伝統文化

namgaya33は↑がwakouの分布図と主張していた。

当時の船は漕走か帆走、時化に備えた避難所が大量にいる。京畿道に高頻度に出没するには全羅道、忠清道沿岸部が京畿道以上の出没報告が出てもおかしくないけど、図を見ると何故か無い。

紅巾の乱が1351年 - 1366年、紅巾賊の北伐軍の中路軍が開城を占領したのが1362年まで、開城周辺に頻繁に出没していたのはwakouではなく紅巾賊のように感じる。紅巾賊が1357年に高麗に侵攻、崔瑩、安裕、李芳実と戦っている。

反日をするにも時代背景を調べ考えた使った方が良い気がします。設定に無理があると、歴史に詳しくない奴でも反論できます。北方の出没件数も気になりましたが紅巾賊に蹂躙されていた事実を隠したいのかトラウマで触れたくないのかはさておきます。


한화

namgaya33는↑이 wakou의 분포도라고 주장하고 있었다.

당시의 배는 조주나 항해, 해상이 거칠어짐에 대비한 피난소가 대량으로 있다.경기도에 고빈도에 출몰하려면 전라도, 충청도 연안부가 경기도 이상의 출몰 보고가 나와도 이상하지 않지만, 그림을 보면 왜일까 없다.

홍건의 란이 1351년 - 1366년, 홍건적의 북벌군중로군이 개성을 점령한 것이 1362년까지, 개성 주변에 빈번히 출몰하고 있던 것은 wakou는 아니고 홍건적과 같이 느낀다.홍건적이 1357년에 고려에 침공, 최영, 안 유타카, 이방실과 싸우고 있다.

반일을 하기에도 시대 배경을 조사해 생각한 사용하는 것이 좋은 생각이 듭니다.설정에 무리가 있으면, 역사에 자세하지 않은 놈이라도 반론할 수 있습니다.북방의 출몰 건수도 신경이 쓰였습니다만 홍건적에 유린되고 있던 사실을 숨기고 싶은 것인지 트라우마로 접하고 싶지 않은 것인지는 접어둡니다.



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