去年の８月中旬に、東京の我が家から自動車で２時間半程の、長野（nagano）県の高原地帯（避暑地）にある別荘（別荘とは言っても、比較的裕福な人々が保有する様な典型的な別荘ではなく、庶民的な中古の一戸建て住宅です）に４泊滞在した時の物です。
以下、４日目の続き。。。夏沢（natsuzawa）鉱泉を訪れた（前回の投稿参照）後からです。。。
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よく利用する、別荘周辺の、お気に入りのアイスクリーム（ice cream）屋さんで、アイスクリーム（ice cream）を買って食べました。アイスクリーム（ice cream）を含め、買い食いの写真は、省略してしまう事が多いのですが、この時は、気が向いたので。。。写真は、この時、私が食べた、夏苺のアイスクリーム（ice cream）とアールグレイ（Earl Grey）紅茶のアイスクリーム（ice cream）。
この日は、夏沢（natsuzawa）鉱泉を訪れた後、前から、ちょっと気になりつつも、中々、訪れなかった、神長官（jinchokan）守矢（moriya）資料館を初めて訪れました。神長官（jinchokan）守矢（moriya）資料館の建物は、私のお気に入りの建築家の一人である藤森 照信（fujimori terunobu）の、建築家としての最初の作品です。とりあえず、神長官（jinchokan）守矢（moriya）資料館の説明は、後回しにし（神長官（jinchokan）守矢（moriya）資料館については、後で詳しく説明します）、まず、藤森 照信（fujimori terunobu）について説明して行きたいと思います。藤森 照信（fujimori terunobu）（１９４６年生まれ。工学院（kogakuin）大学教授・東京大学名誉教授）は、私の別荘がある、長野（nagano）県中南部の高原地帯出身の、建築史（近代日本建築史）学者・建築家で、現在は、東京に在住しています。藤森 照信（fujimori terunobu）の建築は、写真等で見て、前から、何となく、いいなと思っていたのですが、一昨年の夏に、別荘滞在中、別荘周辺の公立美術館の一つで行われていた、藤森 照信（fujimori terunobu）の展覧会（exhibition）を見たことを、きっかけに、藤森 照信（fujimori terunobu）は、お気に入りの建築家になってしまいました。
藤森 照信（fujimori terunobu）は、長野（nagano）県中南部の高原地帯で生まれ育ちましたが、その建築作品には、彼が生まれ育った長野（nagano）県中南部の高原地帯の、原始的、古代的な、造形（デザイン（design））や価値観、自然観（自然に対する見方）等が、反映されている様な気がします。また、彼の作品は、何となく、宮崎 駿（miyazaki hayao）の世界にも通ずる部分が有る様な気がします。
長野（nagano）県中南部（特に、高原エリア（area））では、縄文（jyomon）時代（今からおよそ15,000年位前から、2,300年位前）の遺物や住居跡が、たくさん見付かっています（どうやら、縄文（jyomon）時代においては、長野（nagano）県中南部は、日本で、比較的、人口の多い地域だった様です）。写真以下４枚（写真は、前に、enjoyでアップ（upload）した物）は、私の別荘周辺（長野（nagano）県中南部の高原エリア（area））の縄文（jyomon）時代の集落遺跡（村の遺跡）の一つで、縄文（jyomon）時代の住居の建物が再現されています。縄文（jyomon）時代の信仰は、日本の神道に大きな影響を与えたと思いますが、長野（nagano）県中南部には、歴史や権威等において、日本有数の、神道の神社（shrine）で有る、諏訪（suwa）大社（その起源は、定かでなく、日本で、最も古い神社（shrine）の一つであると言われている）が有ります（諏訪（suwa）大社は、前宮（maemiya）、本宮（honmiya）、春宮（harumiya）、秋宮（akimiya）と、４つに分散していますが、神長官（jinchokan）守矢（moriya）資料館及び、藤森 照信（fujimori terunobu）の実家の、すぐ近くには、前宮（maemiya）（諏訪（suwa）大社の原点とされる）が有ります）。何故、（現在においては）、日本で、人口が、相対的に少ない地域で有る、長野（nagano）県中南部に（諏訪（suwa）大社の中心となっている、本宮（honmiya）が有る、諏訪（suwa）市は、長野（nagano）県中南部の中心都市ですが、それでも、人口５万人程。江戸（edo）時代（1603年から1868年）においても、諏訪（suwa）家は、決して有力な地方領主と言う訳ではなかった）、歴史や権威等において、日本有数の神社（shrine）があるのかと考えた時、長野（nagano）県中南部は、原始、古代において、日本で、相対的に、人口が多かった地域である（特に、鹿肉等の肉食を含む、狩猟採集の時代（縄文（jyomon）時代及び、それ以前）においては、日本で、比較的、住み易い地域だった？したがって、当時としては、かなりの程度の人口を有していた？）と言うのも、ほんの少しは、関係しているのかもしれません。
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藤森 照信（fujimori terunobu）（１９４６年生まれ）は、長い間、建築史（近代日本建築史）学者として活躍していましたが、４０歳代半ば（１９９０年代初め）頃から建築家としても、活動（活躍）するようになりました。神長官（jinchokan）守矢（moriya）資料館の建物（１９９１年完成）は、藤森 照信（fujimori terunobu）の建築家としての最初の作品です。
写真以下１８枚。守矢（moriya）家の住宅の敷地と神長官（jinchokan）守矢（moriya）資料館。
以下、神長官（jinchokan）守矢（moriya）資料館の説明（神長官（jinchokan）守矢（moriya）資料館の建物の説明を含む）は、一昨年の夏に、別荘周辺の公立美術館の一つで行われていた、藤森 照信（fujimori terunobu）の展覧会（exhibition）（前述の通り、この展覧会（exhibition）は、見に行きました）のカタログ（catalogue）の文等を参考にしました。神長官（jinchokan）守矢（moriya）資料館は、諏訪（suwa）大社の成立以来、長い年月に渡り、諏訪（suwa）大社の神長官（jinchokan）（神官（shikan）（神に仕える者）の長（leader）。諏訪（suwa）家の大祝（oohouri）と供に、諏訪（suwa）大社最高位の役職。現在で言う、神主（kannushi）（その神社（shrine）における神職（shinsyoku。神に奉仕し儀式等を行う者）の中で、最も偉い者）と言った感じかな。。。）を務めた守矢（moriya）家の、資料を保存し、展示する為に、茅野（chino）市（長野（nagano）県中南部の高原地帯の中心都市。中心都市と言っても小都市ですが。。。）が設立した、公立の資料館で、守矢（moriya）家の資料と信仰を展示する建物（ここで言う、神長官（jinchokan）守矢（moriya）資料館の建物）は、守矢（moriya）家の住宅の敷地内に建てられています。守矢（moriya）家は、神道（ここら辺になると、伝承（folklore）世界に入ってしまいますが、出雲（izumo）神族。後の、諏訪（suwa）氏（諏訪（suwa）家）（下の補足説明参照））が、長野（nagano）県中南部に勢力を伸ばす前から、長野（nagano）県中南部を、神として長（leader）として治めていた一族で、縄文（jyomon）時代以来の自然信仰を守っていました。その事から、守矢（moriya）家は、農耕開始以前の信仰と祭事（儀式）を今に伝える家として、宗教史上に知られています。
諏訪（suwa）氏（諏訪（suwa）家）：代々に渡り、諏訪（suwa）大社の大祝（oohouri。神の化身として、諏訪（suwa）大社最高位の役職）を務めて来たと供に、長きに渡り、地方領主として、長野（nagano）県中南部（諏訪（suwa）地方）を統治して来た一族。１６世紀半ばには、現在の山梨（yamanashi）県の武田（tekeda）家に、かき乱されましたが、１６世紀後期に再興し、江戸（edo）時代（1603年から1868年）には大名（地方領主）家と大祝（oohouri）家とに分かれ隆盛しました（wikiを参考にしました）。明治（meiji）時代（1868年から1912年）になると、地方領主としての地位は、失いましたが、大名（地方領主）家の方は、貴族（子爵）の地位が与えられました。伝承（folklore）の世界に入ってしまいますが、諏訪（suwa）家は、遠い昔に出雲（izumo）から長野（nagano）県中南部に侵入し定住した人々の、神で有り長（leader）であった、建御名方神（takeminakatanokami）の子孫とも言われています。もし、伝承（folklore）が正しいとすれば、外部から、長野（nagano）県中南部に侵入して来た、建御名方神（takeminakatanokami）の一軍と、守矢（moriya）家を長（leader）とする、元々、長野（nagano）県中南部に暮らしていた人々が戦い、より高度な武器を持つ建御名方神（takeminakatanokami）の一軍が勝利したものの、建御名方神（takeminakatanokami）及び建御名方神（takeminakatanokami）が引き連れて来た人々は、少数派であった為、建御名方神（takeminakatanokami）（後の諏訪（suwa）氏（諏訪（suwa）家））は、神（神の化身）となり、元々、長野（nagano）県中南部を、神として長（leader）として治めていた守矢（moriya）家は、神官（shikan）（神に仕える者）の長（leader）となる事で、新しく侵入して来た人々と元々暮らしていた人々との調和と融合が図られたのではないでしょうか。。。
写真以下５枚。神長官（jinchokan）守矢（moriya）資料館は、守矢（moriya）家の住宅の敷地内にあります。
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守矢（moriya）家の住宅の敷地。
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守矢（moriya）家の住宅の門。
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守矢（moriya）家の住宅の敷地内にある、守矢（moriya）家が神道の祈祷をする為の建物。
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写真以下４枚。守矢（moriya）家の住宅の敷地内にある、神長官（jinchokan）守矢（moriya）資料館の建物の外観。藤森 照信（fujimori terunobu）は、縄文（jyomon）時代以来の守矢（moriya）家の伝統を、現代建築は、もちろん、たかだか中世までしか遡れない民家（日本伝統式の一戸建て住宅（日本伝統式の一般の人々の住む家）？）の形式にも入れる事は出来ないと思い至り、この資料館の作り方（デザイン（design）等）を生み出したそうです。藤森 照信（fujimori terunobu）によると、以来、彼の建物の設計は、この（神長官（jinchokan）守矢（moriya）資料館）の）作り方（デザイン（design）等）の延長上にあるそうです（藤森 照信（fujimori terunobu）の展覧会（exhibition）のカタログ（catalogue）より。。）。
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写真以下８枚、神長官（jinchokan）守矢（moriya）資料館の建物の内部の例。。。
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写真以下７枚。神長官（jinchokan）守矢（moriya）資料館の展示例。神長官（jinchokan）守矢（moriya）資料館の展示の中で、最も目立つ展示であり、原始、古代における、長野（nagano）県中南部（特に、長野（nagano）県中南部の高原地帯）の、狩猟肉食文化（鹿肉、猪肉等が、よく食べられていた様です）の影響を感じさせる、諏訪（suwa）大社の神事（神道の儀式）の、江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）中期から後期頃における様子を、菅江 真澄（sugae masumi）（下の補足説明参照）の記録と写生（sketch）を基に、再現（復元）した物です。この、諏訪（suwa）大社の神事（神道の儀式）は、昔は、鹿の生首等を用いて行われていましたが（菅江 真澄（sugae masumi）の記録によると、７５頭の鹿の生首等が用いられていた様です）、現在は、剥製の鹿の首を三つ使って行われている様です。
菅江 真澄（sugae masumi）：説明は、主に、wikiを参考にしました。１７５４年生まれ、１８２９年に亡くなる。１８世紀後期から、日本各地を巡って、その土地の文化・風土等を書き留めた旅行家・博物学者。菅江 真澄（sugae masumi）は、旅先の各地で、土地の民族習慣、風土、宗教等、数多くの記録を残す（著述は100種200冊程にもなる）。その記録（内容は民俗・歴史・地理・文学・考古・宗教・科学等、多岐に渡っているが、特に、当時の民衆の生活を客観的に記していることに特徴がある）は、今日で言う文化人類学者の野外（現地）調査記録の様なものであるが、特にそれに付された彼の写生（sketch）が注目に値する。彩色が施されている物もあり、写実的で、学術的な記録としての価値も高い。
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写真真ん中、鹿の肉と鹿の脳味噌の和え物（復元模型）。
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兎の肉を煮て味付けした物と、鹿の肉を煮て味付けした物（復元模型）。
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守矢（moriya）家の住宅の敷地内にある、神道関連の建物の一つ。
写真以下１１枚。高過庵（takasugi an）（２００４年完成）。藤森 照信（fujimori terunobu）の実家は、守矢（moriya）家の住宅の近所で、（おそらく）農家ですが、藤森 照信（fujimori terunobu）が、実家の敷地内に、自分の為に、設計し、建てた、茶室（tea house）です。後述する空飛ぶ泥舟（Flying Mud Boat）同様、開放的な雰囲気で建てられており、マナーさえ守れば、外観は、近くまで行って観察しても、全く構わないと言った感じでした（神長官（jinchokan）守矢（moriya）資料館の近くに、（藤森 照信（fujimori terunobu）の了承の下？）茅野（chino）市による、高過庵（takasugi an）と空飛ぶ泥舟（Flying Mud Boat）への、見学者向けの案内矢印か案内地図（記憶が曖昧で、どちらか忘れましたが）が建てられていました（確か。。。））。
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高過庵（takasugi an）の内部。藤森 照信（fujimori terunobu）の展覧会（exhibition）のカタログ（catalogue）から。。。
写真以下５枚。空飛ぶ泥舟（Flying Mud Boat）（２０１０年完成）。一昨年の夏、私の別荘周辺の公立美術館の一つ（茅野（chino）市美術館）で行われた、藤森 照信（fujimori terunobu）の展覧会（exhibition）に合わせて、藤森 照信（fujimori terunobu）が設計し、同美術館の前に建てた、茶室（tea room）で、展覧会（exhibition）の終了後、藤森 照信（fujimori terunobu）の実家の敷地内に移築されました。
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写真以下２枚。空飛ぶ泥舟（Flying Mud Boat）の中に入る時は、ここに梯子をかけて入る様になっています。
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写真以下４枚。空飛ぶ泥舟（Flying Mud Boat）と高過庵（takasugi an）。
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８月中旬の高原滞在＆食べ物７へ続く。。。
写真以下は、おまけで、藤森 照信（fujimori terunobu）の作品例です（一昨年の夏、私の別荘周辺の公立美術館の一つで行われた、藤森 照信（fujimori terunobu）の展覧会（exhibition）のカタログ（catalogue）より。。。）。
藤森 照信（fujimori terunobu）（１９４６年生まれ）は、長い間、建築史（近代日本建築史）学者として活躍していましたが、４０歳代半ば（１９９０年代初め）頃から建築家としても、活動（活躍）するようになりました。藤森 照信（fujimori terunobu）が、建築家として活躍し、注目され、人気を集める様になったのは、１９８０年代の日本のバブル経済（economic bubble）が崩壊してから後の事ですが、藤森 照信（fujimori terunobu）の建築は、癒される建築とでも言うのでしょうか、何となく、バブル経済（economic bubble）が崩壊した後の日本、経済は、どんどん成長し続ける物だと言う幻想が崩れた後の日本、猛烈に金を稼いで、猛烈に物を消費する時代ではなくなった日本に、似合っている建築様式の一つの様な気がします。
写真以下２枚。タンポポハウス（tanpopo（dandelion）house）。１９９５年。建物の種類、個人住宅（一戸建て住宅）。建物の所在地、東京都、国分寺（kokubunji）市（東京の西部郊外）。
藤森 照信（fujimori terunobu）が、自ら設計した、藤森 照信（fujimori terunobu）の、東京の西部郊外の自宅です。藤森 照信（fujimori terunobu）によると、当時、建築史学者としては、何とか名は成していたものの（名が知られていたものの）、建築家としては、全く無名で、設計の依頼がなかった為、仕方なく、自分の家の設計を、自分に依頼して建てたのが、タンポポハウス（tanpopo（dandelion）house）だそうです（展覧会（exhibition）のカタログ（catalogue）より。。。）。
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写真以下２枚。ツバキ城（tsubaki（camelia） castle）。２０００年。建物の種類、事務所。建物の所在地、伊豆（izu）大島。
伊豆（izu）大島（東京圏の沖に浮かぶ島。面積、９０平方km程の島で、東京areaに暮らす人々の保養地等となっている（行政区分上は、東京都（東京中心部（東京２３区）を中心とする県（prefecture））に属している））の小規模焼酎会社を経営する夫妻の、事務所兼売店兼書斎です。
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写真以下２枚。浜松（hamamatsu）市、秋野 不矩（akino fuku）美術館。１９９７年。建物の種類、美術館建築。建物の所在地、静岡（shizuoka）県、浜松（hamamatsu）市、天竜（tenryu）。
秋野 不矩（akino fuku）（１９０８年、現在の、浜松（hamamatsu）市の天竜（tenryu）生まれ、２００１年に亡くなる。１９３０年代半ば頃から活躍した、女性、日本伝統画家）の作品を収蔵・展示する、浜松（hamamatsu）市が運営する（２００５年に、天竜（tenryu）市が、浜松（hamamatsu）市と合併する（と言うか、浜松（hamamatsu）市に吸収される）前は、天竜（tenryu）市が、運営していた）、公立の美術館です。秋野 不矩（akino fuku）美術館設立の動きが有り、秋野 不矩（akino fuku）は、様々な建築家の美術館建築を見たが、気に入らず、秋野 不矩（akino fuku）の息子夫妻が案内した、神長官（jinchokan）守矢（moriya）資料館に関心を持ち、秋野 不矩（akino fuku）美術館の設立主体である、天竜（tenryu）市（現在は、浜松（hamamatsu）市の一部となっている）から、藤森 照信（fujimori terunobu）に、設計の依頼が来たそうです。美術館としては、珍しく、日本の一般住宅の様に、靴を脱いで、建物に入る形式になっている様です。秋野 不矩（akino fuku）美術館は、まだ、訪れた事が有りませんが、いつか、訪れてみたいと思っています。
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写真以下２枚。ねむの木子供美術館。２００６年。美術館建築（私営美術館）。建物の所在地、静岡（shizuoka）県、掛川（kakegawa）市。
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写真以下２枚。不東庵工房。２００１年。建物の種類、陶芸の工房（作業場）。建物の所在地、神奈川（kanagawa）県、湯河原（yugawara）町。
細川 護熙（hosokawa morihiro。１９３８年生まれ。元、政治家。日本の第７９代内閣総理大臣（prime minister）。１９９３年８月から、１９９４年４月にかけて、日本の内閣総理大臣（prime minister）を務める。政界を引退した後、陶芸に励む様になる）の湯河原（yugawara）（下の補足説明参照）の別荘の敷地内にある、陶芸の工房（作業場）です。
湯河原（yugawara）：万葉集（８世紀頃に編集された、歌集（詩集）。７世紀から８世紀半ば頃までに詠まれた、歌（詩）が、収められている）の中の歌（詩）にも登場する、東京に近い、歴史の古い温泉保養地。湯河原（yugawara）は、第２次世界大戦前から、作家等の著名人に愛されて来ました。
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写真以下３枚。一夜亭。２００３年。建物の種類、茶室（tea house）。建物の所在地、神奈川（kanagawa）県、湯河原（yugawara）町。
細川 護熙（hosokawa morihiro）、元、内閣総理大臣（prime minister）の湯河原（yugawara）の別荘の敷地内にある、茶室（tea house）です。
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写真以下２枚。養老（yoro）昆虫館。２００５年。建物の種類、別荘。建物の所在地、神奈川（kanagawa）県、箱根（hakone）町。
養老 孟司（yoro takeshi）（下の補足説明参照）が、長年に渡って集めて来た、日本と世界の象虫（weevil）の標本等を収蔵し、また、同じ趣味（象虫（weevil））の採集？）を持つ人々が集まる場として、箱根（hakone。東京近郊を代表する、保養地、観光地、避暑地）に、藤森 照信（fujimori terunobu）に設計を依頼して、建てた別荘です。
養老 孟司（yoro takeshi）：１９３７年生まれ。解剖学者。東京大学名誉教授。ベストセラー（bestseller）著書、「バカ（馬鹿）の壁」で有名。趣味は、昆虫（象虫（weevil））の採集。
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写真以下２枚。熊本（kumamoto）県立農業大学、学生寮（dormitory）。２０００年。建物の種類、学生寮（dormitory）。建物の所在地、熊本（kumamoto）県、合志（koushi）市。
九州（kyusyu）の熊本（kumamoto）県に有る、熊本（kumamoto）県が運営する、公立の農業大学の学生寮（dormitory）です。
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写真以下２枚。ラムネ温泉館。２００５年。建物の種類、温泉施設（公衆浴場）。建物の所在地、大分（oita）県、竹田（taketa）市。
温泉旅館が経営する温泉施設です。
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写真以下５枚。ROOF HOUSE。２００９年。建物の種類、個人住宅（一戸建て住宅）。建物の所在地、滋賀（shiga）県、近江八幡（oumihachiman）市。
藤森 照信（fujimori terunobu）が設計を手掛けた、大規模住宅（邸宅）です。
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以下２つ（焼杉HouseとチョコレートHouse）は、藤森 照信（fujimori terunobu）が設計を手掛けた、中小規模住宅です。
写真以下２枚。焼杉House。２００７年。建物の種類、個人住宅（一戸建て住宅）。建物の所在地、長野（nagano）県、長野（nagano）市。
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写真以下４枚。チョコレートHouse。２００９年。建物の種類、個人住宅（一戸建て住宅）。建物の所在地、、東京都、国分寺（kokubunji）市（東京の西部郊外）。
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東京計画２１０１。２００２年。別に、藤森 照信（fujimori terunobu）が、東京の都市計画を依頼された訳ではなく、藤森 照信（fujimori terunobu）が、思い描く、東京の、未来予想図です。ちょっとした遊びも入っていると思われます。