8월 중순의 타카하라 체재＆음식 6

작년의 8월 중순에, 도쿄의 우리 집으로부터 자동차로 2 시간 반정도의, 나가노(nagano) 현의 타카하라 지대(피서지)에 있는 별장(별장이라고는 해도, 비교적 유복한 사람들이 보유하는 것 같은 전형적인 별장이 아니고, 서민적인 중고의 독립주택입니다)에 4박체재했을 때의 물건입니다.

이하, 4일째의 계속...하택(natsuzawa) 광천을 방문한(전회의 투고 참조) 후부터입니다...

자주(잘) 이용하는, 별장 주변의, 마음에 드는 아이스크림(ice cream) 가게에서, 아이스크림(ice cream)을 사 먹었습니다.아이스크림(ice cream)을 포함해 군것질의 사진은, 생략 해 버리는 것이 많습니다만, 이 때는, 기분이 내켰으므로...사진은, 이 때, 내가 먹은, 여름딸기의 아이스크림(ice cream)과 아르 그레이(Earl Grey) 홍차의 아이스크림(ice cream).

이 날은, 하택(natsuzawa) 광천을 방문한 후, 전부터, 조금 신경이 쓰이면서도, 꽤, 방문하지 않았다, 카미나가관(jinchokan) 모리야(moriya) 자료관을 처음으로 방문했습니다.카미나가관(jinchokan) 모리야(moriya) 자료관의 건물은, 나의 마음에 드는 건축가의 혼자서 있는 후지모리 테루신(fujimori terunobu)의, 건축가로서의 최초의 작품입니다.우선, 카미나가관(jinchokan) 모리야(moriya) 자료관의 설명은, 뒷전으로 해(카미나가관(jinchokan) 모리야(moriya) 자료관에 대해서는, 다음에 자세하게 설명합니다), 우선, 후지모리 테루신(fujimori terunobu)에 대해 설명해 가고 싶습니다.후지모리 테루신(fujimori terunobu)(1946 년생.고가쿠인(kogakuin) 대학교수·도쿄대학 명예 교수)은, 나의 별장이 있는, 나가노(nagano) 현 중남부의 타카하라 지대 출신의, 건축사(근대 일본 건축사) 학자·건축가로, 현재는, 도쿄에 거주하고 있습니다.후지모리 테루신(fujimori terunobu)의 건축은, 사진등으로 보고, 전부터, 웬지 모르게, 좋다라고 생각했습니다만, 재작년의 여름에, 별장 체제중, 별장 주변의 공립 미술관의 하나로 행해지고 있던, 후지모리 테루신(fujimoriterunobu)의 전람회(exhibition)를 본 것을, 계기로, 후지모리 테루신(fujimori terunobu)은, 마음에 드는 건축가가 되어 버렸습니다.

후지모리 테루신(fujimori terunobu)은, 나가노(nagano) 현 중남부의 타카하라 지대에서 태어나 자랐습니다만, 그 건축 작품에는, 그가 태어나 자란 나가노(nagano) 현 중남부의 타카하라 지대의, 원시적, 고대적인, 조형(디자인(design))이나 가치관, 자연관(자연에 대한 견해) 등이, 반영되고 있는 것 같은 생각이 듭니다.또, 그의 작품은, 웬지 모르게, 미야자키 하야오(miyazaki hayao)의 세계에도 통 질질 끄는 부분이 있는 것 같은 생각이 듭니다.

나가노(nagano) 현 중남부(특히, 타카하라 에리어(area))에서는, 죠몽(jyomon) 시대(지금부터 대략 15,000년 정도 전부터, 2,300년 정도전)의 유물이나 주거자취가, 많이 발견되고 있습니다(아무래도, 죠몽(jyomon) 시대에 있어서는, 나가노(nagano) 현 중남부는, 일본에서, 비교적, 인구가 많은 지역이었다 같습니다).사진 이하 4매(사진은, 전에, enjoy로 업(upload) 한 것)은, 나의 별장 주변(나가노(nagano) 현 중남부의 타카하라 에리어(area))의 죠몽(jyomon) 시대의 취락 유적(마을의 유적)의 하나로, 죠몽(jyomon) 시대의 주거의 건물이 재현되고 있습니다.죠몽(jyomon) 시대의 신앙은, 일본의 신도에 큰 영향을 주었다고 생각합니다만, 나가노(nagano) 현 중남부에는, 역사나 권위등에 대하고, 일본 유수한, 신도의 신사(shrine)에서 있는, 스와(suwa) 타이샤(그 기원은, 확실하지 않고, 일본에서, 가장 낡은 신사(shrine)의 하나이다고 말해지고 있다)가 있는(스와(suwa) 타이샤는, 전 미야(maemiya), 모토미야(honmiya), 하루미야(harumiya), 추궁(akimiya)과 4개에 분산하고 있습니다만, 카미나가관(jinchokan) 모리야(moriya) 자료관 및, 후지모리 테루신(fujimoriterunobu)의 친가의, 곧 가까운 곳에는, 전궁(maemiya)(스와(suwa) 타이샤의 원점으로 여겨진다)가 있습니다).왜, (현재에 있어서는), 일본에서, 인구가, 상대적으로 적은 지역에서 있는, 나가노(nagano) 현 중남부에(스와(suwa) 타이샤의 중심이 되고 있는, 모토미야(honmiya)가 있는, 스와(suwa) 시는, 나가노(nagano) 현 중남부의 중심 도시입니다만, 그런데도, 인구 5만명정도.에도(edo) 시대(1603년부터 1868년)에 있어도, 스와(suwa) 가는, 결코 유력한 지방 영주라고 말하는 것은 아니었다), 역사나 권위등에 대하고, 일본 유수한 신사(shrine)가 있는지 생각했을 때, 나가노(nagano) 현 중남부는, 원시, 고대에 있고, 일본에서, 상대적으로, 인구가 많았던 지역인(특히, 록육등의 육식을 포함한, 수렵 채집의 시대(죠몽(jyomon) 시대 및, 그 이전)에 대해서는, 일본에서, 비교적, 살기 쉬운 지역이었어？따라서, 당시로서는, 상당한 정도의 인구를 가지고 있었다？)(이)라고 말하는 것도, 아주 조금은, 관계하고 있는지도 모릅니다.

후지모리 테루신(fujimori terunobu)(1946 년생)는, 오랫동안, 건축사(근대 일본 건축사) 학자로서 활약하고 있었습니다만, 40 대 중반(1990년대 초) 무렵부터 건축가로서도, 활동(활약) 하게 되었습니다.카미나가관(jinchokan) 모리야(moriya) 자료관의 건물(1991년 완성)은, 후지모리 테루신(fujimori terunobu)의 건축가로서의 최초의 작품입니다.

사진 이하 18매.모리야(moriya) 가의 주택의 부지와 카미나가관(jinchokan) 모리야(moriya) 자료관.

이하, 카미나가관(jinchokan) 모리야(moriya) 자료관의 설명(카미나가관(jinchokan) 모리야(moriya) 자료관의 건물의 설명을 포함한다)는, 재작년의 여름에, 별장 주변의 공립 미술관의 하나로 행해지고 있던, 후지모리 테루신(fujimoriterunobu)의 전람회(exhibition)(상술한 대로, 이 전람회(exhibition)는, 보러 갔습니다)의 카탈로그(catalogue)의 문장등을 참고로 했습니다.카미나가관(jinchokan) 모리야(moriya) 자료관은, 스와(suwa) 타이샤의 성립 이래, 긴 세월에 걸쳐, 스와(suwa) 타이샤의 카미나가관(jinchokan)(신관(shikan)(신을 시중드는 사람)의 장(leader).스와(suwa) 가의 대축(oohouri)과 보조자에, 스와(suwa) 타이샤 최고위의 직무.현재에 말하는, 제주(kannushi)(그 신사(shrine)에 있어서의 신관(shinsyoku.신에 봉사해 의식등을 실시하는 사람) 중(안)에서, 가장 훌륭한 사람)이라고 한 느낌일까...)(을)를 맡은 모리야(moriya) 가의, 자료를 보존해, 전시하기 위해, 카야노(chino) 시(나가노(nagano) 현 중남부의 타카하라 지대의 중심 도시.중심 도시라고 해도 소도시입니다만...)(이)가 설립한, 공립의 자료관에서, 모리야(moriya) 가의 자료와 신앙을 전시하는 건물(여기서 말하는, 카미나가관(jinchokan) 모리야(moriya) 자료관의 건물)는, 모리야(moriya) 가의 주택의 부지내에 지어지고 있습니다.모리야(moriya) 가는, 신도(이 근처옆이 되면, 전승(folklore) 세계에 들어가 버립니다만, 이즈모(izumo) 신족.후의, 스와(suwa) 씨(스와(suwa) 집)(아래의 보충 설명 참조))가, 나가노(nagano) 현 중남부에 세력을 늘리기 전부터, 나가노(nagano) 현 중남부를, 신으로서 장(leader)으로서 수습하고 있던 일족으로, 죠몽(jyomon) 시대 이래의 자연 신앙을 지키고 있었습니다.그 일로부터, 모리야(moriya) 가는, 농경 개시 이전의 신앙과 제사(의식)를 곧 전하는 집으로서 종교 사상에 알려져 있습니다.
스와(suwa) 씨(스와(suwa) 가)：대대에 건너, 스와(suwa) 타이샤의 대축(oohouri.신의 화신으로서 스와(suwa) 타이샤 최고위의 직무)를 맡아 왔다고 보조자에, 장 나무에 건너, 지방 영주로서 나가노(nagano) 현 중남부(스와(suwa) 지방)를 통치해 온 일족.16 세기 중반에는, 현재의 야마나시(yamanashi) 현의 타케다(tekeda) 가에, 교란시켜졌습니다만, 16 세기 후기에 재흥 해, 에도(edo) 시대(1603년부터 1868년)에는 영주(지방 영주) 가와 대축(oohouri) 가와로 나누어져 융성 했습니다(wiki를 참고로 했습니다).메이지(meiji) 시대(1868년부터 1912년)가 되면, 지방 영주로서의 지위는, 잃었습니다만, 영주(지방 영주) 가는, 귀족(자작)의 지위가 주어졌습니다.전승(folklore)의 세계에 들어가 버립니다만, 스와(suwa) 가는, 먼 옛날에 이즈모(izumo)로부터 나가노(nagano) 현 중남부에 침입해 정주한 사람들의, 신으로 있어 장(leader)인, 다케미나카타노 가미(takeminakatanokami)의 자손이라고도 말하고 있습니다.만약, 전승(folklore)이 올바르다고 하면, 외부로부터, 나가노(nagano) 현 중남부에 침입해 온, 다케미나카타노 가미(takeminakatanokami)의 1군과 모리야(moriya) 가를 장(leader)으로 하는, 원래, 나가노(nagano) 현 중남부에 살고 있던 사람들이 싸워, 보다 고도의 무기를 가지는 다케미나카타노 가미(takeminakatanokami)의 1군이 승리했지만, 다케미나카타노 가미(takeminakatanokami) 및 다케미나카타노 가미(takeminakatanokami)가 거느려 온 사람들은, 소수파인 때문, 다케미나카타노 가미(takeminakatanokami)( 후의 스와(suwa) 씨(스와(suwa) 가))는, 신(신의 화신)이 되어, 원래, 나가노(nagano) 현 중남부를, 신으로서 장(leader)으로서 수습하고 있던 모리야(moriya) 가는, 신관(shikan)(신을 시중드는 사람)의 장(leader)이 되는 일로, 새롭게 침입해 온 사람들과 원래 살고 있던 사람들과의 조화와 융합이 도모해진 것은 아닐까요...

사진 이하 5매.카미나가관(jinchokan) 모리야(moriya) 자료관은, 모리야(moriya) 가의 주택의 부지내에 있습니다.

모리야(moriya) 가의 주택의 부지.

모리야(moriya) 가의 주택의 문.

모리야(moriya) 가의 주택의 부지내에 있는, 모리야(moriya) 가가 신도의 기도를 하기 때문에(위해)의 건물.

사진 이하 4매.모리야(moriya) 가의 주택의 부지내에 있는, 카미나가관(jinchokan) 모리야(moriya) 자료관의 건물의 외관.후지모리 테루신(fujimori terunobu)은, 죠몽(jyomon) 시대 이래의 모리야(moriya) 가의 전통을, 현대 건축은, 물론, 고작 중세까지 밖에 거슬러 올라갈 수 없는 민가(일본 전통식의 독립주택(일본 전통식의 일반의 사람들이 사는 집)？)의 형식에도 넣는 일은 할 수 없으면 생각이 미쳐, 이 자료관을 만드는 방법(디자인(design) 등 )을 낳았다고 합니다.후지모리 테루신(fujimori terunobu)에 의하면, 이래, 그의 건물의 설계는, 이(카미나가관(jinchokan) 모리야(moriya) 자료관)의) 만드는 방법(디자인(design) 등 )의 연장상에 있다고 합니다(후지모리 테루신(fujimori terunobu)의 전람회(exhibition)의 카탈로그(catalogue)보다..).

사진 이하 8매, 카미나가관(jinchokan) 모리야(moriya) 자료관의 건물의 내부의 예...

사진 이하 7매.카미나가관(jinchokan) 모리야(moriya) 자료관의 전시예.카미나가관(jinchokan) 모리야(moriya) 자료관의 전시 중(안)에서, 가장 눈에 띄는 전시이며, 원시, 고대에 있어서의, 나가노(nagano) 현 중남부(특히, 나가노(nagano) 현 중남부의 타카하라 지대)의, 수렵 육식 문화(록육, 저육등이, 잘 먹을 수 있고 있던 같습니다)의 영향을 느끼게 하는, 스와(suwa) 타이샤의 제사(신도의 의식)의, 에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반) 중기부터 후기무렵에 있어서의 모습을, 스가에 마스미(sugae masumi)(아래의 보충 설명 참조)의 기록과 사생(sketch)을 기본으로, 재현(복원)한 것입니다.이, 스와(suwa) 타이샤의 제사(신도의 의식)는, 옛날은, 사슴의 목등을 이용해 행해지고 있었습니다만(스가에 마스미(sugae masumi)의 기록에 의하면, 75 마리의 사슴의 목등이 이용되고 있던 같습니다), 현재는, 박제의 사슴의 목을 세 개 사용해 행해지고 있는 것 같습니다.
스가에 마스미(sugae masumi)：설명은, 주로, wiki를 참고로 했습니다.1754 년생, 1829년에 죽는다.18 세기 후기부터, 일본 각지를 돌아 다니며, 그 토지의 문화·풍토등을 써둔 여행가·박물학자.스가에 마스미(sugaemasumi)는, 여행지의 각지에서, 토지의 민족 습관, 풍토, 종교등 , 수많은 기록을 남긴다(저술은 100종 200권 정도로도 된다).그 기록(내용은 민속·역사·지리·문학·고고·종교·과학등 , 다방면에 건너고 있지만, 특히, 당시의 민중의 생활을 객관적으로 적고 있는 것에 특징이 있다)은, 오늘로 말하는 문화인류 학자의 야외(현지) 조사 기록의 같은 것이지만, 특히 거기에 첨부 된 그의 사생(sketch)이 주목할 만한다.채색이 베풀어지고 있는 것도 있어, 사실적이고, 학술적인 기록으로서의 가치도 높다.

사진 한가운데, 사슴의 고기와 사슴의 뇌수조의 무침 요리(복원 모형).

토끼의 고기를 익혀 맛내기한 것과 사슴의 고기를 익혀 맛내기한 것(복원 모형).

모리야(moriya) 가의 주택의 부지내에 있는, 신도 관련의 건물의 하나.

사진 이하 11매.고과암(takasugi an)(2004년 완성).후지모리 테루신(fujimori terunobu)의 친가는, 모리야(moriya) 가의 주택의 부근에서, (아마) 농가입니다만, 후지모리 테루신(fujimori terunobu)이, 친가의 부지내에, 자신을 위해, 설계해, 세운, 다실(tea house)입니다.후술 하는 하늘을 나는 니주(Flying Mud Boat) 같이, 개방적인 분위기로 지어지고 있어 매너만 지키면, 외관은, 근처까지 가서 관찰해도, 완전히 상관없다고 한 느낌이었습니다(카미나가관(jinchokan) 모리야(moriya) 자료관의 근처에, (후지모리 테루신(fujimori terunobu)의 승낙아래？) 카야노(chino) 시에 의한, 고과암(takasugi an)과 하늘을 나는 니주(Flying Mud Boat)에의, 견학자 전용의 안내 화살표나 안내 지도(기억이 애매하고, 어느 쪽인지 잊었습니다만)가 지어지고 있었습니다(확실히...)).

고과암(takasugi an)의 내부.후지모리 테루신(fujimori terunobu)의 전람회(exhibition)의 카탈로그(catalogue)로부터...

사진 이하 5매.하늘을 나는 니주(Flying Mud Boat)(2010년 완성).재작년의 여름, 나의 별장 주변의 공립 미술관의 하나(카야노(chino) 시 미술관)에서 행해진, 후지모리 테루신(fujimori terunobu)의 전람회(exhibition)에 맞추고, 후지모리 테루신(fujimori terunobu)이 설계해, 동미술관의 앞에 세운, 다실(tea room)에서, 전람회(exhibition)의 종료후, 후지모리 테루신(fujimori terunobu)의 친가의 부지내에 이축되었습니다.

사진 이하 2매.하늘을 나는 니주(Flying Mud Boat)안에 들어올 때는, 여기에 사다리를 걸어 들어가는 것처럼 되어 있습니다.

사진 이하 4매.하늘을 나는 니주(Flying Mud Boat)와 고과암(takasugi an).

8월 중순의 타카하라 체재＆음식 7에 계속 된다...

사진 이하는, 덤으로, 후지모리 테루신(fujimori terunobu)의 작품예입니다(재작년의 여름, 나의 별장 주변의 공립 미술관의 하나로 행해진, 후지모리 테루신(fujimori terunobu)의 전람회(exhibition)의 카탈로그(catalogue)보다...).

후지모리 테루신(fujimori terunobu)(1946 년생)는, 오랫동안, 건축사(근대 일본 건축사) 학자로서 활약하고 있었습니다만, 40 대 중반(1990년대 초) 무렵부터 건축가로서도, 활동(활약) 하게 되었습니다.후지모리 테루신(fujimori terunobu)이, 건축가로서 활약해, 주목받아 인기를 끄는 것처럼 된 것은, 1980년대의 일본의 버블 경제(economic bubble)가 붕괴하고 나서 후의 일입니다만, 후지모리 테루신(fujimori terunobu)의 건축은, 치유되는 건축이라고도 말하는 것입니까, 웬지 모르게, 버블 경제(economic bubble)가 붕괴한 후의 일본, 경제는, 계속 자꾸자꾸 성장하는 것이라고 하는 환상이 무너진 후의 일본, 맹렬하게 돈을 벌고, 맹렬하게 것을 소비하는 시대는 아니게 된 일본에, 어울리고 있는 건축 양식의 하나의 같은 생각이 듭니다.

사진 이하 2매.민들레 하우스(tanpopo(dandelion) house).1995년.건물의 종류, 개인 주택(독립주택).건물의 소재지, 도쿄도, 코쿠분지(kokubunji) 시(도쿄의 서부 교외).
후지모리 테루신(fujimori terunobu)이, 스스로 설계한, 후지모리 테루신(fujimori terunobu)의, 도쿄의 서부 교외의 자택입니다.후지모리 테루신(fujimori terunobu)에 의하면, 당시 , 건축 사학자로서는, 어떻게든 이름은 이루고 있었지만(이름이 알려져 있었지만), 건축가로서는, 완전히 무명으로, 설계의 의뢰가 없었던 때문, 어쩔 수 없이, 자신의 집의 설계를, 자신에게 의뢰해 세웠던 것이, 민들레 하우스(tanpopo(dandelion) house)라고 합니다(전람회(exhibition)의 카탈로그(catalogue)보다...).

사진 이하 2매.동백성(tsubaki(camelia) castle).2000년.건물의 종류, 사무소.건물의 소재지, 이즈(izu) 오오시마.
이즈(izu) 오오시마(동경권의 바다에 떠오르는 섬.면적, 90평방 km 정도의 섬에서, 도쿄 area에 사는 사람들의 보양지등이 되고 있는(행정구 분죠는, 도쿄도(도쿄 중심부(도쿄 23구)를 중심으로 하는 현(prefecture))에 속하고 있다))의 소규모 소주 회사를 경영하는 부부의, 사무소겸 매점겸 서재입니다.

사진 이하 2매.하마마츠(hamamatsu) 시, 아키노 후쿠(akino fuku) 미술관.1997년.건물의 종류, 미술관 건축.건물의 소재지, 시즈오카(shizuoka) 현, 하마마츠(hamamatsu) 시, 텐류(tenryu).
아키노 후쿠(akino fuku)(1908년, 현재의, 하마마츠(hamamatsu) 시의 텐류(tenryu) 태어나 2001년에 죽는다.1930년대 중반무렵부터 활약한, 여성, 일본 전통 화가)의 작품을 수장·전시하는, 하마마츠(hamamatsu) 시가 운영하는(2005년에, 텐류(tenryu) 시가, 하마마츠(hamamatsu) 시와 합병하는(라고 말하는지, 하마마츠(hamamatsu) 시에 흡수된다) 앞은, 텐류(tenryu) 시가, 운영하고 있던), 공립의 미술관입니다.아키노 후쿠(akino fuku) 미술관 설립의 움직임이 있어, 아키노 후쿠(akino fuku)는, 여러가지 건축가의 미술관 건축을 보았지만, 마음에 들지 않고, 아키노 후쿠(akino fuku)의 아들 부부가 안내한, 카미나가관(jinchokan) 모리야(moriya) 자료관에 관심을 가져, 아키노 후쿠(akino fuku) 미술관의 설립 주체인, 텐류(tenryu) 시(현재는, 하마마츠(hamamatsu) 시의 일부가 되고 있다)로부터, 후지모리 테루신(fujimoriterunobu)에, 설계의 의뢰가 왔다고 합니다.미술관으로서는, 드물고, 일본의 일반 주택과 같이, 구두를 벗고, 건물에 들어가는 형식이 되어 있는 것 같습니다.아키노 후쿠(akino fuku) 미술관은, 아직, 방문한 일이 없습니다만, 언젠가, 방문해 보고 싶습니다.

사진 이하 2매.네무노키 아이 미술관.2006년.미술관 건축(사영 미술관).건물의 소재지, 시즈오카(shizuoka) 현, 카케가와(kakegawa) 시.

사진 이하 2매.불동암공방.2001년.건물의 종류, 도예의 공방(작업장).건물의 소재지, 카나가와(kanagawa) 현, 유가와라(yugawara) 마을.
호소카와호희(hosokawa morihiro.1938 년생.전 , 정치가.일본의 제79대 내각총리대신(prime minister).1993년 8월부터, 1994년 4월에 걸쳐, 일본의 내각총리대신(prime minister)을 맡는다.정계를 은퇴한 후, 도예에 힘쓰는 것처럼 된다)의 유가와라(yugawara)(아래의 보충 설명 참조)의 별장의 부지내에 있는, 도예의 공방(작업장)입니다.
유가와라(yugawara)：만엽집(8 세기무렵에 편집된, 가집(시집).7 세기부터 8 세기 중반무렵까지 읊어진, 노래(시)가, 거둘 수 있고 있다) 안의노래(시)에도 등장하는, 도쿄에 가까운, 역사의 낡은 온천 보양지.유가와라(yugawara)는, 제2차 세계대전 전부터, 작가등의 저명인에게 사랑받아 왔습니다.

사진 이하 3매.하룻밤정.2003년.건물의 종류, 다실(tea house).건물의 소재지, 카나가와(kanagawa) 현, 유가와라(yugawara) 마을.
호소카와호희(hosokawa morihiro), 전 , 내각총리대신(prime minister)의 유가와라(yugawara)의 별장의 부지내에 있는, 다실(tea house)입니다.

사진 이하 2매.양로(yoro) 곤충관.2005년.건물의 종류, 별장.건물의 소재지, 카나가와(kanagawa) 현, 하코네(hakone) 마을.
양로 모지(yoro takeshi)(아래의 보충 설명 참조)가, 오랜 세월에 걸쳐 모아 온, 일본과 세계의 바구미(weevil)의 표본등을 수장 해, 또, 같은 취미(바구미(weevil))의 채집？)(을)를 가지는 사람들이 모이는 장소로서 하코네(hakone.도쿄 근교를 대표하는, 보양지, 관광지, 피서지)에, 후지모리 테루신(fujimori terunobu)에 설계를 의뢰하고, 세운 별장입니다.
양로 모지(yoro takeshi)：1937 년생.해부학자.도쿄대학 명예 교수.베스트셀러(bestseller) 저서, 「바보(바보)의 벽」에서 유명.취미는, 곤충(바구미(weevil))의 채집.

사진 이하 2매.쿠마모토(kumamoto) 현립 농업 대학, 기숙사(dormitory).2000년.건물의 종류, 기숙사(dormitory).건물의 소재지, 쿠마모토(kumamoto) 현, 고우시(koushi) 시.
큐슈(kyusyu)의 쿠마모토(kumamoto) 현에 있는, 쿠마모토(kumamoto) 현이 운영하는, 공립의 농업 대학의 기숙사(dormitory)입니다.

사진 이하 2매.라무네 온천관.2005년.건물의 종류, 온천 시설(공중탕).건물의 소재지, 상당히(oita) 현, 타케다(taketa) 시.
온천 여관이 경영하는 온천 시설입니다.

사진 이하 5매.ROOF HOUSE.2009년.건물의 종류, 개인 주택(독립주택).건물의 소재지, 시가(shiga) 현, 오미하치만(oumihachiman) 시.
후지모리 테루신(fujimori terunobu)이 설계를 다룬, 대규모 주택(저택)입니다.

이하 2(야케스기 House와 초콜릿 House)는, 후지모리 테루신(fujimori terunobu)이 설계를 다룬, 중소 규모 주택입니다.

사진 이하 2매.야케스기 House.2007년.건물의 종류, 개인 주택(독립주택).건물의 소재지, 나가노(nagano) 현, 나가노(nagano) 시.

사진 이하 4매.초콜릿 House.2009년.건물의 종류, 개인 주택(독립주택).건물의 소재지, , 도쿄도, 코쿠분지(kokubunji) 시(도쿄의 서부 교외).

도쿄 계획 2101.2002년.별로, 후지모리 테루신(fujimori terunobu)이, 도쿄의 도시계획을 의뢰받은 것은 아니고, 후지모리 테루신(fujimori terunobu)이, 마음에 그리는, 도쿄의, 미래 예상도입니다.약간의 놀이도 들어가 있다고 생각됩니다.