和歌浦天満宮に行きました。
「和歌浦天満宮」は、和歌山県和歌山市和歌浦にある神社である。
最近、神社巡りをよくしている。特に中世から江戸初期までの社殿を巡っているが、大阪府南部や和歌山県北部に彫り物や極彩色を多用した面白い社殿が多い。そして桃山時代以降、この地域の工匠達は全国に進出するようになり、近世の日本建築にも大きな影響を与えるようになる。
今回は建築技術書「匠明」を世に出した名門家が建てた和歌浦天満宮を訪ねてみた。
現在の天満宮の姿は、1600年以降に浅野幸長が改築したもの。
幸長は1600年に紀伊国に入国し、ここにあった和歌浦天神社の整備・改築に力を入れ、現在に見る天満宮を完成させた。
神社は正面に楼門が建ち、その奥に拝殿（現存せず）、唐門、本殿が直線的に立ち並ぶ。そして、楼門には回廊が、唐門には瑞垣が取り付いている。
これらの構成には豊国廟が参考にされたらしい。
浅野幸長
さて、天満宮正面にある非常に険しい階段を上る。お年寄りには厳しいかな。楼門をゆっくり眺めながら上る余裕はない。
楼門をくぐると広場があり、正面に平入りの唐門がある。唐門左右には瑞垣が付く。
拝殿はちょうど写真の目の前の位置にあったようだ。
別の角度から。木々の深緑色と、唐門・本殿の檜皮のこげ茶色の組み合わせが良い味を出している。
本殿は拝観だけでなく、写真もOKとのこと。太っ腹な神社だ。
本殿正面。
本殿は1606年、平内吉政・正信親子による建造で重要文化財。
親の吉政は方広寺や豊国廟建設に参加した経歴を持つ。一方息子の正信は天満宮造営後に関東に渡り、鹿島神宮や台徳院霊廟造営などに参加している。また、正信が1608年に著した「匠明」も、日本最古の建築技術書として評価が高い。
平内家は建築史的に重要な存在と言えるだろう。
本殿は写真の通り、非常に派手だが、それ程美しいとは思わない。少しゴチャッとしているし、色使いも少々重たく感じる。
実は、今見る極彩色は創建当初のものではなく、1836年の模様らしい。
修理した時に創建当初のデザインが判明したが、それによると、丸桁や組物に施されている「連珠条帯紋」の色使いが逆だったそうだ。
逆とは、今の条帯紋は外側から濃い色→薄い色→白色→連珠入り墨線（黒線）の順番だが、創建当初は外側を墨線で括り、白色→薄い色→濃い色→連珠入り墨線の順番だった。
要するに、外側の色を濃くして内側を薄くする（逆繧繝）か、外側の色を薄くして内側を濃くする（繧繝）かの違いである。
また、内法長押のデザインも当初は繧繝彩色の連珠条帯紋だったことが判明し、創建された時のデザインは今よりはるかに美しかっただろう、とのことである。
日吉東照宮社殿外部の連珠条帯紋。
外側を白色にして、内側に向かって→薄い色→濃い色→連珠入り墨線という順番になっている建築は今では少ないが、日吉東照宮社殿外部の丸桁や組物はこの手法だった。
この手法こそ、日本の伝統的な極彩色手法であり、こちらの方がはるかに美しい。
ただ、この手法の方が多くの労力を必要とするらしく、そのせいか今では逆繧繝の条帯紋が多くなってしまった。
平等院鳳凰堂内部の連珠条帯紋
本殿は正面５間・側面２間、四周に擬宝珠付き高欄を巡らしている。
規模のわりに雄大に見えるが、やはり彩色はゴチャッとしている感じ。日吉東照宮社殿の美しさには遠く及ばない。
あと、彫り物が所々に配置されているが、これはあくまでアクセント程度。全体の品を失うほど配置されておらず、その点は好感が持てる。
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左右両端にある脇障子の彫り物。左が松と鷹で、武門の象徴の組み合わせ。右は鶏と太鼓だが、これは中国の故事に因んだもので、善政が行き渡り平安な世の実現を表した図像である。
文武両道を志向した浅野幸長が脇障子のデザインを指示したのだろうか。
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手挟の彫刻。立体的に透かした籠彫り初期の例である。
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向拝木鼻を龍頭に彫刻しているが、虹梁側にも雲の彫り物を取り付け、非常に賑やかである。ただ、やり過ぎるとくどくなってしまうが。
海老虹梁を支える根肘木は獏の丸彫り。あと、丸桁と通肘木の間にある板支輪には、雲紋の浮き彫りが施されていた。
蟇股内部の彫刻。
本殿背面。お隣の紀州東照宮社殿の松の絵は狩野探幽の作だが、この絵は誰が書いたのだろうか。
庇に取り付けられた絵馬。
絵馬を飾るのは良いとしても、この庇の存在は内部を暗くしている。庇を取り払えば、彩色ももっと映えて美しく見えるかもしれない。
外見的にも、只今工事中という感じでマイナスポイント。
楼門は1605年の建造で重要文化財。
この楼門は１間だが、柱間が4.6mもある。扉も非常に大きくて立派。
楼門前から南を見渡せば海が見える。景色は素晴らしい。
涼しい風が吹き、気持ちよかった。
途中で大きな雲が海を覆い、雨を降らせていた。
今の季節は急速に空模様が変わるので要注意である。
終わり
와카노우라 텐만궁에 갔습니다.
「와카노우라 텐만궁」은, 와카야마현 와카야마시 와카노우라에 있는 신사이다.
최근, 신사 순회를 잘 하고 있다.특히 중세부터 에도 초기까지의 신전을 둘러싸고 있지만, 오사카부 남부나 와카야마현 북부에 문신이나 극채색을 다용한 재미있는 신전이 많다.그리고 모모야마 시대 이후, 이 지역의 공장들은 전국에 진출하게 되어, 근세의 일본 건축에도 큰 영향을 주게 된다.
이번은 건축 기술서 「장명」을 출세한 명문집이 지은 와카노우라 텐만궁을 방문해 보았다.
현재의 텐만궁의 모습은, 1600년 이후에 아사노 유키나가가 개축한 것.
유키나가는 1600년에 기이노쿠니에 입국해, 여기에 있던 와카노우라 천신사의 정비·개축에 힘을 쓰고 현재에 보는 텐만궁을 완성시켰다.
신사는 정면으로 누문이 세워져, 그 안쪽에 배전(현존 하지 않고), 중국 양식의 문, 본전이 직선적으로 나란히 선다.그리고, 누문에는 회랑이, 중국 양식의 문에는 울타리가 매달리고 있다.
이러한 구성에는 토요쿠니묘가 참고로 된 것 같다.
아사노 유키나가
그런데, 텐만궁 정면에 있는 매우 험한 계단을 오른다.노인에게는 어려울까.누문을 느긋하게 바라보면서 오를 여유는 없다.
누문을 빠져 나가면 광장이 있어, 정면으로 평들이의 중국 양식의 문이 있다.중국 양식의 문 좌우에는 울타리가 붙는다.
배전은 정확히 사진의 눈앞의 위치에 있던 것 같다.
다른 각도로부터.나무들의 심록색과 중국 양식의 문·본전의 히노키껍질이 타 갈색의 편성이 좋은 맛을 내고 있다.
본전은 배관 뿐만이 아니라, 사진도 OK라는 것.배짱이 큰 신사다.
본전 정면.
본전은 1606년, 히라우치 요시마사·마사노부 부모와 자식에 의한 건조로 중요문화재.
부모의 요시마사는 방광사나 토요쿠니묘건설에 참가한 경력을 가진다.한편 아들 마사노부는 텐만궁 축조 후에 관동에 건너, 카시마 신궁이나 다이토쿠인 사당 축조 등에 참가하고 있다.또, 마사노부가 1608년에 저술한 「장명」도, 일본 최고의 건축 기술서로서 평가가 높다.
히라우치가는 건축 역사적으로 중요한 존재라고 말할 수 있을 것이다.
본전은 사진대로, 매우 화려하지만, 그렇게 아름답다고는 생각하지 않는다.조금 고체로 하고 있고, 색채도 조금 무겁게 느낀다.
실은, 지금 보는 극채색은 창건 당초의의 것이 아니고, 1836년의 모양인것 같다.
수리했을 때에 창건 당초의 디자인이 판명되었지만, 그것에 따르면, 환형이나 공포에 베풀어지고 있는 「오목 바둑조대문」의 색채가 역이었다고 한다.
역이란, 지금의 조대문은 외측으로부터 진한 색→얇은 색→백색→오목 바둑들이묵선(흑선)의 차례이지만, 창건 당초는 외측을 묵선으로 괄, 백색→얇은 색→진한 색→오목 바둑들이묵선의 차례였다.
요컨데, 외측의 색을 진하게 해 안쪽을 얇게 하는(역선염)인가, 외측의 색을 진하지 않게 해 안쪽을 진하게 하는(선염)인가의 차이이다.
또, 내법 중인방의 디자인도 당초는 선염 채색의 오목 바둑조대문이었던 일이 판명되어, 창건 되었을 때의 디자인은 지금보다 훨씬 아름다웠을 것이다, 라는 것이다.
히요시 토쇼궁 신전 외부의 오목 바둑조대문.
외측을 백색으로 하고, 안쪽으로 향해→얇은 색→진한 색→오목 바둑들이묵선이라고 하는 차례로 되어 있는 건축은 지금은 적지만, 히요시 토쇼궁 신전 외부의 환형이나 공포는 이 수법이었다.
이 수법이야말로, 일본의 전통적인 극채색 수법이며, 이 쪽이 훨씬 아름답다.
단지, 이 수법이 많은 노력을 필요로 하는 것 같고, 그 때문인지 지금은 역선염의 조대문이 많아져 버렸다.
평등원봉황당내부의 오목 바둑조대문
본전은 정면 5간·측면 2간, 4주에 의보석 첨부고란을 순등 하고 있다.
규모에 비해서 웅대하게 보이지만, 역시 채색은 고체로 하고 있는 느낌.히요시 토쇼궁 신전의 아름다움에는 한참 뒤떨어져 있다.
그리고, 문신이 곳곳에 배치되어 있지만, 이것은 어디까지나 엑센트 정도.전체의 물건을 잃는 만큼 배치되지 않고, 그 점은 호감을 가질 수 있다.
좌우 양단에 있는 겨드랑이 미닫이의 문신.왼쪽이 송과 매로, 무문의 상징의 편성.오른쪽은 닭과 북이지만, 이것은 중국의 고사에 연관된 것으로, 선정이 널리 퍼져 평안인 세상의 실현을 나타낸 그림모양이다.
문무 두 개의 길을 지향한 아사노 유키나가가 겨드랑이 미닫이의 디자인을 지시한 것일까.
수협의 조각.입체적으로 틈새를 만든 롱조각 초기의 예이다.
향배목코를 용두에 조각하고 있지만, 홍량측에도 구름의 문신을 달아 매우 떠들썩하다.단지, 너무 하면 장황해져 버리지만.
새우홍량을 지지하는 근주목은 바쿠의 조각.그리고, 환형과 통주나무와 나무 사이에 있는 판지륜에는, 운문의 부조가 베풀어지고 있었다.
마고내부의 조각.
본전 배면.근처의 기슈 토쇼궁 신전의 송의 그림은 가노 단유의 작이지만, 이 그림은 누가 쓴 것일까.
차양에 장착된 말그림 액자.
말그림 액자를 장식하는 것은 좋다고 해도, 이 차양의 존재는 내부를 어둡게 하고 있다.차양을 철거하면, 채색도 더 빛나 아름답게 보일지도 모른다.
외관적으로도, 지금 공사중이라고 하는 느낌으로 마이너스 포인트.
누문은 1605년의 건조로 중요문화재.
이 누문은 1간이지만, 건축물의 기둥과 기둥 사이가 4.6 m도 있다.문도 매우 커서 훌륭함.
누문 전부터 남쪽을 바라보면 바다가 보인다.경치는 훌륭하다.
시원한 바람이 불어, 기분 좋았다.
도중에 큰 구름이 바다를 가려, 세례를 퍼부을 수 있고 있었다.
지금의 계절은 급속히 형세가 바뀌므로 요주의이다.
마지막