 행실이 나쁜 부녀의 아들 및 손자입니다  

그래서 평민은 科擧시험의 응시 금지 사유에 해당되지 않아 법적으로 科擧시험의 大科 文科에도 응시할 수 있었습니다 평민보다 신분이 높은 庶孼(양반 첩의 아들)은 科擧 응시에 제한이 있었는데 大科 文科에는 응시할 수 없었고 무과(武科) 잡과(雜科)에는 응시할 수 있었습니다  

잡과에는 통역 의과 음양과(陰陽科) 율과(律科)등 있는데 평민들도 비교적 儒學시험이 쉬운 武科나 잡과에 응시하는 비율이 높았습니다 

(2). 평민출신의 문과 급제자 (及第者) 

及第者는 科擧시험에 합격한 사람을 말합니다

조선시대 초기에는 科擧시험 문과 급제자의 평민 출신 비율이  太祖 때는 40% ,正宗 때는 50%정도였습니다 조선 중엽에는 科擧시험 문과 급제자(及第者)의 평민의 비율이 오히려 낮아져 中宗 때는 20% ,宣祖 때는 16%입니다 

조선 후기에는 科擧시험 문과 급제자의 평민 출신 비율이 다시 높아져 正祖 때에 53%, 高宗 때는 58%입니다 

조선중기 科擧시험 급제자의 평민 비율이 낮아진 것은 임진왜란으로 농업 수공업이 붕괴되고 인구가 감소했으며 조선사회가 중기에 접어들면서 양반의 문벌이 형성되었기 때문이라고 짐작하고 있고  조선후기에 科擧시험의 문과 급제자의 평민 비율이 높아진 이유는 신분사회의 붕괴에 있다고 짐작하고 있습니다

3) 조선시대 한글 

1443년에 한글이 창제되어 1446년에 한글을 반포했습니다 한글 반포 후 首陽大君(세종의 둘째 아들 )은 1447년에 석가모니 일대기를  그린 석보상절(釋譜詳節)을 제작했고 1459년에는 월인석보(月印釋譜)를 제작하여 백성들이 佛經을 쉽게 접할 수 있게 했습니다 

조선 정부에서는 佛經외에 三綱行實圖를 한글로 번역하여  백성들이 읽을 수 있게 하는 등 한글의 대중화에 노력했습니다

한글 사용에 대해 당시 양반들의 반대가 많았지만 젊은 신진 사대부들은 세종을 도와 한글 연구에 노력했습니다  신라시대의 鄕歌  고려시대의 歌謠 등을 한글로 번역 출간하였고 양반들이 쓴 한글 소설도 유행했습니다

예를들면  許筠(1569년~1618년)의 홍길동전 金萬重( 1637년~1692년)의 謝氏南征記 등 있습니다

1481년 柳允謙1420년 출생 )曺偉 (1454년- 1503년)등이 당나라 시인 杜甫의  詩를 분류하며 한글로 해석한 분류두공부시언해(分類杜工部詩諺解)

1626년 상궁 최씨가 한글로 쓴 법화경

5 .개화기(開化期)의  신분제 폐지와 교육의 확대 

개화기는 강화도 조약이 체결된 1876년 부터 1910년 8월까지 말하는데 시기는 조선시대 후기 대한제국 시대와 겹칩니다 1886년 노비 세습제도가 폐지되었고 1894년 갑오개혁으로 신분제가 법적으로 폐지되었습니다 동시에 科擧制度가 폐지되었습니다

이것은 당시 사회적 변화로 신분제가 무너지고 있었던 것을 확인하는 것이었고 국민들의 교육의 기회는 확대되어 갔습니다

1) 근대적 교육의 시작 

○ 개량 서당 

개화기(開化期)무렵 시대적 변화에 부응하기 위해 민간에서는 조선시대 부터 있었던 서당을 개량하여 신식학교를 설립하거나  새로운 형태의 서당을 신설하는 것이 진행되고 있었고 정부에서는 공립학교 설립을 추진하고 있었습니다   <개량 서당>은 儒學중심의 서당 교육에서 벗어나 서양에서 도입된 신학문의 교과서로 교육하며 수업 年限은 4년이며 신학문을 배운 지식인을 교사로 채용하여 운영했습니다

元山學舍. 五山學校 등은 기존에 있었던 서당을 개편하여 설립한 학교이고  <仁峴 서당>은 1882년에 설립한 <개량 서당>입니다 <仁峴 서당>은 1883년에는 < 한문 학원>,<종현 학원>등으로 불리다가 1906년에 4년제  啓星 보통학교로 개교했습니다

경성제국 대학 교수로 활동했던 일본인 小田省吾는 <敎育時論>에서 

“조선에는 서당이 많아 한자를 가르치고 있다 그래서 조선에서는 어디에 가더라도 무식한 사람이 거의 없는 상태이다” 라고 썼다고 합니다 

구한말 당시 서당은 약 2만개 또는 3만개 있었다고 추정하고 있습니다 

○ 최초 근대적 학교 

한국의 최초 근대적 학교는 공식적으로 1883년에 설립한 <元山學舍>라고 인정되고 있는데 최초 근대적 학교에 대한 논란은 있습니다 元山學舍가 설립되기 5년 전에 1878년에 설립된 <동래 무예 학교>가 최초 근대적 학교라는 의견, 1882년에 설립된 <仁峴 서당>이 최초 근대적 학교라는 의견 등 있기 때문입니다 현재 서울 啓星초등학교 前身이 <仁峴 서당>입니다

<동래 무예 학교>의 근거는 조선왕조 실록입니다 元山學舍를 설립할 당시의 기록에 “무예는 동래부(東萊府)의 규례를 본받아 출신과 한량(閑良)200명을 선발하고 별군관(別軍官)을 처음으로 두어 달마다 의무적으로 시험을 보아 시상하였습니다 “

( 高宗實錄 20권 高宗20년 10월 14일 4/4기사 조선개국 492년)

1883년에 설립된 同文學의 경우는 학교는 아니고 <외국어 통역자>를 양성하기 위한 교육기관으로 정리하고 있습니다

○.동문학(同文學)

1880년대 개화기 조선은 서양의 여러 나라와 교류하며 조약을 맺게 되면서 외국어를 할 수 있는 관료가 필요하다고 깨닫고 외교 업무를 담당할 기구와 외국어 교육기관의 설립을 추진합니다 1882년 12월에 외교 업무를 담당하는 기구 통리교섭통상사무아문 (統理交涉通商事務衙門)을 설치하고

1883년 4월에는 統理交涉通商事務衙門의 부속 기관으로 외국어 교육을 목표로 하는 동문학(同文學)을 설치했습니다 

1882년 조미수호통상조약( 朝美修好通商條約)체결 이후 統理交涉通商事務衙門의 協辦 (외교부 차관)및 총세무사(總稅務司)로  부임한 독일인 묄렌도르프(paull  Georg von Mollendorff )는 동문학의 설립에도 참여했습니다  

김만식(金晩植)이 동문학의 장교(掌敎)를 맡았고 묄렌도르프가 중국에서 데리고 온 2명의 중국인(吳仲賢, 唐紹威)이 교사로 채용되고 후에 영국인 핼리팩스가 영어 교사로 채용되었습니다 동문학은 학생들을 모집하여 한국 최초 외국어 교육 기관으로 1883년 8월 1일에 첫 출발하였습니다 

2) 근대적 학교 설립

○ .동래 무예학교 

1878년 부산 동래부(東萊府)에 설립된 무예 학교입니다 이 학교는 1732년 東萊府使, 정언섭(鄭彦燮)이 세운 시술재(時術齋)의 후신으로 설립되었습니다 동래 무예 학교의 설립자는 정현석(鄭顯奭)입니다 정현석은 황해도 관찰사.김해부사(金海府使), 덕원부사(德源府使) 진주목사(晋州牧使)등을 지낸 관리(管理)이며 후에 원산학사(元山學舍)를 설립합니다

○ .원산 학사 (元山學舍)

1880년 4월 개항된 함경남도 元山에는 일본의 영사관이 설치되고 일본인 거류지가 형성되면서 일본인 상인들 200명이 元山에 도착합니다

일본인 상인들의 활동에 위기감을 느낀 원산 德源지역의 주민들은 일본 등 외세에 대항하기 위해 대책을 세워야 한다고 느낍니다 

따라서 그 대책으로 후손들에게 새로운 학문을 교육시키기 위해 신식 학교 설립을 추진합니다 원산(元山)덕원( 德源)지역 주민들은  학교 설립을 위해 기금을 마련하여 당시<德源腐史> 겸 <元山監理>를 재직하고 있던  鄭顯奭에게 학교설립을 요청합니다

1883년 8월28일 주민들의 요청을 받은  鄭顯奭은 학교 설립에 관한 보고서를 정부에 제출했고 그 해 10월20일 공식 승인받았습니다

초기에는 문예반 50명 무예반 200명을 모집했고 교과 과정은 필수과목과 특수과목으로 분류했는데 문무 공통 필수과목에는 산수 농잠 격치 기기 광산채굴  등을 가르쳤고 특수과목에는 문예반은 經義, 무예반은 兵書를 가르쳤습니다  그런데 1894년 갑오개혁 이후  원산학사(元山學舍)는 문예반만 갖추고 소학교로 변경됩니다

원산학사는 당시 정부의 개화 정책에 따라 민간에서 자발적으로 기금을 모금하여 근대적 학교를 설립했다는 점에서 그  역사적 의의가 있습니다

○.오산학교(五山學校)

오산학교는 이승훈(李昇薰)이 1907년 평안북도 定州에서 기존의 서당을 개량하여 설립한 4년제의 중등학교입니다 

과목은 역사 지리 영어 산술 물리 생물 창가 체조 훈련 등입니다

1911년 日帝가 조작한 105인 사건이 있었는데 이 사건은 新民會에 가담하고 있던  安明根이 西間島에 무관학교를 설립하기 위해 모금 활동을 하였는데 이것을 총독 데라우치 마사타케를 암살하기 위해 모금 하는 것이라고 일본 경찰이 날조하여 

新民會 회원 128명을 체포하고 105명에게 유죄판결을 내린 사건입니다 이때  五山학교의 설립자였던 李昇薰은 新民會 회원과 함께 체포되었고 1919년 3.1운동 때는 민족대표  33인에 참가하여 체포되어 3년형을 선고받았습니다

新民會는 안창호(安昌浩) 양기탁(梁起鐸) 등이 결성한 비밀 단체로 국권 회복을 목표로 활동한 단체입니다  일본 경찰은 오산학교의 교원들을 모두 검거하고 학생이나 인근 마을 주민들을 협박하며 학교 건물을 불태웠고 학교를 폐쇄했습니다 

이후 1919년 7월에 조만식(曺晩植 ) 장지영(張志暎) 등 노력으로 五山학교는 재건되었습니다

3) 교사 양성을 위한 한성(漢城 )사범학교 설립  

1894년 교육행정을 관장하는 學務衙門을 설치하여 科擧制를 폐지했고 학교 교육에 있어 신분 제한을 폐지했습니다  1895년 정부는 국민교육의 중요성을 강조하며 초등학교 교사를 양성하기 위해 한성에 사범학교를 설립했습니다 

과목은 수신 한글 한문 역사 지리 수학 물리 화학 습자 체조 박물 교직이며 본과는 2년제 속성과는 6개월로 운영했습니다 

4)국한문혼용체(國漢文混用體)

국한문혼용체는 한자어는 한자로 쓰고 그 외 어휘는 한글로 쓰는 것인데 이런 국한문혼용체는 일본의 영향은 아니라  조선시대에 이미 있었습니다 

청어노걸대(淸語老乞大)

1765년(영조41년)에 평양에서 간행된 만주어 회화 교재 만주어의 소리를 한글로 쓰고 만주어 문장을 한국어 문장으로 번역

5 ) 근대적 인쇄소와 교과서 편찬 

 1883년 博文局 설립 漢城旬報 발간, 학부 편집국에서 교과서 간행 ,1884년 3월 민간에서 근대적 인쇄소 겸 출판사 廣印局을 설립했습니다

한국 최초 근대식 교과서는 1895년 <학부 편집국>에서 간행한 수신 교과서입니다 

6 )최초 근대적 초등학교

1895년 7월19일 칙령 제145호 <조선 小學校令>이 공포됩니다 1894년에 개교한 서울 校洞소학교는 한국 최초 초등학교 라고  알려져 있는데 원래 조선왕실의 학교로 설립되었습니다 

1895년 7월에 <小學校令>이 공포된 후<한성 사범학교>가 설립되었고 校洞소학교는 일반인 자녀도 입학할 수 있는 <한성 사범 부속 소학교>로 개편되었고 후에 校洞소학교를 거쳐 校洞초등학교로 개칭되었습니다

1882년 서울에서 설립된 <仁峴서당>은 1906년 <보통학교令>에 의거하여 1906년에 계성(啓星)보통학교로 개편되었습니다

1895년<小學校令>공포 이후 정부의 認可를 받아 개교한 소학교를 공식적인 소학교 라고 하고 최초 초등학교는 校洞초등학교 라고 

인정하는 것 같습니다

6 .일제강점기 교육 

1).皇國臣民化  내선일체 교육

日帝는 皇國臣民化 정책으로 천황에 대한 충성을 강요했고 학교 교육의 내용이나 교과서의 내용 , 종교 언어 언론 등을 통제했습니다

일본 정부의 이민 정책에 따라 조선에도 많은 일본인이 정착해 살고 있어 학교도 일본인 학교, 한국인 학교 분리되어 있었습니다

 1910년 당시 일본인의 초등학교는 <공립 소학교>라고 했으며  한국인의  초등학교는 <공립 보통학교>라고 했는데  1938년 이후 한국인의 초등학교도

<소학교>라고 개칭되었고 1941년에는 조선이나 일본 학교도 모두 국민학교로 개칭되었습니다

황국신민화 교육을 강화하기 위해 한국인의 학교에 일본인 교원(敎員)을 파견합니다 <총독부 통계 연보>에 의하면 1910년에서 1918년까지  보통학교의 교장은 전원 일본인이었고 1945년 까지국민학교 교장은 대부분 일본인이었습니다 

한국인 학교의 일본인 교사는 칼을 착용하고 교단에 올랐습니다

한국인 교원과 일본인 교원의 비율은 일본인 교원은 1910년에서 1936년까지 27%~34%까지 증가했고 1940년에는 47.8%를 차지합니다

日帝는 황민화 정책으로 1938년에는<국가 총동원법>을 제정하고 여자挺身隊 근로보국대 국민징용 등 조선의 인적 물적 자원을 

전쟁터로 보냈습니다

2) 조선 공립보통학교 증설

日帝는 황민화 정책으로 <조선 공립보통학교> 설립을 제한적이지만 허용합니다  1919년 3面에 1校 정책 .1929년에는 1面에 1校 정책으로 

조선의 <공립 보통학교>는 증가합니다 1937년 중일전쟁 이후에 한국인 지원병 모집을 계획하며 조선의 청소년에게 일본어 교육을 확대해야 한다고 느끼고 초등교육 확대를 추진했습니다 

학교 증가와 학급수도 증가해 일본인 敎員은 더 증가하여 1942년에 일본인 국민학교 교원은 2.936명 증가했고 한국인 국민학교의 교원은 9.654명이 증가했습니다 조선에서의 한국인 일본인 인구를 비교하면 일본인 교원들의 비율이 상당히 높습니다

1910년 당시 조선에 관공립(官公立)초등학교가 100개 있었는데 1945년 까지  2.834개로 증가했습니다                                                                                                                                                            

그런데 총독부 통계에 의하면  사립학교는 1908년에 5.000개에서 1910년에는 1.973개로 감소했고 1919년에는 690개로 감소합니다

중요한 것은 官公立 학교는 증가했지만 사립학교나 서당은 감소했는데 여기에는 日帝의 정치적 목적이 작용하고 있었습니다  반일 애국정신을 고취시키는 사립학교나 서당을 탄압하고 日帝의 황국신민화 정책에 맞는 官公立 학교의 확대를 추진하여  아직 일본어가 서투른 아이들에게 일본어를 국어로 가르치며 황민화 교육을 강화했다는 것입니다 

3) 그러면 학교비(學校費)와 교원(敎員)의 봉급  

일본인 학교의 교육 비용은 총독부의 국고로 부담했지만 한국인의 교육 비용은 해당 지역주민들의 공금에서 부담하게 했습니다

총독부는 1920년<조선學校費令>을 공포하고 한국인 학교교육 비용을 충당하기 위해 군수 도지사 부윤에게 자문을 구하는 기구로<學校費 評議會>를 설치했습니다  학교비(學校費)는 <조선 공립 보통학교>의 교육 비용을 마련하기 위해 해당 지역주민들에게 부과하는 세금입니다

학교비는 戶稅 납입 의무자는 40전 가옥세는 한국인 1호당 10전을 부담했다고 합니다 

한국인 교원의 봉급에 비해 일본인 교원은 2배 3배 더 많은 봉급을 받았는데 이것은 총독부가 일본인 교원들에게 1910년 3월28일 칙령 제135호에 의거하여  판임관봉급령(判任官俸給令)을 적용했고 한국인 교원들에게는 1910년 9월 30일 칙령 제403호에  의거하여 <한국인 文官의 分限>과 “급여에 관한 건”을 적용했기 때문입니다 

1910년대 일본인 남자 교원 봉급은 50원이며, 한국인 남자 교원 봉급은 19원이었습니다  조선사회에서 불만이 나오자 총독부는 1919년 10월 한국인 교원에게도 일본인 교원과 마찬가지로 <판임관 봉급령>을 적용합니다  

그럼에도 1920년 부터 1934년까지 일본인 남자 교원의 봉급은 112원에서 119원이며 한국인 남자 교원 봉급은 55원이었습니다

한국인 교원 보다 일본인 교원 봉급이 2배 많았던 이유는 일본인 교원들은 외지수당 국경수당 사택비 등 여러 수당과 함께  가봉(加俸)을 받고 있었기 때문입니다 加俸은 봉급에 60%를 더 얹어 주는 수당입니다 게다가 일본인 교원들에게 주는 加俸은 

조선총독부의 보조금에서 지급되는 것이 아니고 한국인에게 부과되는 學校費에서 주는 것이었습니다

이런 이유로 조선의 <학교비 평의회>에서 “아직 학교를 세우지 못한 面이 있는데 학교 설립을 위해  고액의 봉급을 받는 일본인 교원들을 줄이고 능력있는 한국인 교원들을 채용해야 한다” 는 주장이 나왔다고  합니다 

4).고등교육

경성제국대학은 조선총독부의 예산으로 운영되었고 전체 학생 70%는 일본인 또는 조선출신 일본인이었습니다 

5)서당에 관한 규칙 

소학교 교육이 의무교육은 아니었으므로 가난한 집안 아이들은 서당에 다녔습니다 서당에서는 한글교육과 조선어의 수업이  진행되고 있었으므로 총독부는 서당을 통제하기 위해 1918년 2월 <서당에 대한 규칙>을 공포합니다 

내용은 > º서당 개설에 도지사의 認可를 받을 것 º총독부가 편찬한 교과서만 사용할 것 º총독부가 적격자 라고 인정하지 않은 사람은 교사가 될 수 없음 º道 장관은 서당을 폐쇄할 수 있다 . 총독부의 통제로 서당은 오히려 1919년 이후 일시적으로 증가했지만 계속 감소합니다 

총독부 통계에 의하면 1922년 당시 서당은 2만 5.482개였으나 1940년에는 서당이 4.105개로 감소했다고 합니다 

6) 사립학교 탄압 

1905년 11월 17일 한국의 외교권을 빼앗은 일본은 서울에 통감부를 설치합니다 이런 상황에 조선의 지식인들은 교육이 나라를 구하는 것이라고 깨닫고 사립학교를 세우고 학생들에게 민족교육을 실시합니다 日帝는 조선의 민족 교육을 실시하는 사립학교를 탄압하기 위해 법적근거를 마련하는데

1908년 8월 26일<私立學校令>을 반포하고 그 해 10월 1일에 시행합니다 

총독부에서 간행한<조선의 보호 및 병합>에 의하면 1908년 京城시내에 약100개 사립학교가 있고 전국적으로 5.000개의 

사립학교가 있다 라고 하였습니다

 <私立學校令>은 사립학교 설립시에 學部大臣에  認可를 받도록 규정하는 것입니다 1909년 4월 認可를 청원한 총1.708개 사립학교 

중에 認可를 받은 학교는 242개에 불과했습니다 이런 사립학교 탄압정책으로 1910년 당시 1.973개였던 사립학교가 1919년에는 690개로 감소합니다

1911년 10월 <私立學敎令>을 <私立學校 규칙>으로 개정하여 사립학교 설립시에 총독부의 認可를 받도록 규정했습니다

1915년 3월 총독 데라우치 마사타케는 지방 장관들에게 사립학교 설립을 하지 못하게 했고 기존의 사립학교의 경우 교육내용이나 교원 학생들을 감시하면서 日帝식민지 정책에 위배되는 요소가 있다고 판단되면 강제로 폐교시켰습니다

7) 한글 힉습권을 빼앗은 日帝

일제강점기 당시 일본이  한글을 보급했다는 증거로 조선어 교과서를 제시하는데 ,당시 국어는 일본어이고  조선어는 외국어 취급으로 1938년에는 선택과목으로 사실상 폐지됩니다 1910년 병합 초기에 아직 아이들이 모국어로 조선어를 사용하고 있는데

외국어의 일본어로 교육한다는 것은 불가능 합니다 한글은 일본어 교육을 위한 도구로 사용되었을 뿐입니다

1938년에는 조선어 과목은 선택과목으로 사실상 폐지됩니다 그리고 학교에서 치르는 시험이나 수업은 일본어로 진행되었습니다 1942년 <조선어 학회>를 독립운동 단체로 판단하고  한글학자를 단체로 체포합니다  

지난 아소다로(麻生太郞)일본 총리는 “한글은 일본인이 가르쳤고 의무교육 제도는 일본에서 했다 라고 주장했습니다 일제강점기 조선에서의 소학교 교육은 의무교육이 아니어서 가난한 집안 자녀들은 서당에 다녔습니다 

서당의 경우는 조선어의 수업이 진행되었으므로 총독부는 서당을 탄압하기 위해 1918년 2월 <서당에 대한  규칙>을 반포하여 서당에서도 총독부에서 편찬하는 교과서로 교육할 것을 강요했는데  한국인들의 반발심에 서당은 오히려 1919년 이후 일시적으로 급증했지만  이후에는 계속 감소했습니다

<총독부 통계>에 의하면 1922년에 서당은 25.482개에서 1945년에는 4,105로 감소했습니다 

일본에서는 이런 역사 수정주의자들에 의해 역사가 날조되고 많은 일본 국민들은 선동되고 있습니다 

8) 한국의 한자 추방?

결론부터 말하면 한국은 정책적으로 한자를 폐지하거나 추방한 적은 없습니다 한글전용을 주장하는 단체와 한글과 한자를 모두 사용해야 한다고 주장하는 단체가 서로 대립하고 있지만  국가차원에서 한자 폐지를 강요하고 있지 않습니다 

1948년 한글전용법이 제정되었는데 이것은 공문서는 한글로 쓰는데 필요하면 한자를 倂記할 수 있다 라는 것이었습니다 

 ”한국에서의 한자 사용은 일본의 영향이며 한국의 한자숙어는 중국 起源이 아니라 일본이 起源이며 한자 폐지는 반일이다”

라고 거짓말 선동이 일본에서  난무하고 있습니다