개심사지석탑

한국, 경상북도례천군례천면의 개심사지에 있는 5층의 석탑.우에나시기단개이시게면의 명에 의해 1009년(고려 목종 12)의 조립이 분명하고,고려시대에 정형화하는 신라식 계통의 대표적 석탑이다.하성기단에 십이지상, 우에나시기단에 8부신장상, 첫층 탑신남쪽으로 대문형과 그 좌우에 히토시왕상의 부조가 있다.【미야모토 나가지로우 】


http://bunka.nii.ac.jp/SearchDetail.do?heritageId=86396

한반도에서는,통일신라시대부터 고려시대에 걸쳐 끝법사상의 영향으로, 경전을 끝법으로 올바르게 전하기 위해서 석탑의 하부에 경전이나 프랑스 사리・불구등을 매납 하는 풍습이 유행하고 있어, 본자료도 자료의 상황으로부터 매납 되고 있던 것이라고 추정된다.


http://chounamoul.exblog.jp/10257118/
가르쳐！나비인 선생님！

우선 왕건은 북진 정책을 내걸어 국토를 북방에 펼쳐 수도를 반도 중앙부의 개성(케손)에 정했습니다.　한층 더 고구려의 코도인 평양을 사이쿄로서 수도에 뒤잇는 도시에 평가해 왕은 1년중 3개월을 여기서 보내는 것으로, 북방에의 감시를 두루 미치게 합니다.　또통일 신라의 문화를 계승해, 불교를 국교에 정해 국가 발전의 네모토에 앉혀한편, 풍수 지리 사상을 존중한 것은 이 시대의 민족 문화는 물론, 건축 문화에도 큰 영향을 주었습니다.　




한화휘제, 남사이트의 인용은 좋다고 해 ・・・




어부의 나라의 마법 소녀, 존 언니(누나)야！





　뭐, 삼국시대의 석탑, 현존 하는 것은 3기만으로, 그 외는 전혀 원빚키-응.
예, (쿠다라)백제의 석탑에서 완전한 형태로 현존 하는 것은, 죠린지 석탑만으로, 이것은 당에 의한 (쿠다라)백제에 대한 전승 기념비(당군에 의한「대당평(쿠다라)백제 운운」와 전승 기념의 비문이 조각하고 )가 되어 있기 때문이라고도 말해지고 있는 상태.


　그 후도 소위「(쿠다라)백제식」의 석탑은 포트포트와 만들어집니다만, 전 국토에 보급할 것도 없고, 곧 자취을 감춥니다.


himonoto 스레
/jp/exchange/photo/read.php?uid=8278&fid=8278&thread=1000000&idx=1&page=1&tname=exc_board_14&number=5029

※　덧붙여서, 소위「(쿠다라)백제계」의 석탑과「신라계」의 석탑은, 「지붕 부분의 휘어진 상태」및「기단의 구조」등으로 구분되고 있습니다.hinomoto 의 분류 구분은 어디의 것과도 알려지지 않습니다.아마, 단지 외형적인 높이등에서 말한다고 생각합니다.w


예, 죄송합니다 ・・・

도쿄 공대계의 사이트입니다만・・・

http://www1.hst.titech.ac.jp/~nakanisi/k_archi/k112.html



경주 가까이의 감은사지에 서는 동서2기의 석탑이다.2기의 탑은 동형 같은 대학의 전형적인 신라 양식의 석탑이며, 이러한 석탑 양식이 완성한 가장 빠른 시기의 석탑의 하나이다.


정하야시지 석탑과 동시대의전형적인 신라 양식의 석탑을 (쿠다라)백제식 인정 w


hinomoto , 파군요-입니다！w

예, 이 스레에서는, 중국 남북조의

신라에 가치인 육조 양식이 다이렉트 한편

(쿠다라)백제보다 아득하게 정확하게 전해지고 있었다

직접적인 증거그럼 의？w




소망에 망상을 거듭한「방증」 어쩐지 필요 없는 레벨로 ・・・w



그 말은, (쿠다라)백제의 석탑은「남북조의 영향을 받은 것이라도, 육조 양식도 아닌 」라는 것이 되네요.hinomoto 는,석탑을 근거로 육조 양식의 전승을 입론하려고 하고 있었을 것입니다만 응・・・(웃음거리)


　(이)라고일로, 소위「(쿠다라)백제식」로 불리는 석탑의 양식이 hinomoto 의 스레대로, 석탑의 양식이 (쿠다라)백제 독자적인 것이며, 중국 남북조의 물건과 다르다면, 만일 그 양식이 일부에서 전승되었다고 해도, 그것을 가지고「중국의 육조 양식이 (쿠다라)백제를 경유해 통일 신라에 가져와진」근거란, 방증으로서조차 될 수 없는(뜻)이유입니다.
　그리고, (쿠다라)백제・신라의 육조 양식 불교의 옛날 건축의 잔존물도 유물도 소멸하고 있기 때문에, 고려까지의 단절을 묻는 사료적 근거는 아무것도 없다는, 현실.




　비유한다면, 「중국으로부터 삼국시대의 (쿠다라)백제와 신라에 교자가 전해졌습니다.그 후, (쿠다라)백제는 멸망 해, 통일 신라의 시대가 되었지만, (쿠다라)백제에서는 삼국시대에 김치를 먹는 습관이 있어,.(쿠다라)백제 멸망 이후도 (쿠다라)백제의 고지에서는 김치를 계속 먹을 수 있고 있었으므로, 통일 신라에서 먹을 수 있고 있던 교자는 (쿠다라)백제가 전한 것이다」라고 하는 것입니다.
　분명히 말하고, 뭔지 모르겠네요.「신라인이 교자를 계속 먹어서 손상되면？」라고 생각하는 것이 상식적이네요.
　게다가, 통일 신라 후반까지는 교자를 먹는 습관이 소멸해, 그리고 수백년 후에 또 교자를 먹기 시작한 고려에 대해서「(쿠다라)백제의 교자！」라고 말하고 있는 것 같은 것입니다.


예, (쿠다라)백제의 석탑은 몇백기 늘어놓아도, 육조 양식의 (쿠다라)백제로부터 통일 신라, 나아가서는 고려에의 전파 등 입론 할 수 없습니다 일이야.「방증」로서조차 w

hinomoto , 노력했지만 ・・・

그것, 스스로 육조 양식이 아니다고 말하고 있는 w


몇 번 자신의 축을 스스로 취날리면 기분이 내켜？(쓴웃음





●존 언니(누나)의 한반도사 복습

　예, 통일 신라의 문화가 삼국시대의 신라의 연장상에 있어, 고려의 문화가 통일 신라의 연장상에 있다는 것은 정설입니다.게다가, 고려는 표면상의 방침상, 고구려의 후예를 자인해 있기 때문에, 북방계의 고구려・발해계의 복고 운동은 있었습니다만, (쿠다라)백제계에의 복고는 하지 않았습니다.네.
　신라 말기부터 고려 초기에 일어난「후삼국」관련으로, 각각의 고지로 복고 운동은 일어나고 있습니다만, 시원스럽게 침정화 해 역사에 매몰 해 갈 것입니다.이것, 「복고 」이며「전승」가 아닌점에 주의인.( ´H｀) y-~~



한반도의 석탑의 흐름

처음에, 일본과 한반도의 불교 전래의 큰 흐름



※　덧붙여서, 이것은 어디까지나 문화적인 서로 흘러 나와 , 고려이전의「한국」의 불교 건축의 양식의 자세한 것은 사료・유물 모두 부족해, 전혀 모른다.뭐, 그러니까 한국의 연구자가 일본에 와 필사적으로 근거가 없는 망상을 부풀리는 것이지만 w


원칙, 현재 한반도에 존재하고 있는 불교와 일본의 불교는 흐름이 다른 것.
원래의 출처(소)는 같을이라고 하는 것만으로, 전 스레에서도 말한 것처럼, 「침팬지와 사람은, 먼 옛날에 같은 조상으로부터 분기했지만, 침팬지는 사람의 조상은 아닌」같게 「한국의 불교와 일본의 불교는, 먼 옛날에 같은 중국 육조의 불교를 원으로 하고 있지만, 현재 한국에 존재하는 불교는, 일본의 불교의 기원이 되는 것은 아닌」라고 하는 이야기.

삼국의 불교의 흐름을「한국」라는 말로속이는 것은, 그 방면에서 잘 볼 수 있는 페텐 ♪

그럼, 석탑을 보고 갈까.


삼국시대(현존 하는 것은 3기만)








통일 신라(신라계의 정형화)








신라 말기～고려 초기(후삼국 운운의 혼란기, 후삼국의 복고 운동)











니와카 고구려 복고 양식(중국계)



자, 여기서 등장 니와카 (쿠다라)백제 복고 양식(엔타시스 없음w)
곧바로 소멸 w


이 (쿠다라)백제의 석탑이 엔타시스를 신라에, 고려에게 전했다고 하는 망상도 소망도 쳐부수는, 니와카 (쿠다라)백제의 석탑이야！울화통이 찢어지네요！w



응인 (뜻)이유로, 아무 일도 없었는지와 같이다시신라계에 정형화(고려)







물론, 각각의 시대에 불규칙 또한 아방가르드인 작품은 있는 w



몽고식 w


그대로 계속 되는, 은인가 불교 쇠퇴(이씨 조선)




신라가 되면 당연한 오덕, 신설되는 석탑은 신라의 양식이 되어, 신라 후기인 정도 정형화 되어 갑니다.
신라 후기부터 고려 초기에, 후삼국 운운의 혼란(고구려・(쿠다라)백제의 가짜 아이덴티티에 의한 복고 운동)도 있고, 이 정형이 한때 무너집니다만, 고려가 신라계의 불교 문화를 계승한 적도 있어, 또 신라계의 구조에 집약해 나가, 그 후의 조선식으로 시대에 수반하고 모습을 바꾸면서 계속 된다, 라고.( ´H｀) y-~~







덤

매번 동일 봐, hinomoto 의 페텐

/jp/exchange/photo/read.php?uid=8278&fid=8278&thread=1000000&idx=1&page=1&tname=exc_board_14&number=5029
【인용 】
「술병기둥」일옛 식의 몸통 의욕의 용례를 확인할 수 있는 것은, 중국에서는义자혜석주(570년)만으로, 그 이후에 확인할 수 있는 사주는 첨단에만 권杀(체감)를 베푼 상하사나 상사주이다.
【인용 마지막 】


여기에서는「술병기둥」, 소위하줘의 형태라고 하는 특징을 보이는 옛날 건축의 잔존물에 대해 북제의자혜석주머리(코피페로 표의 문자를 읽을 수 없었던 것 같은 w)를 들고 있다.즉, 「하줘의 육조 양식 엔타시스의 예」를 요구하고 있는 것.



그렇지만, 자신이 낸 (쿠다라)백제의 석탑에 대해서는「네 귀퉁이의 기둥에는 조금으로 붙이지만 엔타시스가 있어 」로서「하줘의 육조 양식」를 제외.
자신이 내는 것에는, 다른 사람에게 요구하는 육조 양식의 특징이 없어도, 육조 양식 인정 w


아래의 hinomoto 의 정의로 좋으면, 중국에서 나온다고 생각하지만w
유일한 것이며～는, 코피페로「의자혜」의 표의 문자를 읽을 수 없었던 hinomoto 는 모른다고 생각하지만 w



( ´H｀) y-~~프하