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日本人の独特の世界観

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700年の間日本は中央集権的な統合国家がなかった


‘天皇’と ‘将軍’が形式的に全国土を支配したが


各地域を失職的に治めていたことは ‘大名’だった


すなわち他の国々のように中央政府が地方を治める管理を派遣するのではなく


古くからその地域を治めて来た家門が永住権を独占的に世俗する形式で維持されることだ


のため自分が住む地域で生き残ろうとすればその地域を支配する領主に対する忠誠心を見せる必要があった


もう力強く決まっている支配勢力を入れ替ることはとても危なかったから


日本の英敏たちは自分たちのその小さな世界で ‘自分に適当な席’を捜して


自分に与えられた事を最後までやりこなすことで自分の安全をはからなければならなかったことだ


もっと高い所を夢見るより与えられた生活に満足して


家門代代に特定分野の専門性を育てる日本特有のしゅうと文化はここで発生したことで


不当な秩序を打破するとか政治に直接参加することを憚る現在日本人たちの性向も正しくこのような歴史的背景から始まったことだ


7世紀や武士による無力支配がつながって


位階秩序が力強く決まった日本で ‘評判’を失うつけることは彼らにすぐ生存でまで直結される問題だった


そしてそこには自分の生存のみならず家門全体の生存がかかっていた.


のため日本人たちはどんな苦難と誘惑があっても


上流層が排出語与えた ‘恩徳’に報いる準備になっていることを証明しなければならなかった.


こんな生活様式は領主を直接仕えるさむらいたちにもっと厳格に適用されたが


一般的な庶民たちも同じく自分たちの生存をはからなければならなかった.



だから他国の視線で日本が過激に自分たちの評判に害になる歴史をすぎるほど否定すること


まさにその評判一つに自分と家族の命がかかっている歴史が 700百年や持続して


日本だけの独特の世界観を形成したからだ


このような歴史的流れのため忠誠心と評判を最高価値だと思う日本の世界観は今までも伝われている




問題は彼らがこのような独特の世界観を外部世界にまで適用しようと思う時発生するようになる


日本帝国が他のアジアの国々を侵略する時立てた論理が


日本を中心に ‘各自が適当な席を守ると皆が安全なことがある’という主張を込めた ‘大東亜共栄圏’ であった


力強い位階秩序とそれによる上層部に対する絶対服従


が法則を守ると皆に安全な秩序がつかまるというその世界観は


たびたび日本と韓国間に起る外交問題の核心的年祭と作用している

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일본인의 독특한 세계관


700년 동안 일본은 중앙집권적인 통합 국가가 없었다


‘덴노’와 ‘쇼군’이 형식적으로 전 국토를 지배하였으나


각 지역을 실직적으로 다스리고 있던 것은 ‘다이묘’였다


즉 다른 국가들 처럼 중앙정부가 지방을 다스릴 관리를 파견하는 것이 아니라


옛부터 그 지역을 다스려온 가문이 영주권을 독점적으로 세속하는 형식으로 유지되는 것이다


때문에 자신이 사는 지역에서 살아남으려면 그 지역을 지배하는 영주에 대한 충성심을 보일 필요가 있었다


이미 강력하게 정해져있는 지배 세력을 교체하는 것은 너무 위험했기 때문에 


일본의 영민들은 자신들의 그 작은 세계에서 ‘자신에게 알맞은 자리’를 찾고


자신에게 주어진 일을 끝까지 해내는 것으로 자신의 안전을 도모해야 했던 것이다


더 높은 곳을 꿈꾸기 보다 주어진 생활에 만족하며


가문 대대로 특정 분야의 전문성을 키우는 일본 특유의 장인 문화는 여기서 발생한 것이며


부당한 질서를 타파하거나 정치에 직접 참여하는 것을 꺼리는 현재 일본인들의 성향도 바로 이러한 역사적 배경에서 비롯된 것이다


7세기나 무사들에 의한 무력 지배가 이어지고


위계질서가 강력하게 정해진 일본에서 ‘평판’을 잃는 다는 것은 그들에게 곧 생존으로 까지 직결되는 문제였다


그리고 거기에는 자신의 생존 뿐 아니라 가문 전체의 생존이 걸려있었다.


때문에 일본인들은 어떤 고난과 유혹이 있어도 


상류층이 배출어준 ‘은덕’에 보답할 준비가 되어있음을 증명해야만 했다.


이런 생활양식은 영주를 직접 모시는 사무라이들에게 더욱 엄격하게 적용되었지만


일반적인 서민들도 마찬가지로 자신들의 생존을 도모해야 했다.



그러니 타국의 시선에서 일본이 과격하게 자신들의 평판에害가 되는 역사를 지나치게 부정하는 것


바로 그 평판 하나에 자신과 가족의 목숨이 걸려있는 역사가 700백년이나 지속되며


일본만의 독특한 세계관을 형성했기 때문이다


이러한 역사적 흐름 때문에 충성심과 평판을 최고 가치로 생각하는 일본의 세계관은 지금까지도 내려오고 있다




문제는 그들이 이러한 독특한 세계관을 외부세계에 까지 적용하려 할 때 발생하게 된다


일본 제국이 다른 아시아의 국가들을 침략할 때 내세웠던 논리가


일본을 중심으로 ‘각자가 알맞은 자리를 지켜야 모두가 안전할 수 있다’라는 주장을 담은 ‘대동아공영권’ 이였다


강력한 위계질서와 그에 따른 상층부에 대한 절대복종


이 법칙을 지켜야 모두에게 안전한 질서가 잡힌다는 그 세계관은


종종 일본과 한국사이에 벌어지는 외교문제의 핵심적 기제로 작용하고 있다

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コメント ( 16 )

  • 3

    これからはミリタリー主題ではいやでも構わないでしょう??

    6年前

  • 3

    すごい論理の飛躍だな。近代がすっぽり抜けている。そもそも、強力な位階秩序と権威に対する絶対服従を期待するなら分権は成立しないではないか。

    6年前

  • 3

    題名は、「韓国人の独特の日本観」の方が適切だろう。あるいは、「私の信念の歴史観」でもよい。

    6年前

  • 3

    saili 日本のデモクラシーは日本帝国が敗亡してアメリカが強制で注入させてくれたので 日本はアメリカが作った自由民主主義陣営に従っているだけ日本自らデモクラシーを成したことではないでしょう とにかく私の主張が 100%正しいと主張しない そしてこの主張一定部門正しいとしてもすべての日本人に適用されることではないという点も認めるw

    6年前

  • 3

    「私の独特の日本観」を披露する前に、まず19世紀後半からの日本のデモクラシーの歴史を勉強しよう。

    6年前

  • 3

    これを読むと、今omega1 は、日本が韓国に対して ＞力強い位階秩序とそれによる上層部に対する絶対服従 を求めてきていると思っている訳だｗ。 下のスレッドでomega1 は ＞韓国で日本の位相は日々に墜落しているし 日本はただけれん的でかんしゃくが起こる隣り位に取り扱いされる と言っていたが…あれ？日本を本当は怖がってる？ｗ

    6年前

  • 3

    第二次大戦当時のアジアは、ほとんどの国が欧米の植民地だったよね？ まあ、現地人は欧米人に絶対服従だよね。 日本も、まあ、同じような事をしようとしたんだろ。 もし、日本が欧米に続いて他のアジアに侵略しなかったとしたら、今のアジア諸国はより幸せをつかんでいたのか？ 欧米諸国は自分たちから植民地を離れ、現地人に自治を任せたか？ 誰にも分からないが…。

    6年前

  • 2

    阿呆くさ、読んで損したｗ

    6年前

  • 4

    諸藩が中央に逆らえないといっても戦国時代の結果なのだから当たり前だ。 江戸時代まで日本はたしかに地方には諸藩があった。 しかし、参勤交代により諸藩は疲弊し、それ以上に家臣の意識は中央に参拝することにより、日本全体に対する帰属意識が高まっていった。 ところで、韓国が徴用工の現金化などで反骨精神を発揮しても金融制裁を受けるだけだ。 絶対服従とか抽象的な文言を並べても痛い目にあわないと目がさめない子供なだけだ。

    6年前

  • 4

    飛鳥時代から始まった令制国で、国司が国を運営する。つまり一人の王と同じ。 中央政府（朝廷で官位が与えられて任命を受ける）に従う。 国の中に藩が存在するので1藩1国じゃありません。元々は五畿七道で、北海道が入って八道です。

    6年前

  • 4

    >999and999 ＞国司が国を運営する。つまり一人の王と同じ。 国司は、中央が任命するので王ではない。 ＞飛鳥時代から始まった令制国 戦国時代から実質は戦国大名の国だ。 諸藩の主は世襲なので藩は国だ。

    6年前

  • 4

    国司は、中央が任命する ↑私も書いてますけどｗ 国司は、今の中央集権国家の制度とは違い、領国の祭りごとを全て行いますよ。軍事もその一つです。 藩を国扱いとするのなら、それは江戸幕府からになるのでは？　＾＾ 国司＞国衆（国人）＝領主ですよ。どんどん形を変えていきますが...

    6年前

  • 4

    任命されれば王ではない。

    6年前

  • 4

    帝国ってそんな感じじゃないのかね。　任命と言ったところで基本、世襲だけどね。

    6年前

  • 4

    飛鳥時代からの班田収授制（班田制）は、王土王民思想にもとずく。 王が自らの支配する土地を、自らが支配する人民（百姓）へ直接（中間支配者である豪族を介さずに）班給する。 この場合は、藩（豪族）に力はなくなる。 この場合、キミのいうことは正しい。 しかし、班田収授制がくずれ、荘園制から戦国大名に移行した状態では、戦国大名が国という状態になった。 家康による天下取り後には封建制度になった。 キミの言う帝国は、封建制度の意味で使っているね。 たとえばヨーロッパで言うと神聖ローマ帝国が封建制度だった。 神聖ローマ帝国がほぼ諸侯の国の連合体になったドイツは30年戦争で国土が荒廃してプロイセンが統一した。 これに対して、イギリス、フランスでは100年戦争により諸侯が没落して中央集権の王国になった。 日本は徳川家康が統一し、参勤交代により諸藩が没落して明治の中央集権へと進んだ。 封建制度の諸藩を国とみるかどうかはグレーであるが、中央集権の国が本来の国であり、それに対する対比として封建制度では諸藩を国としてみる見方が妥当である。

    6年前

  • 5

    omega1 ←ヨーロッパと日本が近代化出来た理由が「封建制」と言われているのに、封建制よりも古い中央集権を自慢する、歴史を知らない韓国人。 封建制を確立できず、中央主権のままだった中国と朝鮮が、その後どうなったか考えなさい＾０＾。

    6年前

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