작년의 10월의 마지막에, 도쿄의 우리 집으로부터 자동차로 2 시간 반정도의, 나가노(nagano) 현의 중남부의 타카하라 지대(피서지)에 있는 별장(별장이라고는 해도, 비교적 유복한 사람들이 보유하는 것 같은 전형적인 별장이 아니고, 서민적인 중고의 독립주택입니다)에, 체재해 왔을 때의 물건입니다.
이하, 「10월의 마지막의 타카하라 체재＆음식 1」으로부터의 계속으로, 이 때의, 2일째(이하, 이 날이라고 씁니다)에 대해입니다.
이 날, 늦잠을 자, 별장에서 먹은, 늦은 아침 식사겸 점심 식사는, 평상시, 도쿄의 우리 집에서 먹고 있는 아침 식사(빵, 시리얼(cereal), 야채 사라다(salad), 3 종류정도의 과일, 우유, 쥬스(juice), 요구르트(yoghurt))와 기본적으로 같았습니다.
나의 별장이 있는 에리어(area)(나가노(nagano) 현의 중남부 area)는, 크고, 스와(suwa) 호수(아래의 보충 설명 참조) 주변의 분지 에리어(area)와 타카하라 에리어(area)로 나누어집니다.나의 별장은, 타카하라 에리어(area)에 있습니다만, 타카하라 에리어(area)와 스와(suwa) 호수 주변의 분지 에리어(area)의 사이는, 자동차로 간단하게 왕래 할 수 있습니다(타카하라 에리어(area)와 스와(suwa) 호수 주변의 분지 에리어(area)는, 경제적·문화적인 연결은, 강합니다).
스와(suwa) 호수：나가노(nagano) 현의 중남부에 있는 큰 호수.스와(suwa) 호수 주변은, 온천이 풍부하고, 규모의 큰 온천 보양지등이 되고 있습니다.
사진 이하.이 날은, 늦은 아침 식사겸 점심 식사를 먹은 후, 조금, 별장에 반입한 일을 해, 그 후, 스와(suwa) 호수 주변의 분지 에리어(area)에, 조금 발길을 뻗쳤습니다.
나가노(nagano) 현의 중남부 area의 스와(suwa) 호수 주변의 분지 에리어(area)의, 나가노(nagano) 현의 중남부 area의 타카하라 area( 나의 별장이 있다)에 가까운 지역에 있는(스와(suwa) 호수 주변의 분지 에리어(area)와 타카하라 에리어(area)의 경위에 있다), (현지산의 계란등 ) 고품질인 계란점·계란을 사용한 과자점(서양 과자가 중심)에서, 슈크림(cream puff)(이 가게의, 슈크림(cream puff)의, 크림(cream)은, 카스타드(custard) 크림(pastry cream)이 되고 있습니다)을 사고, 한 개씩 먹었습니다.이 가게의, 슈크림(cream puff)은, 꽤, 맛있다고 생각합니다.
나가노(nagano) 현의 중남부 area의 스와(suwa) 호수 주변의 분지 에리어(area)는, 스와(suwa) 시(인구 5만명정도의 소도시입니다만, 스와(suwa) 호수 주변의 분지 에리어(area) 뿐만이 아니라, (타카하라 에리어(area)도 포함한다) 나가노(nagano) 현의 중남부 area의 중심 도시.대규모 온천 보양지가 되고 있고, 온천을, 집의 목욕탕에 당기고 있는 일반 가정도 있는만큼, 온천의 탕수의 양이 토요토미), 시모스와(shimosuwa) 마을(인구 약 2만명.마을로서는, 인구가, 많다.온천의 탕수의 양이, 풍부하고, 옛부터의 온천 보양지가 되고 있다), 오카다니(okaya) 시(인구 약 5만명.온천이 부족하고, 관광면에 있어 약하지만, 근대 이후는, 공업도시(제이차 세계대전전은, 제사업, 제이차 세계대전 후는, 정밀 기계공업)로서 발전)로부터, 완성됩니다.덧붙여서, 나의 별장이 있는, 나가노(nagano) 현의 중남부 area의 타카하라 에리어(area)는, 카야노(chino) 시, 후지미(fujimi) 마을, 원(hara) 촌이라고 말하는, 세 개의 시읍면으로부터 완성됩니다.타카하라 에리어(area)에서, 가장 인구가 대부분, 타카하라 에리어(area)의 중심이 되고 있는 것은, 카야노(chino) 시(타카하라에게 있는, 인구 5만명정도의 소도시)입니다.
사진 이하, 이 날은, 우선, 스와(suwa) 호수 주변의 분지 에리어(area)의, 시모스와(shimosuwa) 마을(인구 약 2만명.마을로서는, 인구가, 많다.온천의 탕수의 양이, 풍부하고, 옛부터의 온천 보양지가 되고 있다)를 방문했습니다.시모스와(shimosuwa) 마을은, 일본의 시골의 마을안에서는, 비교적, 낡은 분위기를 잘 남기고 있는 분의 마을입니다.
사진 이하 5매.적당하게 눈에 띈, 소바 식당에서, 오후 4시 정도에, 간식이라고 한 느낌으로, 경식의, 따뜻한 소바를 먹었습니다.소바는, 나가노(nagano) 현에서, 옛부터, 잘 먹을 수 있고 있는, 나가노(nagano) 현의 명물 요리의 하나로(나가노(nagano) 현의, 대표적인 경식으로), 나가노(nagano) 현에는, 소바 식당이, 많이 있습니다.이 소바 식당은, 처음으로 이용했습니다만, 이 소바 식당의, 소바의 맛은, 나가노(nagano) 현의, 소바 식당의, 소바로서 극히, 보통(특히, 아무것도 인상에 남지 않는 맛)이라고 한 느낌이었습니다.
이 소바 식당의 내장.
소바차.
사진 이하 3매.이 소바 식당에서, 오후 4시 정도에, 간식이라고 한 느낌으로 먹은, 경식의, 따뜻한 소바.
그녀가 먹은, 따뜻한, 산채(산이나, 숲, 들판에서 얻는 식용 식물) 소바.
사진 이하 2매.내가 먹은, 따뜻한, 너구리(tanuki) 소바(아래의 보충 설명 참조).
너구리(tanuki) 소바：튀김 찌꺼기(입상의, 천부라의 옷)를, 토핑(topping)으로 한 소바.너구리(tanuki) 소바라는 이름 전에서도, 리육이, 들어가 있는 것이 아닙니다 w
소바 식당에서, 소바를 먹은 후, 이 소바 식당의, 곧 근처에 있는(이 소바 식당이, 스와(suwa) 타이샤(taisya)의 추궁(akimiya)의, 곧 근처에 있다고 한 표현이, 적절할지도 모릅니다만...), 스와(suwa) 타이샤(taisya)의 추궁(akimiya)을 방문했습니다.
나가노(nagano) 현의 중남부(특히, 나의 별장이 있는, 타카하라 에리어(area))에서는, 죠몽(jomon) 시대(지금부터, 대략 16,000년 정도 전부터, 2,300년 정도전)의 유물이나 주거자취가, 많이 발견되고 있습니다(아무래도, 죠몽(jomon) 시대에 있어서는, 나가노(nagano) 현의 중남부는, 일본에서, 비교적, 인구가 많은 지역이었다 같습니다).
죠몽(jomon) 시대의 신앙은, 일본의 신도에 큰 영향을 주었다고 생각합니다만, 나가노(nagano) 현의 중남부에는, 역사나 권위등에 대하고, 일본 유수한, 신도의 신사(shrine)에서 있는, 스와(suwa) 타이샤(taisya)(그 기원은, 확실하지 않고, 일본에서, 가장 낡은 신사(shrine)의 하나이다고 말해지고 있다)가 있는(스와(suwa) 타이샤(taisya)는, 전 미야(maemiya), 모토미야(honmiya), 하루미야(harumiya), 추궁(akimiya)과 4개에 분산하고 있습니다만, 전궁(maemiya)(스와(suwa) 타이샤(taisya)의 원점으로 여겨진다)는, 카야노(chino) 시에, 모토미야(honmiya)는, 스와(suwa) 시에, 하루미야(harumiya)와 추궁(akimiya)은, 시모스와(shimosuwa) 마을에 있습니다).왜, (현재에 있어서는), 일본에서, 인구가, 상대적으로 적은 지역에서 있는, 나가노(nagano) 현의 중남부에(스와(suwa) 타이샤(taisya)의 중심이 되고 있는, 모토미야(honmiya)가 있는, 스와(suwa) 시는, 나가노(nagano) 현의 중남부의 중심 도시입니다만, 그런데도, 인구 5만명정도.에도(edo) 시대(1603년부터 1868년)에 있어도, 스와(suwa) 가(나가노(nagano) 현의 중남부를 통치하고 있던 지방 영주의 집)는, 결코 유력한 지방 영주에서는？`), 역사나 권위등에 대하고, 일본 유수한 신사(shrine)가 있는지 생각했을 때, 나가노(nagano) 현의 중남부는, 원시, 고대에 있고, 일본에서, 상대적으로, 인구가 많았던 지역인(특히, 록육등의 육식을 포함한, 수렵 채집의 시대(죠몽(jomon) 시대 및, 그 이전)에 대해서는, 일본에서, 비교적, 살기 쉬운 지역이었어？따라서, 당시로서는, 상당한 정도의 인구를 가지고 있었다？)(이)라고 말하는 것도, 아주 조금은, 관계하고 있는지도 모릅니다.
스와(suwa) 타이샤(taisya)의 성립 이래, 긴 세월에 걸쳐, 스와(suwa) 타이샤(taisya)의 카미나가관(jinchokan)(신관(shikan)(신을 시중드는 사람)의 장(leader).스와(suwa) 시의 스와(suwa) 가의, 대축(oohouri)과 보조자에, 스와(suwa) 타이샤(taisya) 최고위의 직무.현재에 말하는, 제주(kannushi)(그 신사(shrine)에 있어서의 신관(shinsyoku.신에 봉사해 의식등을 실시하는 사람) 중(안)에서, 가장 훌륭한 사람)이라고 한 느낌일까...)(을)를 맡은 것은, 카야노(chino) 시의 모리야(moriya) 가입니다.모리야(moriya) 가는, 신도(이 근처옆이 되면, 전승(folklore) 세계에 들어가 버립니다만, 이즈모(izumo) 신족.후의, 스와(suwa) 가(아래의 보충 설명 참조))가, 나가노(nagano) 현의 중남부에 세력을 늘리기 전부터, 나가노(nagano) 현의 중남부를, 신으로서 장(leader)으로서 수습하고 있던 일족으로, 죠몽(jomon) 시대 이래의 자연 신앙을 지키고 있었습니다.그 일로부터, 모리야(moriya) 가는, 농경 개시 이전의 신앙과 제사(의식)를 곧 전하는 집으로서 종교 사상에 알려져 있습니다.
스와(suwa) 가：대대에 건너, 스와(suwa) 타이샤(taisya)의 대축(oohouri.신의 화신으로서 스와(suwa) 타이샤(taisya) 최고위？`후 직무)를 맡아 왔다고 보조자에, 장 나무에 건너, 지방 영주로서 나가노(nagano) 현의 중남부(스와(suwa) 지방)를 통치해 온 일족.16 세기 중반에는, 현재의 야마나시(yamanashi) 현의 타케다(tekeda) 가에, 교란시켜졌습니다만, 16 세기 후기에 재흥 해, 에도(edo) 시대(1603년부터 1868년)에는 영주(지방 영주) 가와 대축(oohouri) 가와로 나누어져 융성 했습니다(wiki를 참고로 했습니다).메이지(meiji) 시대(1868년부터 1912년)가 되면, 지방 영주로서의 지위는, 잃었습니다만, 영주(지방 영주) 가는, 귀족(자작)의 지위가 주어졌습니다.전승(folklore)의 세계에 들어가 버립니다만, 스와(suwa) 가는, 먼 옛날에 이즈모(izumo)로부터 나가노(nagano) 현의 중남부에 침입해 정주한 사람들의, 신으로 있어 장(leader)인, 다케미나카타노 가미(takeminakatanokami)의 자손이라고도 말하고 있습니다.만약, 전승(folklore)이 올바르다고 하면, 외부로부터, 나가노(nagano) 현의 중남부에 침입해 온, 다케미나카타노 가미(takeminakatanokami)의 군과 모리야(moriya) 가를 장(leader)으로 하는, 원래, 나가노(nagano) 현의 중남부에 살고 있던 사람들이 싸워, 보다 고도의 무기를 가지는 다케미나카타노 가미(takeminakatanokami)의 군하지만 승리했지만, 다케미나카타노 가미(takeminakatanokami) 및 다케미나카타노 가미(takeminakatanokami)가 거느려 온 사람들은, 소수파인 때문, 다케미나카타노 가미(takeminakatanokami)( 후의 스와(suwa) 가))는, 신(신의 화신)이 되어, 원래, 나가노(nagano) 현의 중남부를, 신으로서 장(leader)으로서 수습하고 있던 모리야(moriya) 가는, 신관(shikan)(신을 시중드는 사람)의 장(leader)이 되는 일로, 새롭게 침입해 온 사람들과 원래 살고 있던 사람들과의 조화와 융합이 도모해졌는지 알려지지 않습니다.
사진 이하 41매.스와(suwa) 타이샤(taisya)의 추궁(akimiya).상술한 대로, 나가노(nagano) 현의 중남부에 있는, 스와(suwa) 타이샤(taisya)는, 전 미야(maemiya), 모토미야(honmiya), 하루미야(harumiya), 추궁(akimiya)과 4개에 분산하고 있습니다만(전궁(maemiya)은, 카야노(chino) 시에, 모토미야(honmiya)는, 스와(suwa) 시에, 하루미야(harumiya)와 추궁(akimiya)은, 시모스와(shimosuwa) 마을에 있습니다), 그 안의 하나, 시모스와(shimosuwa) 마을에 있는, 스와(suwa) 타이샤(taisya)의 추궁(akimiya)입니다.
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기둥(onbashira.큰 나무의, 기둥).나가노(nagano) 현의 중남부에서는, 기둥(onbashira) 축제라고 말하는, 기둥(onbashira.큰 나무의, 기둥)을, 많이 사용한, 규모의 큰, 키사이(이색적인, 축제)가, 6년에 한 번 행해지고 있습니다.기둥(onbashira) 축제의 기원은, 고대 이전까지 거슬러 올라간다고 말해지고 있습니다.
사진 이하, 스와(suwa) 호수 주변의 분지 에리어(area)의, 시모스와(shimosuwa) 마을(인구 약 2만명.마을로서는, 인구가, 많다.온천의 탕수의 양이, 풍부하고, 옛부터의 온천 보양지가 되고 있다)의, 거리풍경(주택등 )의 풍경예.시모스와(shimosuwa) 마을은, 일본의 시골의 마을안에서는, 비교적, 낡은 분위기를, 잘 남기고 있는 분의 마을입니다.
전에 kj로, 업(upload) 한 사진의 재이용.시모스와(shimosuwa) 마을에 있는, 낡은 독립주택의, 창고(창고)를 개장한 cafe.이 cafe는, 전부터, 조금 신경이 쓰이고 있고, 이용하고 싶은 cafe입니다.이 날, 시모스와(shimosuwa) 마을을 방문한(스와(suwa) 호수 주변의 분지 에리어(area)에 발길을 뻗친) 목적은, 이 cafe를 방문하는 일에 있었습니다만...유감스럽지만, 이 cafe는, 이 날은, 휴일이었습니다 orz(어쩔 수 없기 때문에 w, 소바 식당에서, 소바를 먹고, 스와(suwa) 타이샤(taisya)의 추궁(akimiya)을 방문했습니다).이 cafe에, 차인 것은(이용하려고 하고, 방문하면, 휴일로, 이용 할 수 없었던 것은), 2번째입니다.
10월의 마지막의 타카하라 체재＆음식 3에 계속 된다...
