「オンドル夜話」の著者 尹学準氏は慶州北道安東郡で生まれた古いふるいヤンバンの末流の小宗孫で、法政大教授。朝鮮文学などを専門にした。
2003年1月に東京でし去。享年６９歳。
1970年代末に、彼の一族が含まれている、作成されたば＿かりの分厚い「坡平尹氏九房派」族譜が送られてきたそうだ。
以下は本当の族譜に女性がどう書かれていたかがわかるくだりだ。
尹学準の著作のひとつ「歴史まみれの韓国（現代両班紀行）」
私はこの族譜のことで我が家の女どもから猛烈な糾弾を受けた。・・・・そこには我が家の二人の娘の名前が載っていない。・・・・族譜は徹底した男系中心・女系無視の記録だから。
それでは女はまったく記載されていないかというと、そうではない。たとえば小生の項だとこう書かれている。長男だから父の名前の真下に
子学準。 字建相 壬申二月六日生、 配安東金氏
＿＿と。 「建相」という当の本人も知らない字がついているのには驚いたが、要するに１９３２年の陰暦２月６日に生まれ、安東金氏の女房を娶った男がこの私であるというわけだ。
この場合、女房には人格がない。あくまでも本貫が安東の金氏の家から来たということですまされる。人格がないから名がないのはいうまでもないが、生年月日さえ記されていない。ただ、しんだ後だとし亡年月日と墓の所在地が記される・・・・
・・・・・
妻の項について今少し述べると、私の場合は日本にいて資料がわたらなかったから省略されたのだろうが、本来なら妻の父親の名が記載される。それどころか、妻の祖父や外祖父に偉い人がいると、その名も官名とともに記録されるのである。男系中心・家柄本位もここまで徹すると見事というほかない。
また、私には女のきょうだいがないからあげられないが、父には一人の姉と妹がいる。私の姑母（オバ）たちだ。彼女らの記録はこうなっている。たとえば父の姉の項は
女李源伯 真城人 父趾鎬 子東成 東三
となっている。
読み方は女は本貫が真城の李趾鎬の子である李源伯なる男に嫁いでおり、 東成 東三を産んだということだ。
姑母は実は二人の男の他に女の子もふたり産んでいるが、もちろん女だから載っていない。
法政大学での尹学準氏の追悼式典の様子(２００３年）
「온돌 야화」의 저자 윤학준씨는 경주 북도 안동군에서 태어난 낡은 낡은 얀 밴의 말류의 소종손으로, 호세대 교수.조선 문학등을 전문으로 했다.
2003년 1월에 도쿄에서해거.향년 69세.
1970년대말에, 그의 일족이 포함되어 있는, 작성＿빌려의 두꺼운 「파평윤씨9방파」족보가 보내져 오고 싶은 것 같다.
이하는 진짜 족보에 여성이 어떻게 쓰여져 있었는지를 아는 내리막이다.
윤학준의 저작의 하나 「역사 투성이의 한국(현대 양반 기행)」
나는 이 족보로 우리 집의 여자들로부터 맹렬한 규탄을 받았다. ····거기에는 우리 집의 두 명의 딸(아가씨)의 이름이 실려 있지 않다. ····족보는 철저한 남자계 중심·모계 무시의 기록이니까.
그러면 여자는 전혀 기재되지 않은가 하면 , 그렇지 않다.예를 들어 소생의 항이라고 이렇게 쓰여져 있다.장남이니까 아버지의 이름 바로 밑에
자학 준. 자건상임신2월6일생, 배안동 김씨
＿＿(와)과. 「건상」이라고 하는 바로 그 본인도 모르는 글자가 붙어 있는데는 놀랐지만, 요컨데 1932년의 음력 2월 6일에 태어나 안동 김씨의 부인을 장가간 남자가 이 나이다는 것이다.
이 경우, 부인에게는 인격이 없다.어디까지나 본관이 안동의 김씨의 집으로부터 왔다고 하는 것입니다 뛰어날 수 있다.인격이 없기 때문에 이름이 없는 것 네말도 아니지만, 생년월일마저 기록되지 않았다.단지,해다 후라고해망연월일과 무덤의 소재지가 기록된다····
·····
아내의 항에 대해 지금 조금 말하면, 나의 경우는 일본에 있고 자료가 건너지 않았으니까 생략 되었을 것이다가, 본래라면 아내의 부친의 이름이 기재된다.그 뿐만 아니라, 아내의 조부나 외조부에게 훌륭한 사람이 있으면, 그 이름도 관직의 명칭과 함께 기록되는 것이다.남자계 중심·집안 본위도 여기까지 사무치면 훌륭히라고 할 수 밖에 없다.
또, 나에게는 여자의 경대가 없기 때문에 줄 수 없지만, 아버지에게는 한 명의 언니(누나)와 여동생이 있다.나의 고모(오바)들이다.그녀들의 기록은 이렇게 되고 있다.예를 들어 아버지의 언니(누나)의 항은
녀리원백마키인부지호자 히가시나리동3
되고 있다.
읽는 법은 여자는 본관이 마키의 리지호의 아이인 리원백 되는 남자에게 시집가고 있어 히가시나리동3을 낳았다고 하는 것이다.
고모는 실은 두 명의 남자 외에 여자 아이도 두 사람 낳고 있지만,물론 여자이니까 실려 있지 않다.
호세 대학에서의 윤학준씨의 추도 식전의 모습(2003년)