나라현 이코마시.여기에는 국보의 불당이 2개 존재한다.모두 중세의 밀교 불당이다.
우선은 사진의 장궁사로부터.
국보 「장궁테라모토당」, 1279년의 건립
장궁사의 방문은 3번째.전회는 작년의 정월에 갔다.정월은 과연 떠들썩했지만, 평상시는 참배자도 적고 조용한 분위기.
본당은 정면 5간, 측면 6간의 5간당이다.
정면 중앙 3간을 띳장을 댄 중국식 문으로 해, 그 좌우를 살창문으로 하지만, 이 구성은 나라현이 많은 중세 밀교 본당이 채용하고 있다.공포는 출3두, 중비는 정면만 마고로 해, 그 이외는 간두속.향배는 수협을 사용하지 않는 옛 식.덧붙여서 여기의 출3두는 대들보가 대두 위를 타는 변칙 타입.
정월은 이 대로, 많은 참배객으로 활기찬다.그리고 이 때만, 본당의 내부에 들어갈 수가 있다.
본당의 Gejin
평상시는 비식과 문이 닫히고 있으므로, 이 안에 들어왔을 때는 기뻤지요.
장궁사의 Gejin는 3간대홍량이 2개 걸쳐 놓을 수 있고 있다.일면에 천정을 붙이고 대들보를 숨기는 것이 아니라, 「어때, 이 대들보를 봐 줘」라고 하지 않아(뿐)만이다.단지, 사진대로, 과연 3간은 무리가 있던 것 같고, 다음에 입측 관계에 기둥을 추가하고 있지만.
본당의 Naijin
Naijin내는 대들보가 가설되지 않지만, 때하늘우물에서 Gejin보다 실내 높이를 높일 수 있고 있다.요컨데 Gejin 보다 Naijin가 레벨을 올림이다.중앙의 두개의 문짝이 달린 궤는 중요문화재.
프레인인 뒷모습은, 여기에서도 볼 수 있습니다.
국보 「영혼 산사 본당」, 1283년의 건립
다음은 영혼 산사.아니, 그립다.3년만의 방문.투고한 날도 정확히 3년전(2009년 10월 25일).풍격 바뀐 절로서 소개했는지.그렇지만, 국보의 본당은 볼 만한 가치가 있다.
본당의 전경.정면 5간, 측면 6간은 장궁테라모토당과 같다.규모도 거의 같고, 세운 연대도 4년 밖에 다르지 않다.내용은 상당히 다른데.
가까워지면, 나라의 밀교 불당으로서는 처마 밑이나 향배가 꽤 떠들썩한 일을 알아차린다.향배에는 출조의 공포에 륜위지륜, 능형지륜을 조합한다···큰일난, 륜위지륜의 사진을 찍는 것을 잊은 w
본당의 옆주위에는 오다레목 첨부의 2 손끝 공포를 배치해, 높고 깊은 처마 밑을 연출한다.
본당의 Gejin
실내는 일전해서 침착한 분위기다.대들보나 공포를 전혀 보이지 않고, 절상소조격천정을 전면에 붙이고 있다.그리고 이 천정의 섬세한 격자와 Shitomi의 격자, Naijin 경계선의 취기릉격자의 편성이 좋다.천정은 낮은 분이지만, 자그마하고 섬세한 디자인 덕분에 신경이 쓰이지 않는다.
Gejin와 Naijin의 경계는 개방되고 있다.중요문화재의 십일면관음을 볼 수 있었다.
항례의 본당의 뒷모습.공포가 2 손끝이므로, 그만큼 프레인은 아닐까.뭐, 아무래도 좋은 일이지만 w
이코마시에는 이것들 이외에도 흥미로운 불당이 많이 존재한다.이코마시 순회를 하고 있고, 개축중의 에도시대 전기의 밀교 불당을 당했으므로, 소개하고 싶다.
그것이, 이것.「호우라쿠지 본당」, 1663년 건립.정면 3간·측면 3간의 3간 밀교 불당이다.
전체적으로 간소한 인상으로, 공포는 출3두.그러나, 실은 이 출3두는 단순한 장식·장식물이다.
그것은 안쪽을 보면 잘 안다.본래대들보가 있어야할 위치에 대들보가 없다.자리수와 대들보는 전혀 짜여지지 않고, 대들보는 한층 더 위에 있다.
Naijin와 Gejin 경계선의 부분의 사진이지만, 경계선의 기둥을 세워 등키 기둥으로 해, 그 위에 도리 간수대들보를 실어 한층 더 그 위에 대들보(량행 대들보)를 두고 있는 것이 잘 안다(모모야마 시대 이전으로는, 량행 대들보 위에 도리 간수대들보를 싣는 예가 많지만, 모모야마 시대 이후는 거꾸로 된다).근세만이 가능한 구조이지만, 니시혼간지 미카게당과 같이 큰 불당으로부터, 이러한 작은 3간 불당까지, 기꺼이 이용되고 있다.
향배 부분은 장식이 많아, 근세인것 같음을 발휘.근세 밀교 불당은 매력적인 물건이 많기 때문에, 여러가지 찾아 다니고 싶은 것이다.
개축전의 호우라쿠지 본당.일순간, 다른 불당일까하고 생각한 만큼 분위기가 다르다.아마, 주위의 분위기가 완전히 다르기 때문일 것이다.근세에 들어가도 간소하고 고풍스러운 저매를 유지하는 모습은, 그야말로 나라의 불당이라고 말할 수 있자.
마지막
再び２つの国宝仏堂、そして法楽寺本堂
奈良県生駒市。ここには国宝の仏堂が２つ存在する。いずれも中世の密教仏堂である。
まずは写真の長弓寺から。
国宝「長弓寺本堂」、1279年の建立
長弓寺の訪問は３回目。前回は去年の正月に行った。正月はさすがに賑やかだったが、普段は参拝者も少なく静かな雰囲気。
本堂は正面５間、側面６間の５間堂である。
正面中央３間を桟唐戸とし、その左右を連子窓とするが、この構成は奈良県の多くの中世密教本堂が採用している。組物は出三斗、中備は正面だけ蟇股とし、それ以外は間斗束。向拝は手挟を使用しない古式。因みにここの出三斗は梁が大斗の上に乗る変則タイプ。
正月はこの通り、大勢の参拝客で賑わう。そしてこの時だけ、本堂の内部に入る事が出来るのだ。
本堂のGejin
普段はビシッと扉が閉まっているので、この中に入った時は嬉しかったね。
長弓寺のGejinは３間大虹梁が２本架けられているのだ。一面に天井を貼って梁を隠すのではなく、「どうだ、この梁を見てくれ」と言わんばかりである。ただ、写真の通り、さすがに３間は無理があったらしく、後で入側筋に柱を追加しているが。
本堂のNaijin
Naijin内は梁が架からないが、折上天井でGejinより室内高が高められている。要するにGejinよりNaijinの方が格上なのだ。中央の厨子は重要文化財。
プレーンな後ろ姿は、ここでも見れます。
国宝「霊山寺本堂」、1283年の建立
次は霊山寺。いや、懐かしい。３年ぶりの訪問。投稿した日もちょうど３年前（2009年10月25日）。一風変わった寺として紹介したかな。でも、国宝の本堂は見応えがある。
本堂の全景。正面５間、側面６間は長弓寺本堂と同じ。規模もほとんど同じだし、建てた年代も４年しか違わない。中身は随分異なるけど。
近づくと、奈良の密教仏堂としては軒下や向拝がかなり賑やかなことに気付く。向拝には出組の組物に輪違支輪、菱形支輪を組み合わせる・・・しまった、輪違支輪の写真を撮り忘れたw
本堂の側周りには尾垂木付きの２手先組物を配置し、高くて深い軒下を演出する。
本堂のGejin
室内は一転して落ち着いた雰囲気だ。梁や組物を全く見せず、折上小組格天井を全面に張っている。そしてこの天井の繊細な格子と、Shitomiの格子、Naijin境目の吹寄菱格子の組み合わせがいい。天井は低い方だが、細やかで繊細なデザインのおかげで気にならない。
GejinとNaijinの境は開放されている。重要文化財の十一面観音を拝見することができた。
恒例の本堂の後ろ姿。組物が２手先なので、それほどプレーンではないかな。まあ、どうでもいいことだけどw
生駒市にはこれら以外にも興味深い仏堂が多く存在する。生駒市巡りをしていて、改築中の江戸時代前期の密教仏堂に出くわしたので、紹介したい。
それが、これ。「法楽寺本堂」、1663年建立。正面３間・側面３間の３間密教仏堂だ。
全体的に簡素な印象で、組物は出三斗。しかし、実はこの出三斗はただの装飾・お飾りなのだ。
それは内側を見ればよく分かる。本来梁があるはずの位置に梁がない。桁と梁は全く組み合わず、梁はさらに上の方にある。
NaijinとGejin境目の部分の写真だが、境目の柱を立て登せ柱とし、その上に桁行梁を乗せ、さらにその上に梁（梁行梁）を置いているのがよく分かる（桃山時代以前では、梁行梁の上に桁行梁を乗せる例が多いが、桃山時代以降は逆になる）。近世ならではの構造だが、西本願寺御影堂のような大きな仏堂から、このような小さな３間仏堂まで、好んで用いられている。
向拝部分は装飾が多く、近世らしさを発揮。近世密教仏堂は魅力的なものが多いので、色々訪ね歩きたいものである。
改築前の法楽寺本堂。一瞬、別の仏堂かと思ったほど雰囲気が異なる。おそらく、周囲の雰囲気が全く違うからだろう。近世に入っても簡素で古風な佇まいを保つ様子は、いかにも奈良の仏堂と言えよう。
終わり