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일한의 차이점 2

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18823 JA Lv 0

「핵 큐」와「만이나」는, 모두 서기 1600년대에는 된장을 제조하고 있어, 2사는 된장을 만드는 기업으로서 가장 오래된 역사를 가진다고 말해지고 있습니다.(전미공 련·사단법인 중앙 된장 연구소 발행 「된장 문화잡지」)
http://www.kakuq.jp/home/info_2.htm


【한국 된장(쟌)의 역사】
된장은 유래를 더듬는 것이 어려울 정도(수록) 세계적으로 다양화하고 있습니다만, 독창성이 있는 한국 쟌류의 기원은, 대두의 원산지인 한반도에서 농경과 함께 시작되었다고 추정되고 있습니다.문헌에서는 「삼국사기」에 「두지(해)」라고 하는 말이 처음으로 나옵니다만, 신라신문왕 3년(683년)의 왕비 선택으로 궁중에 들어갈 때의 헌상품에 미, 벌꿀, 술, 쟌(장), 두지, 건어물, 혜(나 빌려준 미를 켜 만든 침전물로, 김치의 재료)등이 있던 것으로부터, 당시의 중요한 기본 식품의 하나였다고 생각됩니다. 문헌에 의하면 두지와는 「배염유숙」이다고 설명되고 있습니다만, 「숙」은 콩, 「유」는 어둡다고 하는 의미이므로, 콩을 삶어 소금을 더해 어두운 곳에서 발효 시키는 것, 즉 된장에 가까운 것이었다고 생각되고 있습니다.된장의 유래를 자세하게 보면, 이웃나라의 중국에도 전해지고 있던 것을 알 수 있습니다.중국인은 고구려인에 대해 「발효식품을 잘 만드는 사람들」이라고 해, 된장의 냄새를 「고려취」라고 불렀다고 합니다.한반도로부터 된장옥국이 전해진 것으로, 지금까지의 중국의 쟌과는 완전히 다른 쟌이 만들어지게 되었습니다.8~9세기무렵에는 쟌이 한반도에서 일본으로 전해졌다고 하는 기록이 많아, 그 증거로 하고, 701년에 완성한 일본의 「다이호 율령」에 「두지」라고 하는 용어가 나옵니다.또 771년에 저술해진 「폰사이르젼골고쟈크헤」에는, 대두 5두로 된장옥국을 만들어, 이것을 소금물에 담그어 간장 4두 2승이 생기면 기록되고 있어 한반도의 쟌을 만드는 원리와 일치하는 것이 나타나고 있습니다. 한편, 1717년에 저술해진 「동아」에는, 「고려의 쟌인‘말장’이 일본에 전해져, 그 나라의 발음에 따라서‘된장’으로 불린다」라고 있어, 그들이‘된장’과도‘고려장’이라고도 불렀던 것이 나타나고 있습니다.조선시대에 들어가면 쟌을 만드는 방법에 관한 구체적인 문헌이 등장하게 되었습니다만, 「구황 보유분 (1660년)」에 의하면, 당시의 된장옥국은 대두와 밀을 이용해 만들어져 오늘의 된장옥국과는 크게 다른 것이 나타나고 있습니다.지금과 같은 대두로 된장옥국을 만드는 방법은 「증보 산림 경제」로 처음으로 기록되어 이것이 오늘까지 된장 제조법의 기본이 되고 있습니다.

http://www.iloveseoul.co.jp/SHOP/denzyan-01.html

일본은 된장을 기업적으로 제조했다.

 

반도는 된장을 각자의 집에서 계속 만들었다.

원문보기

日韓の相違点2

「カクキュー」と「まるや」は、共に西暦1600年代には味噌を製造しており、2社は味噌を作る企業として最も古い歴史を持つと言われています。(全味工連・社団法人 中央味噌研究所発行「みそ文化誌」)
http://www.kakuq.jp/home/info_2.htm


【韓国味噌(ジャン)の歴史】
味噌は由来を辿るのが難しいほど世界的に多様化していますが、独創性のある韓国ジャン類の紀源は、大豆の原産地である朝鮮半島で農耕と共に始まったと推定されています。文献では『三国史記』に「豆支(し)」という言葉が初めて出てきますが、新羅神文王3年(683年)の王妃選びで宮中に入る際の献上品に米、蜂蜜、酒、ジャン(醤)、豆支、干物、醯(ふやかした米を挽いて作った澱のことで、キムチの材料)などがあったことから、当時の重要な基本食品の一つであったと考えられます。 文献によると豆支とは「配塩幽菽」であると説明されていますが、「菽」は豆、「幽」は暗いという意味なので、豆をゆで塩を加えて暗いところで発酵させるもの、つまり味噌に近いものであったと考えられています。味噌の由来を詳しく見ると、隣国の中国にも伝わっていたことがわかります。中国人は高句麗人について「発酵食品をよく作る人々」とし、味噌のにおいを「高麗臭」と呼んだといいます。 朝鮮半島から味噌玉麹が伝わったことで、それまでの中国のジャンとは全く異なったジャンが作られるようになりました。8~9世紀頃にはジャンが朝鮮半島から日本に伝わったという記録が多く、その証拠として、701年に完成した日本の『大宝律令』に「豆支」という用語が出てきます。また771年に著された『ポンサイルジョンギョンゴジャクヘ』には、大豆5斗で味噌玉麹を作り、これを塩水に漬けて醤油4斗2升ができると記されており、朝鮮半島のジャンを作る原理と一致することが示されています。 一方、1717年に著された『東雅』には、「高麗のジャンである‘末醤’が日本に伝わり、その国の発音に従って‘みそ’と呼ばれる」とあり、彼らが‘みそ’とも‘高麗醤’とも呼んだことが示されています。朝鮮時代に入るとジャンの作り方に関する具体的な文献が登場するようになりましたが、『救荒補遺方 (1660年)』によると、当時の味噌玉麹は大豆と小麦を利用して作られ、今日の味噌玉麹とは大きく異なることが示されています。今のような大豆で味噌玉麹を作る方法は『増補山林経済』で初めて記録され、これが今日まで味噌製造法の基本となっています。

http://www.iloveseoul.co.jp/SHOP/denzyan-01.html

日本は味噌を企業的に製造した。

 

半島は味噌を各自の家で作り続けた。

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댓글 ( 129 )
  • Lv 0

    문헌에서는『삼국사기 』>삼국사기는 어디서 읽습니까? 

    16년 전

  • Lv 2

    http://www.iloveseoul.co.jp/SHOP/denzyan-01.html 여기에 문의해 주세요 m(_ _) m

    16년 전

  • Lv 0

    된장은 늦지 않고 있습니다 w m(_ _) m 단지, 먼 옛날의 조선어 읽을 수 있는 것 굉장하네요

    16년 전

  • Lv 2

    이 판에 나타나는 파랑도 고대 조선어나 (쿠다라)백제어나 신라어를 알 수 있는 것 같습니다.나도, 매우 이상하게 생각하는

    16년 전

  • Lv 0

    아니, tairan씨가『삼국사기』읽을 수 있는 것이・・・굉장하다, 생각했으므로^^;.

    16년 전

  • Lv 2

    나는 읽을 생각으로도 되지 않습니다.일한의 된장가게의 HP를 가능한 한 공평하게 붙였을 뿐입니다.

    16년 전

  • Lv 0

    이 스렛드, 즐김 동호회의 전통판에 붙이면 주목받을 것 같다. 그런데, 먼 옛날의 된장은 농가가 자가제로 만들고 있는 것 토바 빚・・・

    16년 전

  • Lv 2

    된장은 의외로 간단하게 만들 수 있다.나의 집도 작년집에서 된장을 만들었습니다.다양한 된장을 즐기고 싶기 때문에 금년은 멈추었습니다.

    16년 전

  • Lv 0

    자가제 된장은 친척이 보내 주지만, 시판되고 있는 녀석 쪽이 좋기 때문에, 창자가 끊어지는 심정으로 나눠주어「정리되어라」w

    16년 전

  • 알았습니다.그런데, San71 08-28 12:36:05 의 이해는 그래서 좋을까요?

    16년 전

  • Lv 5

    일본에서도 도카이 지방은 한국과 같은 대두 된장.농가에서는 각 집안으로 만들고 있었다.웃물은 간장으로서 이용했다.

    16년 전

  • Lv 2

    San71 08-28 13:19:49 일본에서는, 「사회적 가치를 만들어 내는 조직」이 다수 만들어져 계속했습니다. 된장은 하나의 예입니다.여기에 큰 차이가 존재한다고 생각하는

    16년 전

  • Lv 0

    일본의 된장 제조가, 어느 시기에 아내제 수공업→도매상제 수공업→공장성 수공업→기계화 공장으로 발전해, 한반도에서는 아내성 수공업의 역을 나오지 않았다고 하는 검증을 부탁하고 싶다.

    16년 전

  • Lv 2

    「1600년대에는 된장을 제조하고 있어, 2사는 된장을 만드는 기업으로서 가장 오래된 역사를 가진다고 말해지고 있습니다.」라고 100년 이상전의 기업이 발견되지 않는다.이것으로 좋다고 생각하는

    16년 전

  • Lv 2

    oyajidayo.하지만 100년 이상전의 반도의 기업의 흔적을 찾아내면 대발견이라고 생각합니다.노력해 주세요.

    16년 전

  • Lv 0

    본문의 문말에서 tairan씨가 「반도는 된장을 각자의 집에서 계속 만들었다」라고 기술되어 도매상제 수공업 이후의 산업화가 부정되고 있는 근거를 질문하고 있습니다.

    16년 전

  • Lv 2

    「도매상제 수공업 이후의 산업화를 부정」을 하고 있지 않습니다.차이를 나타내고 있을 뿐입니다.당신의 읽기 차이입니다.독해력을 몸에 익혀 주세요.

    16년 전

  • Lv 2

    「도매상제 수공업 이후의 산업화를 부정」어디에 써 사우노이겠지인가?Marich같다

    16년 전

  • Lv 2

    「반도는 된장을 각자의 집에서 계속 만들었다」≒「도매상제 수공업 이후의 산업화가 부정되고 있다」라고 생각하는 도리를 가르쳐 주세요. m(_ _) m

    16년 전

  • Lv 2

    기업은 사회의 기관이며, 그 목적은 사회에 있다.기업의 목적의 정의=고객을 창조하는 것 이 된장가게의 http://www.kakuq.jp/home/corp.htm에도 그것을 인정받는

    16년 전

  • Lv 2

    oyajidayo.(은)는 반드시 tairan 08-28 16:23:54를 「반도는 된장을 각자의 집에서 계속 만든 것의 부정」이라고 오독할 것이다.

    16년 전

  • Lv 0

    괴로운 변명과 화제의 바꿔치기 수고님이었습니다. 비교 문화에 대한 스렛드를 세우는 경우는, 비교 문화론의 수법과 시어리를 배우고 나서 투고되는 것을 권합니다.

    16년 전

  • Lv 2

    oyajidayo. 08-28 17:23:46 집합을 공부하고 나서 반론해라

    16년 전

  • Lv 2

    「반도는 된장을 각자의 집에서 계속 만들었다」≒「도매상제 수공업 이후의 산업화가 부정되고 있다」라고 생각하는 도리를 가르쳐 주세요.여기도 없음인가?depo?

    16년 전

  • Lv 2

    「비교 문화론의 수법과 시어리를 배워」이러한 바보같은 일을 아무렇지도 않게 말할 수 있는 것일까.사람은 그 같은 학문을 습득하지 않아도 사물을 인식할 수 있기 때문에 사람이다.

    16년 전

  • Lv 0

    【일한의 차이】 와 【일한의 차이점】 이 차이(또는 차이점)를 찾아내려고, 1일을 낭비했다.

    16년 전

  • Lv 2

    oyajidayo. 07:34:06 간단한 일이에요.차이점은 전환기(turning-point)와 같이 점입니다.그러니까, 사실은 이 스레는(차이 difference)가 올바르다고 생각합니다만, 시리즈화를 우선

    16년 전

  • Lv 2

    기업화, 산업화는 있는 사건과 같은 점은 아니다.다양한 요인이 겹쳐 기업화, 산업화가 각종의 물건의 기업이 사회에 출현한다.

    16년 전

  • Lv 2

    그래서 tairan군은 이것에 관한 econometrics적인 논의를 할 생각이 있는가?

    16년 전

  • Lv 2

    「점」의 유무의 의미와 같이 간단한 일을 1일이나 걸어 생각해내지 못했다고는, 타인의 생각은 모르는 것이군요.

    16년 전

  • Lv 2

    econometrics적인 논의에 되지 않을 것입니다.반도에 기업이 존재한 흔적이 너무 적습니다.

    16년 전

  • Lv 2

    indangsuhyuk 의 좋아하는 질문을 기다리고 있습니다.

    16년 전

  • Lv 0

    「분기점」의 점은 point 이지만, 「차이점」이나 「몇 점의 가짜 상품」등의 점은 items 를 의미하는지 생각했다.tairan씨의 적확한 지적에 감사 드리겠습니다.

    16년 전

  • Lv 2

    글쎄, 상업에 관한 발달과 그 자연적인 발생은 여러가지 이유로 인하여 제한적일 수 있고 자본에 관한 선택의 문제이기 때문에 근대성으로 직결 시키기란 무리다.

    16년 전

  • Lv 2

    이런 옹졸하고 지엽적이며 관념적인 전통주의에 얽매여 열도 역사에 대한 보편성을 잃고 있지는 않은가..라고 생각해 본다.

    16년 전

  • Lv 2

    oyajidayo. 08-28 08:47:36 점은 어디까지나 점인 것을 잊지 마세요.1일이나 골똘히 생각하는 단단한 머리를 조금은 부드럽게 하는 노력을!

    16년 전

  • Lv 2

    indangsuhyuk 08-28 20:47:57 너무 급풍六

    16년 전

  • Lv 2

    indangsuhyuk 08-28 20:52:52 ←이 의미가 이해로 하지 않는다.취지를 모르는

    16년 전

  • Lv 2

    나의 소견으로 tairan은 이것으로 열도의 상업성이나 근대성을 설파 하려는 것은 아닌가..

    16년 전

  • Lv 2

    indangsuhyuk 08-28 20:59:35는, 기본적으로는 올바른 예측입니다.이러한 일본의 경제활동은, 지금의 기업과 닮은, 가치를 낳아 고객을 창조하는 활동이었습니다.

    16년 전

  • Lv 2

    상업성의 표현은 나의 이야기와 조금 다르다.가치의 창조이기 때문에,【산업】이 보다 가까운 의미라고 생각합니다.상업성에서는 가치의 이동의 의미가 강하다.이것도 중요합니다만.

    16년 전

  • Lv 2

    tairan 08-28 21:04:32// 기본적으로 지금이나 옛날이나 사람에게 무엇가로 사고 파는 경제 활동은 비슷한 속성을 가지고 있겠지..

    16년 전

  • Lv 2

    다만 겨우 열도 안에서의 봉건 영주가 지방을 차지하며 그 속박 안에서 지금 현대의 기업과 같은 출현은 필요가 아마도 없었을 것이다. 너무 지나친 억측이나 망상

    16년 전

  • Lv 2

    열도 안에서 이런 경쟁력 있는 상업 활동이 촉진 되었고 그로 어떤 근대 국민 경제의 일환으로 이런 기본적인 요소가 있다고 해도 봉건제 안에서의 경제 활동.

    16년 전

  • Lv 2

    indangsuhyuk 21:09:27 이것은 실수다.각지방 정부는 각지의 경제를 발전시켜 각 정부의 재정을 적시는 일에 근무했다.위의 스레의 된장이나 술의 기업도 활발하게 기업활동을 실시했다.

    16년 전

  • Lv 2

    ? 덧붙여 Weber의 견해를 역설적으로 열도의 경우에 대입하여 보자면 근대나 자본주의적인 인지나 周知가 없는데 그 속에서 근대화를 말하는 것은 語不成說

    16년 전

  • Lv 2

    「자본주의적인 인지나 주지」? 시장 경제는 극히 자연스러운 경제활동입니다.정부가 방해를 하지 않으면 그것은 자유시장 경제입니다.에도시대에는, 지금의 선물시장과 닮은 시장의 존재한

    16년 전

  • Lv 2

    (1)상업에 관한 발달과 그 자연적인 발생은 여러가지 이유로 인하여 제한적일 수 있고 자본에 관한 선택의 문제이기 때문에 근대성으로 직결 시키기란 무리다.

    16년 전

  • Lv 2

    indangsuhyuk 08-28 21:22:04 「근대화에 대해 제일 근접한 체질」··이것이 현저하게 존재했다고 생각된다.곧 계속 되는 은행이나 기업도 에도의 사회에 다수 존재했다.

    16년 전

  • Lv 2

    (2)덧붙여 Weber의 견해를 역설적으로 열도의 경우에 대입하여 보자면 근대나 자본주의적인 인지나 周知가 없는데 그 속에서 근대화를 말하는 것은 語不成說

    16년 전

문화

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