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코스기 타이치로우 사랑과 죽음의 면목외

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코스기 타이치로우(kosugi taichiro)(1927 년생.1976년에 죽는다)는, 1950년대 중기부터, 1976년에, 병(암)에 의해, 49세의 젊음으로, 죽는 근처까지 활약하고 있던, 일본의 작곡가입니다.코스기 타이치로우(kosugi taichiro)는, 후술 하는, 「사랑과 죽음의 면목」(1962년의, 일본의 영화)의 음악을 다루고 있습니다.



오바쿠종(oubakusyu)은, 강낭콩륭(ingenryuki)(1592 년생.1673년에 죽는다.1654년에, 일본에 건넌, 중국의, 정도(지위)가 높은 승려.일본에 건넌 이후, 돌아가실 때까지, 일본에 산다)가, 일본에서 열린(일본에서 개설한), 불교의 종파입니다.





쿄토(kyoto)(일본의 서부에 위치하는 대도시)는, 794년부터 19 세기 중반까지, 오랫동안 일본의 수도에서 만난 대도시이며, 일본의 전통 문화의 중심 도시입니다.쿄토(kyoto)는, 매우 많은, 문화재나 역사적 건조물을 가져, 일본을 대표하는, 관광도시임과 동시에, 세계를 대표하는 관광도시(세계의 대표적인 관광도시)의 하나나 되고 있습니다.


덧붙여서, 매우 많은 불교의 절을 가지는, 일본의 불교의 중심지, 쿄토(kyoto)는, 8 세기말에서 19 세기 중반까지, 일본의 수도에서 만났던 만큼(8 세기말에서 16 세기까지의, 대부분의 사이, 일본의 정치, 경제, 상업, 문화등 (즉, 모든 면에서의)의 중심 도시였다), 일본의 불교의 종파의 대부분이, 중심이 되는 절(일본 전국의, 그 종파의 절을 통솔하는 본부가 되는 절(회사에서 말하면 본사 와 같이 느껴))을 쿄토(kyoto)에 두고 있습니다.


만복(manpuku) 사는, 쿄토(kyoto)의 교밖의, 우지(uji) 시에 있는, 오바쿠종(oubakusyu)의 절에서, 오바쿠종(oubakusyu)의 중심이 되는 절(일본 전국의, 오바쿠종(oubakusyu)의 절을 통솔하는 본부가 되는 절(회사에서 말하면 본사 와 같이 느껴))입니다.





사진 이하 23매(사진은, 차용물).현재의, 만복(manpuku) 사의 건물의 예.주요한 건물은, 17 세기에 지어진 것입니다.




사진 이하 5매(사진의 작자:663 highland).



















































사진의 작자:sdkfz183









사진 이하 17매(사진의 작자:663 highland).































































































































































https://youtu.be/w6u5qEAf7-Q?si=h2oBOSwi4WKROV1v


동영상은, 차용물.2021년에 업 된 동영상.만복(manpuku) 사의, 보다(fucya) 요리(17 세기에, 강낭콩륭(ingen ryuki)이 중심이 되고, 중국에서 일본에 가져와진, 중국식의, 정진 요리(Buddhist cuisine )).보다(fucya) 요리라고 말해도, 만복(manpuku) 사의, 보다(fucya) 요리는, 쿄토(kyoto) 요리(쿄토(kyoto)의, 일본 요리)의 영향을 받고 있다고 생각합니다.덧붙여서, 쿄토(kyoto)는, 세련된, 일본 요리의 중심 도시가 되고 있습니다.









사진은, 차용물.소박한, 보다(fucya) 요리의 예.분명하게, 위의 동영상의, 만복(manpuku) 사의, 보다(fucya) 요리가 세련 되고 있습니다.











나가사키(nagasaki) 현은, 큐슈(kyusyu)(일본의 남부)의, 북부에서 중부에 위치하는 현입니다.


나가사키(nagasaki)는, 인구 37만명정도안도시(중 규모 정도의 인구를 가지는 도시)에서(안도시(중 규모 정도의 인구를 가지는 도시)로서는, 인구가 많다), 나가사키(nagasaki) 현에서, 최대의 인구를 가지는 도시, 한편, 나가사키(nagasaki) 현의 중심 도시입니다.


나가사키(nagasaki)는, 옛부터(16 세기 후기(1570년대)부터), 중국과 유럽에 대한 무역 도시로서 번창해 온, 항구도시(항만 도시)입니다.




숭복(soufuku) 사(1629년 창건)는, 나가사키(nagasaki)에게 있는 불교의 절에서, 오바쿠종(oubakusyu)의 절입니다.


숭복(soufuku) 사는, 나가사키(nagasaki)에서, 무역을 실시하고 있던, 중국의, 푸젠성(Fujian) 출신의 중국계의 사람들이, 중국으로부터, 불교의 승려(승려)를 융`오 있고, 1629년에 창건 한, 불교의 절입니다.숭복(soufuku) 사는, 원래, 오바쿠종(oubakusyu)의 절이 아니었습니다만, 후에, 오바쿠종(oubakusyu)의 절이 되었습니다.


강낭콩륭(ingen ryuki)은, 쿄토(kyoto)에, 만복(manpuku) 사를 창건 하기 전의, 1655년에, 숭복(soufuku) 사의 주직(절의 불교의 승려)이 되고 있습니다.


사진 이하 7매(사진은, 차용물).숭복(soufuku) 사의, 현재의 건물의 예.


사진 이하 2매.이 문은, 1644년에 지어진 것입니다.






사진의 작자:나무―








사진의 작자:663highland








사진 이하 2매(사진의 작자:나무―).






이 문은, 비교적, 새롭고, 1849년에 지어진 것입니다.









이 건물은, 1646년에 지어진 것입니다.







사진의 작자:663highland.이 건물은, 1666년에 지어진 것입니다.










사진의 작자:Yanajin









사진의 작자:나무―








코후쿠(kofuku) 절(나가사키(nagasaki))는, 나가사키(nagasaki)에게 있는 불교의 절에서, 오바쿠종(oubakusyu)의 절입니다.


코후쿠(kofuku) 절(나가사키(nagasaki))는, 1624년에, 중국에서 온, 불교의 승려(승려)에 의해 창건 된 절에서, 원래, 오바쿠종(oubakusyu)의 절이 아니었습니다만, 후에, 오바쿠종(oubakusyu)의 절이 되었습니다.


코후쿠(kofuku) 절(나가사키(nagasaki))는, 일본에 건넌, 강낭콩륭(ingen ryuki)이, 일본에 건너고 나서, 최초로, 주직(절의 불교의 승려)을 맡은 절입니다.덧붙여서, 강낭콩륭(ingen ryuki)이, 일본에 건넜을 때에, 도착해, 한편, 최초로 산 것이, 나가사키(nagasaki)입니다.



사진 이하 2매(사진은, 차용물).코후쿠(kofuku) 절(나가사키(nagasaki))의, 현재의 건물의 예.






본당(hondo)(절의, 메인(main)의 건물).1632년에 지어진 선대의 건물이, 화재로 소실해, 1689년에 재건된 것.



















사진 이하 3매(사진은, 차용물).오우라(ooura) 천주당(tenshudo).오우라(ooura) 천주당(tenshudo)은, 나가사키(nagasaki)에게 있는, 크리스트교의, 카톨릭(Catholic)의 교회입니다.오우라(ooura) 천주당(tenshudo)의 건물(1864년에 지어졌다)은, 일본에 현존 하는, 크리스트교의 건축물에서, 최고의(가장 낡다) 물건입니다.






사진의 작자:Masoud Akbari

















사진의 작자:Chris73.내부.








일본의 중국(cyugoku) 지방(이하, 중국(cyugoku) 지방이라고 씁니다)은, 일본의 서부 지역에서, 칸사이(kansai) 대도시권(오사카, 쿄토(kyoto), 코베(kobe)를 중심으로 하는 대도시권.동경권에 뒤잇는, 일본 제2의 인구를 가지는 대도시권)과 큐슈(kyusyu)(일본의 남부)의 사이에 위치하는 지역입니다(덧붙여서, 중국(cyugoku) 지방의 이름의 유래는, 나라의, 중국이란, 전혀 관계가 없습니다).


히로시마(hiroshima)는, 일본의 서부에 위치하는 대도시(다만, 대도시로서는, 인구는, 적다)에서, 일본의 중국(cyugoku) 지방에서, 유일한, 대도시임과 동시에, 일본의 중국(cyugoku) 지방의 중심 도시가 되고 있습니다.


히로시마(hiroshima)와 나가사키(nagasaki)는, 제이차 세계대전의 마지막에, 미군에 의해서, 원자 폭탄이 떨어져 괴멸적인 피해를 받았습니다.덧붙여서, 히로시마(hiroshima)와 나가사키(nagasaki)는, 세계의 역사상, 유일한, 원자 폭탄이 사용된 도시입니다.


히로시마(hiroshima)에 관해서는, 이하의 투고를 참조해 주세요.

히로시마 1→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_16/view/id/3891724/page/3?&sfl=membername&stx=nnemon2
히로시마 2→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_16/view/id/3891723?&sfl=membername&stx=nnemon2
히로시마 3→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_16/view/id/3891722?&sfl=membername&stx=nnemon2

히로시마 1(한국어)→
https://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_16/view/id/3891724/page/3?&sfl=membername&stx=nnemon2
히로시마 2(한국어)→
https://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_16/view/id/3891723?&sfl=membername&stx=nnemon2
히로시마 3(한국어)→
https://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_16/view/id/3891722?&sfl=membername&stx=nnemon2




에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)에 있고, 일본에서는, 크리스트교는, 유럽의 침략적 식민 정책의 수단으로 되어 있는 종교로 여겨져서 금지되고 있었습니다(위법이었습니다).


우라카미(urakami) 천주당(tenshudo)은, 나가사키(nagasaki)에게 있는, 크리스트교의, 카톨릭(Catholic)의 교회입니다.우라카미(urakami) 천주당(tenshudo)이 있다, 나가사키(nagasaki)의, 우라카미(urakami) 지역은, 원래, 16 세기에, 일본에 크리스트교가 전래한 이래, 크리스트교도(크리스트교의 신자)가 많았던 지역에서, 에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)에 있어도, 은밀하게, 크리스트교를 신앙하고 있던 사람이 대부분, 에도(edo) 시대에 있고, 몇 번인가, 토쿠가와(tokugawa) 막부(bakufu)(토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가(에도(edo) 시대에 있고, 도쿄를 거점으로서 일본 전국의 지방 영주들 장(leader)으로서 일본을 실질적으로 통치하고 있던 집)에 의한 일본의 중앙정부)에 의해, 크리스트교도(크리스트교의 신자)의 적발을 했습니다.


1879년에, 우라카미(urakami) 천찬`조-(tenshudo)의 기원이 되는, 작은 성당이 지어졌습니다.





사진은, 차용물.1914년에 지어진, 우라카미(urakami) 천주당(tenshudo)의 초대의 건물.








1914년에 지어진, 우라카미(urakami) 천주당(tenshudo)의 초대의 건물은, 제이차 세계대전 말기의, 미군의, 나가사키(nagasaki)에의 원자 폭탄 투하에 의해, 파괴되었습니다.






사진은, 차용물(사진의 작자:663 highland).1959년에, (1914년에 지어진, 우라카미(urakami) 천주당(tenshudo)의 초대의 건물의 외관을 본뜨고), 재건된, 현재의, 우라카미(urakami) 천주당(tenshudo)의 건물(2대째의, 우라카미(urakami) 천주당(tenshudo)의 건물).









사진 이하 2매(사진은, 차용물.사진의 작자:jimmyweee).제이차 세계대전 말기의, 미군의, 나가사키(nagasaki)에의 원자 폭탄 투하 시에, 원자 폭탄 투하가 투하된 장소(원자 폭탄 투하가 투하된 중심지)에, 영원의 평화를 비는 목적으로, 1950년에 개원한 공원, 나가사키(nagasaki) 시, 헤이와코우엔.

















나가사키(nagasaki) 시, 헤이와코우엔에 있는, 평화 기원상(1955년 완성).기타무라 세이보(kitamura seibo)(1884 년생, 1987년에 죽는다.1910년대 중반부터 활약하고 있던, 일본의, 근대, 조각가) 작.상의 높이 9.7 m, 대좌의 높이 3.9m.신의 사랑과 불의 자비를 상징해, 수직에 높게 내건 오른손은 원자 폭탄의 위협을, 수평에 편 왼손은 평화를, 옆으로 한 다리는 원자 폭탄 투하 직후의 나가사키(nagasaki)의 고요함을, 세운 다리는 원자 폭탄의 공포를 나타내, 가볍게 닫은 눈은 원자 폭탄의 희생자의 명복을 빌고 있다.









후술 하는, 「사랑과 죽음의 면목」(1962년의, 일본의 영화)의, 나가사키(nagasaki)의 풍경에, 전술한, 숭복(soufuku) 사와 우라카미(urakami) 천주당(tenshudo)의 건물이 나옵니다.





호쿠리쿠 지방(일본의 중부 지방의 북서부)은, 서쪽에서 차례로, 후쿠이(fukui) 현(칸사이(kansai) 대도시권(오사카, 쿄토(kyoto), 코베(kobe)를 중심으로 하는 대도시권.동경권에 뒤잇는, 일본 제2의 인구를 가지는 대도시권)에 접한다), 이시카와(ishikawa) 현, 토야마(toyama) 현의, 3개의 현으로부터 완성됩니다.

후쿠이(fukui)(후쿠이(fukui) 현에서, 최대의 인구를 가지는 도시.후쿠이(fukui) 현의 중심 도시)는, 후쿠이(fukui) 현의 동부에 위치하는, 인구, 25만명정도의, 안도시(중 규모 정도의 인구를 가지는 도시)입니다.덧붙여서, 후쿠이(fukui) 시?`헤, 2006년에, 인접하고 있던, 미야마(miyama) 마치(2006년에, 후쿠이(fukui) 시에 흡수 합병되는 앞 사람구는, 4,900명 정도), 시미즈(shimizu) 마치(2006년에, 후쿠이(fukui) 시에 흡수 합병되는 앞 사람구는, 1만명정도), 고시노(koshino) 촌(2006년에, 후쿠이(fukui) 시에 흡수 합병되는 앞 사람구는, 1,600명 정도)를 흡수 합병하고 있습니다.







사진은, 차용물(사진의 작자:663 highland).도진보(toujinbou).후쿠이(fukui) 현의 경승지(경치가, 아름다운 또는 개성적인 장소)의 하나로, 주상 절리가 발달한, 해안의 애지입니다.덧붙여서, 도진보(toujinbou)는, 옛부터, 관광지임과 동시에, 옛부터 자살의 명소(자살을 하는 사람이 많은 장소)가 되고 있습니다.






이하(바로 아래에서 링크를 붙인 투고), 참고의 투고.

후쿠이 성터외→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_16/view/id/3961404/page/17?&sfl=membername&stx=nnemon2




후술 하는, 「사랑과 죽음의 면목」(1962년의, 일본의 영화)에, 도진보(toujinbou)가 나옵니다.






아사오카루리코(asaoka ruriko)(1940 년생)는, 1950년대 중기부터 활약하고 있던, 일본의 여배우로, 1950년대 중기부터 1960년대 초 무렵까지는, 아이돌(idol)적인, 인기를 얻고 있던 여배우입니다.

아사오카루리코(asaoka ruriko)는, 후술 하는, 「사랑과 죽음의 면목」(1962년의, 일본의 영화)에 두고, 주인공의, 아사코(asako)의 역을 연기하고 있습니다.


나가토 히로유키(nagato hiroyuki)(1934 년생.2011년에 죽는다)는, 1950년대 중기무렵부터 활약하고 있었다(1940년대 초에, 아역으로서 활약하고 있었지만, 학생의 시기는, 배우를, 한때, 휴업.1950년대 초에 배우로서 활동을 재개), 일본의, 배우입니다(부친은, 가부키(kabuki)(일본의, 전통, 대중연극의 한 살)의 배우.모친도, 여배우.나가토 히로유키(nagatohiroyuki)는, 젊은 무렵부터, 안정된 연기력이 있는(연기력의 높다), 배우인 님입니다.

나가토 히로유키(nagato hiroyuki)는, 후술 하는, 「사랑과 죽음의 면목」(1962년의, 일본의 영화)에 두고, 주인공에게 뒤잇는, 중요한 역인, 노자키(nozaki)의 역을 연기하고 있습니다.



「사랑과 죽음의 면목」(1962년의, 일본의 영화)은, 일본의 여성에 의한, 실화에 근거한, 동명의, 소설·서간집을 원작으로 한 영화로, 인간 드라마 영화(인간 관계·인간의 심리를 그린 영화)·순애 영화(순수한 연애를 그린 영화)입니다.


「사랑과 죽음의 면목」(1962년의, 일본의 영화)은, 주로(기본적으로), 아사오카루리코(asaokaruriko)가 연기하는 주인공, 아사코(asako)가 자라, 지금도 사는, 후쿠이(fukui)를 무대(무대 설정)로 해, 그 외, 오사카(도쿄에 뒤잇는, 일본 제2의 도시권 인구를 가지는 도시), 후쿠오카(fukuoka)(큐슈(kyusyu)(일본의 남부)의 북부에 위치하는 대도시.큐슈(kyusyu)(일본의 남부)로, 유일한 대도시, 한편, 큐슈(kyusyu)(일본의 남부)의 중심 도시), 나가사키(nagasaki)를 무대(무대 설정)로 한 영화입니다.



현재, 「사랑과 죽음의 면목」(1962년의, 일본의 영화)이, you tube로, 기간 한정으로(9월 3일의 21시부터 9월 22일의 21시까지), 공식에서, 공개되고 있습니다.


현재, you tube로, 기간 한정으로(9월 3일의 21시부터 9월 22일의 21시까지), 공식에서, 공개로, 공개되고 있는, 「사랑과 죽음의 면목」(1962년의, 일본의 영화)(풀)→
https://youtu.be/Ok4epeNODaY?si=vb8seOcPlc5uDsHD



「사랑과 죽음의 면목」(1962년의, 일본의 영화), 지난 주의 일요일에, 그녀와 우리 집의 텔레비전으로 보았습니다만, 그저, 좋았습니다.개인적으로, 보통으로 가까운, 보통과 양작의 사이라고 한 느낌의 영화였습니다.



「사랑과 죽음의 면목」(1962년의, 일본의 영화)의, 주요한 등장 인물의 설명과 개요(재료 들켜를 포함합니다)에 관해서는, 투고의 코멘트란의 투고의 보충을 참조해 주세요.




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小杉 太一郎 愛と死のかたみ他




小杉 太一郎(kosugi taichiro)(1927年生まれ。1976年に亡くなる)は、1950年代中期から、1976年に、病気(癌)により、49歳の若さで、亡くなる近くまで活躍していた、日本の作曲家です。小杉 太一郎(kosugi taichiro)は、後述する、「愛と死のかたみ」(1962年の、日本の映画)の音楽を手掛けています。



黄檗宗(oubakusyu)は、隠元 隆琦(ingen ryuki)(1592年生まれ。1673年に亡くなる。1654年に、日本に渡った、中国の、位(地位)の高い僧侶。日本に渡って以降、亡くなるまで、日本に暮らす)が、日本で開いた(日本で開設した)、仏教の宗派です。





京都(kyoto)(日本の西部に位置する大都市)は、794年から19世紀半ばまで、長らく日本の首都であった大都市であり、日本の伝統文化の中心都市です。京都(kyoto)は、非常に多くの、文化財や歴史的建造物を有し、日本を代表する、観光都市であると共に、世界を代表する観光都市(世界の代表的な観光都市)の一つともなっています。


ちなみに、非常に多くの仏教の寺を有する、日本の仏教の中心地、京都(kyoto)は、8世紀末から19世紀半ばまで、日本の首都であっただけに(8世紀末から16世紀までの、ほとんどの間、日本の政治、経済、商業、文化等(即ち、あらゆる面での)の中心都市だった)、日本の仏教の宗派の多くが、中心となる寺(日本全国の、その宗派の寺を束ねる本部となる寺(会社で言えば本社の様な感じ))を京都(kyoto)に置いています。


萬福(manpuku)寺は、京都(kyoto)の郊外の、宇治(uji)市にある、黄檗宗(oubakusyu)の寺で、黄檗宗(oubakusyu)の中心となる寺(日本全国の、黄檗宗(oubakusyu)の寺を束ねる本部となる寺(会社で言えば本社の様な感じ))です。





写真以下23枚(写真は、借り物)。現在の、萬福(manpuku)寺の建物の例。主要な建物は、17世紀に建てられた物です。




写真以下5枚(写真の作者:663highland)。



















































写真の作者:sdkfz183









写真以下17枚(写真の作者:663highland)。































































































































































https://youtu.be/w6u5qEAf7-Q?si=h2oBOSwi4WKROV1v


動画は、借り物。2021年にアップされた動画。萬福(manpuku)寺の、普茶(fucya)料理(17世紀に、隠元 隆琦(ingen ryuki)が中心となって、中国から日本にもたらされた、中国式の、精進料理(Buddhist cuisine ))。普茶(fucya)料理と言っても、萬福(manpuku)寺の、普茶(fucya)料理は、京都(kyoto)料理(京都(kyoto)の、日本料理)の影響を受けていると思います。ちなみに、京都(kyoto)は、洗練された、日本料理の中心都市となっています。









写真は、借り物。素朴な、普茶(fucya)料理の例。明らかに、上の動画の、萬福(manpuku)寺の、普茶(fucya)料理の方が洗練されています。











長崎(nagasaki)県は、九州(kyusyu)(日本の南部)の、北部から中部に位置する県です。


長崎(nagasaki)は、人口37万人程の中都市(中規模程度の人口を有する都市)で(中都市(中規模程度の人口を有する都市)としては、人口が多い)、長崎(nagasaki)県で、最大の人口を有する都市、且つ、長崎(nagasaki)県の中心都市です。


長崎(nagasaki)は、古くから(16世紀後期(1570年代)から)、中国とヨーロッパに対する貿易都市として栄えて来た、港町(港湾都市)です。




崇福(soufuku)寺(1629年創建)は、長崎(nagasaki)にある仏教の寺で、黄檗宗(oubakusyu)の寺です。


崇福(soufuku)寺は、長崎(nagasaki)で、貿易を行っていた、中国の、福建省(Fujian)出身の中国系の人々が、中国から、仏教の僧(僧侶)を招いて、1629年に創建した、仏教の寺です。崇福(soufuku)寺は、元々、黄檗宗(oubakusyu)の寺ではありませんでしたが、後に、黄檗宗(oubakusyu)の寺となりました。


隠元 隆琦(ingen ryuki)は、京都(kyoto)に、萬福(manpuku)寺を創建する前の、1655年に、崇福(soufuku)寺の住職(寺の仏教の僧)となっています。


写真以下7枚(写真は、借り物)。崇福(soufuku)寺の、現在の建物の例。


写真以下2枚。この門は、1644年に建てられた物です。






写真の作者:ほっきー








写真の作者:663highland








写真以下2枚(写真の作者:ほっきー)。






この門は、比較的、新しく、1849年に建てられた物です。









この建物は、1646年に建てられた物です。







写真の作者:663highland。この建物は、1666年に建てられた物です。










写真の作者:Yanajin









写真の作者:ほっきー








興福(kofuku)寺(長崎(nagasaki))は、長崎(nagasaki)にある仏教の寺で、黄檗宗(oubakusyu)の寺です。


興福(kofuku)寺(長崎(nagasaki))は、1624年に、中国から来た、仏教の僧(僧侶)により創建された寺で、元々、黄檗宗(oubakusyu)の寺ではありませんでしたが、後に、黄檗宗(oubakusyu)の寺となりました。


興福(kofuku)寺(長崎(nagasaki))は、日本に渡った、隠元 隆琦(ingen ryuki)が、日本に渡ってから、最初に、住職(寺の仏教の僧)を務めた寺です。ちなみに、隠元 隆琦(ingen ryuki)が、日本に渡った際に、到着し、且つ、最初に暮らしたのが、長崎(nagasaki)です。



写真以下2枚(写真は、借り物)。興福(kofuku)寺(長崎(nagasaki))の、現在の建物の例。






本堂(hondo)(寺の、メイン(main)の建物)。1632年に建てられた先代の建物が、火事で焼失し、1689年に再建された物。



















写真以下3枚(写真は、借り物)。大浦(ooura)天主堂(tenshudo)。大浦(ooura)天主堂(tenshudo)は、長崎(nagasaki)にある、キリスト教の、カトリック(Catholic)の教会です。大浦(ooura)天主堂(tenshudo)の建物(1864年に建てられた)は、日本に現存する、キリスト教の建築物で、最古の(最も古い)物です。






写真の作者:Masoud Akbari

















写真の作者:Chris 73。内部。








日本の中国(cyugoku)地方(以下、中国(cyugoku)地方と書きます)は、日本の西部地域で、関西(kansai)大都市圏(大阪、京都(kyoto)、神戸(kobe)を中心とする大都市圏。東京圏に次ぐ、日本第二の人口を有する大都市圏)と、九州(kyusyu)(日本の南部)の間に位置する地域です(ちなみに、中国(cyugoku)地方の名前の由来は、国の、中国とは、全く関係がありません)。


広島(hiroshima)は、日本の西部に位置する大都市(ただし、大都市としては、人口は、少ない)で、日本の中国(cyugoku)地方で、唯一の、大都市であると共に、日本の中国(cyugoku)地方の中心都市となっています。


広島(hiroshima)と長崎(nagasaki)は、第二次世界大戦の終わりに、アメリカ軍によって、原子爆弾が落とされ、壊滅的な被害を受けました。ちなみに、広島(hiroshima)と長崎(nagasaki)は、世界の歴史上、唯一の、原子爆弾が使用された都市です。


広島(hiroshima)に関しては、以下の投稿を参照して下さい。

広島1→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_16/view/id/3891724/page/3?&sfl=membername&stx=nnemon2
広島2→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_16/view/id/3891723?&sfl=membername&stx=nnemon2
広島3→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_16/view/id/3891722?&sfl=membername&stx=nnemon2

広島1(韓国語)→
https://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_16/view/id/3891724/page/3?&sfl=membername&stx=nnemon2
広島2(韓国語)→
https://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_16/view/id/3891723?&sfl=membername&stx=nnemon2
広島3(韓国語)→
https://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_16/view/id/3891722?&sfl=membername&stx=nnemon2




江戸(edo)時代(17世紀から19世紀半ば)において、日本では、キリスト教は、ヨーロッパの侵略的植民政策の手段とされている宗教とされ、禁止されていました(違法でした)。


浦上(urakami)天主堂(tenshudo)は、長崎(nagasaki)にある、キリスト教の、カトリック(Catholic)の教会です。浦上(urakami)天主堂(tenshudo)がある、長崎(nagasaki)の、浦上(urakami)地域は、元々、16世紀に、日本にキリスト教が伝来して以来、キリスト教徒(キリスト教の信者)が多かった地域で、江戸(edo)時代(17世紀から19世紀半ば)においても、密かに、キリスト教を信仰していた者が多く、江戸(edo)時代において、何度か、徳川(tokugawa)幕府(bakufu)(徳川(tokugawa)将軍(shogun)家(江戸(edo)時代において、東京を拠点として、日本全国の地方領主達の長(leader)として、日本を実質的に統治していた家)による日本の中央政府)により、キリスト教徒(キリスト教の信者)の摘発が行われました。


1879年に、浦上(urakami)天主堂(tenshudo)の起源となる、小さな聖堂が建てられました。





写真は、借り物。1914年に建てられた、浦上(urakami)天主堂(tenshudo)の初代の建物。








1914年に建てられた、浦上(urakami)天主堂(tenshudo)の初代の建物は、第二次世界大戦末期の、アメリカ軍の、長崎(nagasaki)への原子爆弾投下により、破壊されました。






写真は、借り物(写真の作者:663highland)。1959年に、(1914年に建てられた、浦上(urakami)天主堂(tenshudo)の初代の建物の外観を模して)、再建された、現在の、浦上(urakami)天主堂(tenshudo)の建物(2代目の、浦上(urakami)天主堂(tenshudo)の建物)。









写真以下2枚(写真は、借り物。写真の作者:jimmyweee)。第二次世界大戦末期の、アメリカ軍の、長崎(nagasaki)への原子爆弾投下の際に、原子爆弾投下が投下された場所(原子爆弾投下が投下された中心地)に、永遠の平和を祈る目的で、1950年に開園した公園、長崎(nagasaki)市、平和公園。

















長崎(nagasaki)市、平和公園にある、平和祈念像(1955年完成)。北村 西望(kitamura seibo)(1884年生まれ、1987年に亡くなる。1910年代半ばから活躍していた、日本の、近代、彫刻家)作。像の高さ9.7m、台座の高さ3.9m。神の愛と仏の慈悲を象徴し、垂直に高く掲げた右手は原子爆弾の脅威を、水平に伸ばした左手は平和を、横にした足は原子爆弾投下直後の長崎(nagasaki)の静けさを、立てた足は原子爆弾の恐怖を表し、軽く閉じた目は原子爆弾の犠牲者の冥福を祈っている。

 







後述する、「愛と死のかたみ」(1962年の、日本の映画)の、長崎(nagasaki)の風景に、前述した、崇福(soufuku)寺と、浦上(urakami)天主堂(tenshudo)の建物が出て来ます。





北陸地方(日本の中部地方の北西部)は、西から順番に、福井(fukui)県(関西(kansai)大都市圏(大阪、京都(kyoto)、神戸(kobe)を中心とする大都市圏。東京圏に次ぐ、日本第二の人口を有する大都市圏)に接する)、石川(ishikawa)県、富山(toyama)県の、3つの県から成ります。

福井(fukui)(福井(fukui)県で、最大の人口を有する都市。福井(fukui)県の中心都市)は、福井(fukui)県の東部に位置する、人口、25万人程の、中都市(中規模程度の人口を有する都市)です。ちなみに、福井(fukui)市は、2006年に、隣接していた、美山(miyama)町(2006年に、福井(fukui)市に吸収合併される前の人口は、4,900人程)、清水(shimizu)町(2006年に、福井(fukui)市に吸収合併される前の人口は、1万人程)、越廼(koshino)村(2006年に、福井(fukui)市に吸収合併される前の人口は、1,600人程)を吸収合併しています。







写真は、借り物(写真の作者:663highland)。東尋坊(toujinbou)。福井(fukui)県の景勝地(景色が、美しい又は個性的な場所)の一つで、柱状節理が発達した、海沿いの崖地です。ちなみに、東尋坊(toujinbou)は、古くから、観光地であると共に、古くから自殺の名所(自殺をする人が多い場所)ともなっています。






以下(すぐ下でリンクを付けた投稿)、参考の投稿。

福井城跡他→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_16/view/id/3961404/page/17?&sfl=membername&stx=nnemon2




後述する、「愛と死のかたみ」(1962年の、日本の映画)に、東尋坊(toujinbou)が出て来ます。






浅丘 ルリ子(asaoka ruriko)(1940年生まれ)は、1950年代中期から活躍していた、日本の女優で、1950年代中期から1960年代初め頃までは、アイドル(idol)的な、人気を博していた女優です。

浅丘 ルリ子(asaoka ruriko)は、後述する、「愛と死のかたみ」(1962年の、日本の映画)において、主人公の、阿佐子(asako)の役を演じています。


長門 裕之(nagato hiroyuki)(1934年生まれ。2011年に亡くなる)は、1950年代中期頃から活躍していた(1940年代初めに、子役として活躍していたが、学生の時期は、俳優を、一時、休業。1950年代初めに俳優として活動を再開)、日本の、俳優です(父親は、歌舞伎(kabuki)(日本の、伝統、大衆演劇の一つ)の俳優。母親も、女優。長門 裕之(nagato hiroyuki)は、若い頃から、安定した演技力のある(演技力の高い)、俳優であった様です。

長門 裕之(nagato hiroyuki)は、後述する、「愛と死のかたみ」(1962年の、日本の映画)において、主人公に次ぐ、重要な役である、野崎(nozaki)の役を演じています。



「愛と死のかたみ」(1962年の、日本の映画)は、日本の女性による、実話に基づいた、同名の、小説・書簡集を原作とした映画で、人間ドラマ映画(人間関係・人間の心理を描いた映画)・純愛映画(純粋な恋愛を描いた映画)です。


「愛と死のかたみ」(1962年の、日本の映画)は、主に(基本的に)、浅丘 ルリ子(asaoka ruriko)が演じる主人公、阿佐子(asako)が育ち、今も暮らす、福井(fukui)を舞台(舞台設定)とし、その他、大阪(東京に次ぐ、日本第二の都市圏人口を有する都市)、福岡(fukuoka)(九州(kyusyu)(日本の南部)の北部に位置する大都市。九州(kyusyu)(日本の南部)で、唯一の大都市、且つ、九州(kyusyu)(日本の南部)の中心都市)、長崎(nagasaki)を舞台(舞台設定)とした映画です。



現在、「愛と死のかたみ」(1962年の、日本の映画)が、you tubeで、期間限定で(9月3日の21時から9月22日の21時まで)、公式で、公開されています。


現在、you tubeで、期間限定で(9月3日の21時から9月22日の21時まで)、公式で、公開で、公開されている、「愛と死のかたみ」(1962年の、日本の映画)(フル)→
https://youtu.be/Ok4epeNODaY?si=vb8seOcPlc5uDsHD



「愛と死のかたみ」(1962年の、日本の映画)、先週の日曜日に、彼女と、我が家のテレビで見てみましたが、まあまあ、良かったです。個人的に、普通に近い、普通と良作の間と言った感じの映画でした。



「愛と死のかたみ」(1962年の、日本の映画)の、主要な登場人物の説明と、あらすじ(ネタバレを含みます)に関しては、投稿のコメント欄の投稿の補足を参照して下さい。




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  • Lv 5

    이하, 투고의 보충입니다. 이하, 「사랑과 죽음의 면목」(1962년의, 일본의 영화)의, 주요한 등장 인물의 설명과 개요(재료 들켜를 포함합니다)에 관해서는, 기억 의지이므로, 세세한 부분에서, 잘못되어 있는 점이 있으면 죄송합니다. 이하, 「사랑과 죽음의 면목」(1962년의, 일본의 영화)의, 주요한 등장 인물의 설명입니다. 아사코(asako)의 모친:남편(아사코(asako)의 부친)가, 제이차 세계대전중에, 일본군의 병사로서 소집되어 전지에서 전사한 때문, 재혼했지만, 재혼한 남성의, 아사코(asako)에 대한 태도가 나빴던 일로부터, 재혼한 남성과 이혼한다.이혼 후, 당분간, 아사코(asako)의, 보험 회사의 종업원으로서의 수입을 의지하여(아사코(asako)의, 보험 회사의 종업원으로서의 수입으로), 아사코(asako)와 2명으로, 후쿠이(fukui)에서 살고 있었지만, 그 후, 도쿄에 나오고, 도쿄의, 아사코(asako)의 언니(누나)의 부부의 집에서 사는 것처럼 된다. 아사코(asako):주인공.아사오카루리코(asaokaruriko)가 연기한다.후쿠이(fukui) 출신·후쿠이(fukui) 거주.모친이, 재혼한 남성이란, 맞지 않았다.고등학교의 같은 클래스(class)의, 남녀의 친구들과 오사카에, 숙박으로, 놀러 나왔을 때에, 밤에 번화가를 걷고 있었을 때에, 시정잡배(젊은, 불량의 남들)에게 관련되어져 그것이, 고등학교에, 시정잡배(불량의 남들)라는 싸움으로 간주해져 고등학교를, 정학이 된 일, 또, 그 일에 의해, 고등학교에서, 이상한(아사코(asako)가, 불량이라고 한다) 소문이 퍼진 일등에 의해, 고교생활에 싫증이 가리고, 고등학교를 중퇴하고, 오사카의 보험 회사의, 후쿠이(fukui)의 출장소(지점보다 소규모의, 영업소·사무소)에 근무하게 된다.아사코(asako)가 근무하는, 오사카의 보험 회사의, 후쿠이(fukui)의 출장소의 소장은, 아사코(asako)의, 죽은 부친의 친구인, 나카자와(nakazawa)라고 하는 남성이다.모친이, 도쿄에 나오고, 도쿄의, 아사코(asako)의 언니(누나)의 부부의 집에서 사는 것처럼 되고 나서는, 후쿠이(fukui)에서 혼자 생활을 하고 있는(점포(상점)의 건물의, 2층 부분을 빌리며 살고 있다).어머니가, 도쿄에 가고 나서, 고독하게 참기 힘들고, 크리스트교의 교회에 다니게 되어, 크리스챤(크리스트교의 신자)이 되었다.어머니가, 일시적으로, 도쿄로부터, 후쿠이(fukui)에 돌아오고, 당분간, 어머니와 2명이서 사는(영화는, 어머니가, 일시적으로, 도쿄로부터, 후쿠이(fukui)에 돌아온 곳으로부터 시작된다).스쿠터(scooter)를 소유해, 스쿠터(scooter)를 타고 있다. 아오누마(aonuma):후쿠이(fukui)의, 직물 제조 회사(중소기업이지만, 후쿠이(fukui)에서는, 유수한, 유력한, 직물 제조 회사)의 경영자의 아들.아사코(asako)란, 크리스트교의 교회에서 알게 되어, 아사코(asako)와 교제하는 것처럼 되어, 아사코(asako)에 결혼을 신청했지만, 아오누마(aonuma)의 부모님의, 사형수(노자키(nozaki))와 편지 왕래 하고 있는 여성(아사코(asako))와 아들(아오누마(aonuma))는, 결혼시키고 싶지 않다는 반대로부터, 아사코(asako)와의 결혼의 이야기는 없어졌다(덧붙여서, 아오누마(aonuma)는, 이전부터, (아마, 아사코(asako)가, 노자키(nozaki)와 편지 왕래 하고 있는 일에 대한 질투도 포함하고), 아사코(asako)가, 노자키(nozaki)와 편지 왕래를 거듭하는 일에 반대하고 있었다).결국, 다른 여성(후쿠이(fukui)의, 일본식 과자(일본 전통 과자) 점의 경영자의 딸(아가씨))와 결혼했지만, 후에, 아내(결혼한 여성)와의 관계가 나빠져, 아내와 별거하게 된다.아오누마(aonuma)는, 아사코(asako)에, 「노자키(nozaki)와의 편지 왕래에 반대해, 다른 여성과 결혼한 일」의 보상을 하고 싶은, 또, 노자키(nozaki)의 조명 탄원 운동의 지원을 하고 싶으면 신청하고, 다시, 아사코(asako)에 가까워지지만, 그것은, 아사코/`iasako)와의 관계를 되찾고 싶은, 아오누마(aonuma)의 작전이었다.그 일에 의해, 아사코(asako)는, 더욱 더, 아오누마(aonuma)의 일을, 싫은, 경멸하는 것처럼 된다. 카타쿠라(katakura):아사코(asako)와 같을, 오사카의 보험 회사의, 후쿠이(fukui)의 출장소에 근무하는, 아사코(asako)의 동료의 남성.아사코(asako)에 호의를 가지고 있지만(아사코(asako)에, 짝사랑을 하고 있지만), 아사코(asako)는, 카타쿠라(katakura)의 일을 상대로 하지 않은(카타쿠라(katakura)의 일을, 이성으로서(남성으로서), 뭐라고 생각하지 않는다). 노자키(nozaki):나가토 히로유키(nagato hiroyuki)가 연기한다.나가사키(nagasaki) 출신.부친은, 나가사키(nagasaki)의 조선소에 근무하고 있고(아마, 조선 회사의 간부의 회사원으로), 친가는, 유복했지만 , 제이차 세계대전 말기의, 미군에 의한, 나가사키(nagasaki)에의, 원자 폭탄 투하에 의해, 11세 때에, 부모님과 형(오빠)와 언니(누나)가, 죽어, 일인절의, 완전한 고아가 되어 버렸다고 하는 경우로부터, 비행을 저질러(불량이 되어), 경찰에, 많이 체포되고 전과를 거듭한 후에, 가석방중에, 살인을 범하고, 재판으로, 사형의 판결이 되어, 사형수로서 후쿠오카(fukuoka)의 형무소에 수감되고 있다. 후지이(fujii):노자키(nozaki)의 옛부터의 친구.노자키(nozaki)란, 서로 고아끼리, 노자키(nozaki)란, 13세 때에, 고아의 시설에서 알게 되었다.오사카에서, 건설 현장의 노동자로서 일해, 가족(아내, 아직 아기(baby)의 아이)와 함께, 오사카의 아파트에서 궁핍하게 살고 있다. 츠노다(kadota):노자키(nozaki)가 죽은 아버지에게, 자본을 내 받고, 나가사키(nagasaki)에서, 중소의, 해운회사(배에 의한 수송의 회사)를 설립해, 경영하고 있다. 토미에다(tomie):노자키(nozaki)의, 여성의 친구.불량의 여성.나쁜 남자에게 속고 매춘숙에 팔리고, 매춘부를 하고 있었지만, 노자키(nozaki)에, 매춘숙으로부터 해방해 주었으면 하면 도움을 요구해 노자키(nozaki)에, 매춘숙으로부터 해방해 받는다.돈쓰기가 난폭하고, (노자키(nozaki)가, 토미에다(tomie)를, 매춘숙으로부터 해방 해 준 후), 노자키(nozaki)가, 토미에다(tomie)에 맡긴 돈을, 곧바로 다 써 버려 버린다.노자키(nozaki)는, 토미에다(tomie)의 일을, 특별히 이성으로서 좋아라고 말할 정도는 아니지만, 토미에다(tomie)를 매춘숙으로부터 해방 해 준 후, 토미에다(tomie)와 교제해, 함께 살아, 그것을, (자신(노자키(nozaki))와 토미에다(tomie)가), 불량으로부터 갱생하고, 성실하게 살 기회로 하려고 생각하고 있었다.한편, 토미에다(tomie)는, 노자키(nozaki)를 이용한만큼이라고 한 느낌으로, 그 밖에, 좋은 남자, 또는, 이용가치의 높은 남자가 있으면, 곧바로, 노자키(nozaki)를 버리고, 다른 남자에게 가 버리는 느낌이다. 이하, 「사랑과 죽음의 면목」(1962년의, 일본의 영화)의, 개요에 관해서는, 기본적으로, 이 site로부터 빌려 온 것입니다→ https://press.moviewalker.jp/mv20718/ 이하, 「사랑과 죽음의 면목」(1962년의, 일본의 영화)의, 개요입니다. (오사카의 보험 회사의, 후쿠이(fukui)의 출장소(지점보다 소규모의, 영업소·사무소)에서 일하고 있다) 아사코(asako)는, (아사코(asako)가, 교회에서 알게 되어, 교제하고 있는 남성 ) 아오누마(aonuma)로부터 결혼을 신청받았다.도쿄로부터 온, 아사코(asako)의 어머니도, 나카자와(nakazawa)(아사코(asako)가 근무하는, 보험 회사의 후쿠이(fukui)의 출장소의 소장.아사코(asako)의 어머니의, 죽은 남편(아사코(asako)의 아버지)의 친구였다)로부터, 아오누마(aonuma)가 후쿠이(fukui)에서 유수한 직물 제조 회사의 경영자의 아들과 (듣)묻고 기뻐했다.그런데 , 아오누마(aonuma)의 친가(아오누마(aonuma)의 부모님)가, 사형수와 편지 왕래 하고 있는 여자(아사코(asako))와는, 아오누마(aonuma)를 결혼시키고 싶지 않으면(아오누마(aonuma)와 아사코(asako)의) 결혼을, 강하게 반대해, 결혼의 이야기는, 취소가 되었다(덧붙여서, 아오누마(aonuma)는, (아마, 아사코(asako)가, 노자키(nozaki)와 편지 왕래 하고 있는 일에 대한 질투도 포함하고), 이전부터, 아사코(asako)가, 노자키(nozaki)와의 편지 왕래를 거듭하는 일에, 반대하고 있었다).아오누마(aonuma)는, 결국, 다른 여성(후쿠이(fukui)의 일본식 과자(일본 전통 과자) 점의 경영자의 딸(아가씨)/`j와 결혼했다. 2년전, 아사코(asako)는(아사코(asako)는, 어머니가 도쿄의 언니(누나) 부부의 집으로 이사한 후, 고독하게 참기 힘들고, 현지의, 후쿠이(fukui)의, 크리스트교의 교회에 다니게 된), 교회로부터 받은 전도용의 잡지로, 후쿠오카(fukuoka)의 형무소의, 노자키(nozaki)라고 하는, (형무소에 수감되어 4년째의) 사형수의 수기를 읽었다(노자키(nozaki)는, 재판으로, 사형의 판결이 내려져 형무소에 수감되고 나서, 형무소에서, 크리스챤(크리스트교도)이 되고 있었다).아사코(asako)는, 그 일을 계기로서 노자키(nozaki)에, 위로와 격려의 편지를 써, 그것을 계기로서 노자키(nozaki)와의 편지 왕래가 시작되었다.노자키(nozaki)로부터의 편지는, (아오누마(aonuma)와의 결혼의 이야기가 취소가 되어(파담이 되어), 침체한) 아사코(asako)를 격려했다. 노자키(nozaki)는, 편지로, 아사코(asako)에, 자신의 과거를 털어 놓았다.노자키(nozaki)는, 나가사키(nagasaki)에서 태어나 부친은, 나가사키(nagasaki)의 조선소에 근무해(아마, 조선 회사의 간부의 회사원으로), 친가는, 유복한 집에서 만났지만, 노자키(nozaki)가, 11세 때, 제이차 세계대전 말기에, 미군이, 나가사키(nagasaki)에 떨어뜨린 원자 폭탄에 의해, 부모님과 형(오빠)와 언니(누나)를 잃었다.노자키(nozaki)는, 고아로서 시설에 수용되었지만 싫고 도망가, 방랑 생활의 끝에, 후쿠오카(fukuoka)의 불량배(젊은이들의, gang)에게 몸을 던졌다.노자키(nozaki)는, 후나코시(funakoshi), 하세베(hasebe) 등의, 불량 동료와 공모해, 토미에다(tomie)(남자에게 속고 매춘숙에 팔려 온 매춘부로, 노자키(nozaki)의, 여성의 친구)를 매춘숙으로부터 해방해, 토미에다(tomie)와 함께, 오사카의, 후지이(fujii)(노자키(nozaki)의 옛부터의 친구.노자키(nozaki)란, 서로 고아끼리, 13세 때에, 고아의 시설에서 알게 되었다.가족(아내, 아직 아기(baby)의 아이)와 함께, 오사카의 아파트에서 궁핍하게 살고 있다)의 아파트에, 회전 붐비었다.노자키(nozaki)는, (원래, 가난한 일에 가세해 무직이므로)들?`와금에 궁해(돈이 부족해), 노자키(nozaki)는, (토미에다(tomie)를, 후지이(fujii)의 아파트에 둔 채로), 죽었다(노자키(nozaki)의) 아버지가, 옛날, 돌봐 주고 있던, 나가사키(nagasaki)의, 츠노다(kadota) 부부(츠노다(kadota)는, 노자키(nozaki)가 죽은 아버지에게, 자본을 내 받고, 나가사키(nagasaki)에서, 중소의, 해운회사(배에 의한 수송의 회사)를 설립해, 경영하고 있다)에 돈을 빌리러 갔지만, 츠노다(kadota) 부부의 차가운 태도에, 딱 되어(분노), 츠노다(kadota) 부부를 죽였던 것이다(그 사이, 토미에다(tomie)는, 노자키(nozaki)를 버려(노자키(nozaki)를 단념하고), 후지이(fujii)의 아파트를 나오고 가고 있었다).노자키(nozaki)는, 강도 살인 용의로 체포되었다.그 전에, 수많은 전과가 있던, 노자키(nozaki)는, 가석방중에, 범한 살인이라고 하는 것으로, 재판으로, 사형의 판결이 되었다. 나카자와(nakazawa)(아사코(asako)가 근무하는, 오사카의 보험 회사의 후쿠이(fukui)의 출장소의 소장)의, 보험 회사의 오사카의 본사에서의 회합의 출장에 수행한, 아사코(asako)는, (오사카에서, 건설 현장에서 건설 노동자로서 일하고 있다) 후지이(fujii)를 만나, 노자키(nozaki)의 이야기를 들었다.1개월 후, 닷새간의 휴가를 얻은, 아사코(asako)는, 후쿠오카(fukuoka)의 형무소에서, 처음으로, 노자키(nozaki)와 만났다.노자키(nozaki)는, 얼마나 기뻐한 것일까.(형무소내의 크리스트교의 교회(엄밀하게는, 형무소내의 다양한 종교를 사용 할 수 있는 시설)의 목사이다) 토바(toba) 목사도, 노자키(nozaki)를 훌륭한 청년이라고 칭찬해 유리한 새로운 증거(노자키(nozaki)의, 츠노다(kadota) 부부의 살인의 동기가, 강도가 아니고, 원한인 것이 증명 할 수 있는 증거)만 나오면 재심원(재판의, 재시도의 신청)이 수리될 것이라고 한(토바(toba) 목사는, 그 증인으로서 후나코시(funakoshi)라고 말하는, 노자키(nozaki)의 친구를 찾고 있지만, 발견되지 않는다고 한다).거기서, 아사코(asako)는, 나가사키(nagasaki)에 향해, 하세베(hasebe)(현재, 나가사키(nagasaki)의 소규모의 백화점에서 일하고 있다)에 당시의 상황을 묻어(하세베(hasebe)는, 지금까지의, 노자키(nozaki)의 수많은 전과가, 노자키(nozaki)가 악인들(범죄자들)과 관련되어 온 일로, 악인들(범죄자들)에게 속아 악인들(범죄자들)에게 이용되는 것(악인들(범죄자들)에게 죄를문질러 색을 낼 수 있는 등 한), (노자키(nozaki)의) 운이 나쁨에 의하는 것이라고 이야기한), 피해자의 유족에게도 만났지만, 후나코시(funakoshi)(노자키(nozaki)의, 토미에다(tomie)를, 매춘숙으로부터 해방하는 작전에 협력한 후, 츠노다(kadota)의 경영하는 회사에서 고용되어 트럭(truck)의 운전기사를 하고 있던) 만일 수 있는은, 어디에 갔는지 모른다.후쿠이(fukui)의 교회에서는 전국의 교회에 호소해 노자키(nozaki)의, 조명 탄원 운동을 해 주었다.또, 아사코(asako)는, 나카자와(nakazawa)(아사코(asako)가 근무하는 보험 회사의 후쿠이(fukui)의 출장소의 소장)에도 변호사를 소개해 받았다. 지금은, (아사코(asako)도, 노자키(nozaki)도, 양생각이 되어 있어(서로, 이성으로서 좋아하게 되어 있어)), (노자키(nozaki)를 깊게 사랑한다) 아사코(asako)는, 노자키(nozaki)의 아내가 되는 일을 바래, 노자키(nozaki)에 혼인신고를 보냈다.후나코시(funakoshi)가, 현재, 아마미오시마(amamiooshima)(카고시마(kagoshima) 현(큐슈(kyusyu)(일본의 남부)의 남부에 위치하는 현)의 남부에 위치하는, 인구 5만 6천명 정도의 섬)로, 일하고, 살고 있다고 하는 정보가 들어가, 재심에의(재판의, 재시도에의) 희망이 태어나 또, 아사코(asako)가, 후쿠오카(fukuoka)에서의 취직처도 정해져(후쿠오카(fukuoka)에, 전직·이사도 정해져), 후쿠오카(fukuoka)에 출발하는 날, 이사의 짐을 정리하고 있을 때에, 토바(toba) 목사로부터 「노자키(nozaki)씨, 오늘, 평안에서, 천국에 드신다」(노자키(nozaki)의 사형이, 오늘, 집행되어 오늘, 노자키(nozaki)가 죽었다)와의 전보가 도착했다(또, 후나코시(funakoshi)는, 이미, 아마미오시마(amamiooshima)의 공장에서 일하고 있었을 때에, 사고로 죽었다고 한다).노자키(nozaki)의 아내(노자키(nozaki)의 미망인)로서(자신이, 한번도, 몸에 촉일조차 할 수 없게, 죽은) 노자키(nozaki)의 유골을 인수한, 아사코(asako)는, (노자키(nozaki)의 유골에, 자신을 좋아한다, 고향의 풍경인, 도진보(toujinbou)를 보이기 때문에(위해)), 도진보(toujinbou)에, 우두커니 서 있어, (후쿠오카(fukuoka)의) 토바(toba) 목사가 운영하는 시설에서 일하려고 결심하는 것이었다.

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