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조선인의 조상은 이민족이군요.

조회수 : 4,823
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조선의 여러분은,단군이 있었다든가 생각하고 있는 것 같지만, 대실수( ・∀・)

중국의 문헌,사마천이 쓴, 사기에 의하면 다음과 같은 모습이다.

<사기・조선 열전>


 조선왕, 만은 제비 국민이다.이하 생략.
(여기서 확인 받아 주세요)

http://db.history.go.kr/front/dirservice/JO/viewDocumentJO.jsp?pLevel=5&pDatabaseID=jo_001_001&&pRecordID=jo_001_001b_0010_0010&pDocClass1ID=jo_001_001b_0010&pFlge=T&pSearchSetId=-1&pTotalSearchCount=0&pPosition=0&pDirType=1&pSearchType=0&pSearchName=&pQuery=


그 제비 국민이 만든, 조선도BC107년에 한에 지배되어 멸망해 버린다.
그러니까, 2~3 세기무렵의 중국인이 만들고 있는 지도에서는, ↓이렇게 된다.



 ↑의 지도라고,고구려까지, 중국 영토에서 이상하다!NIDA
   중국인의 날조 NIDA!< `∀´> 
   ・・・・・・・・・・라고 생각하는 것은, 조선인의 착각.

『량서 』 고구려・전
에 다음과 같이 있다.



 고구려는한의 현토군되어.랴오둥의 동쪽에 있다. 랴오둥보다 천리.한과 위의 시대, 남쪽으로조선,예・맥, 동쪽으로옥저, 북쪽으로부여와 접하고 있었다.

 한의 무제의 원봉4년(기원 전 107년), 조선을 멸해, 현토군을 두어, 고구려를 현으로서 이것에 속하게 했다.


보시는 것처럼, 문헌에 근거가 있으므로, 완전히 문제 없습니다.
이후에, 고구려는 AD313 년경에, 대방군을 멸하고, 고구려의 영토로 했습니다.

그러자(면), 지금의 조선인의 조상은, 어디에 있었는가??

후한서・위서.한서등을 정리하면, 아래와 같이 됩니다


나라가 많이 있습니다.w
부여 동옥저고구려 挹루 락랑군 대방군(중국의 영토)       

아래에,마한・변한・진한이라고 보이네요.야마토국의 영토도 보입니다.

날조든 뭐든 없습니다.

『위서・동부지역 무사전・마한 』 (이)나,『남제서 』가야국・전으로 

야마토국으로 접하고 있다고 써 있는
으로부터입니다
 http://db.history.go.kr/front/dirservice/JO/viewDocumentJO.jsp?pLevel=5&pDatabaseID=jo_004_001&&pRecordID=jo_004_001b_0070_0010&pDocClass1ID=jo_004_001b_0070&pFlge=T&pSearchSetId=-1&pTotalSearchCount=0&pPosition=0&pDirType=1&pSearchType=0&pSearchName=&pQuery=

남제서의이 부분, 왠지 한국의 국사 편찬 위원회에서는, 삭제하네요.( ・∀・)


시대가 바뀌고, 북사・(쿠다라)백제전에서도


『왜인이나, 중국인, 고구려인, 섞여 살고 있는 』라고 써 있습니다.
http://db.history.go.kr/front/dirservice/JO/viewDocumentJO.jsp?pLevel=5&pDatabaseID=jo_012_001&&pRecordID=jo_012_001b_0020_0050&pDocClass1ID=jo_012_001b_0020&pFlge=T&pSearchSetId=-1&pTotalSearchCount=0&pPosition=0&pDirType=1&pSearchType=0&pSearchName=&pQuery=


그 밖에도,『철을 요구하러 오는 』 『야마토에 가깝기 때문에 문신을 하는 사람이 있는 』 

    위지왜인전에서는,구사한국은, 대마도보다 북측으로 묘사되고 있는왜인의 영토였던 것 같습니다.

=====================================

그런데, 아래에 나오는・마한・변한・진한. 이 근처가 조선인의 조상입니까?

후한서・진한전


진한은, 노인이 말하려면 ,


하다국으로부터 노동을 피하고 한국에 도망쳐 온 사람이다.


마한의 토지동으로 나누어 주고 있다.


여기의 중요한 부분.한국의 국사 편찬 위원회에서는,한글과 한자가 쓰여져 있다 문장이 다른 w

   ↓

http://db.history.go.kr/front/dirservice/JO/viewDocumentJO.jsp?pLevel=5&pDatabaseID=jo_003_001&&pRecordID=jo_003_001a_0070_0040&pDocClass1ID=jo_003_001a_0070&pFlge=T&pSearchSetId=-1&pTotalSearchCount=0&pPosition=0&pDirType=1&pSearchType=0&pSearchName=&pQuery=


주석에는, 나오고 있었습니다( ・∀・)←여기의 『015』

http://db.history.go.kr/front/dirservice/JO/viewJuJO.jsp?pPageLevel=6&pLevel=5&pType=T&pDatabaseID=jo_003_001&pRecordID=jo_003_001c_07_015


아무래도, 조선인의 조상 같은 사람들은 발견되지 않아요( ・∀・)


==================================

조선인의 조상이,1145년에 쓴 삼국사기를 봅시다.





권제일      신라본기제일      혁거세거서 말라 
38년 봄 2월.(BC20년이라고 추정)


호공이라고 하는 사람은, 그족성이 자세하지 않지만,
원래는 왜인으로, 초호를 허리에 매달아바다를 도는 래째에 호공이라고 칭했다.
====================================
그런데 ・・・・・. 
조선인의 조상은, 어떤 나라입니까??( ・∀・)



try { var fAllow=true; var sCLSName=null; var isIE=(document.documentElement.getAttribute("style") ==document.documentElement.style); var sCLSXNm="class"; if(isIE) { sCLSXNm="className"; } var aryElsKr=document.getElementsByTagName("font"); for(var vdx=0;vdx
원문보기

朝鮮人の祖先は異民族ですね。

朝鮮の皆さんは、檀君がいたとか思ってるようだが、大間違い( ・∀・)

中国の文献、司馬遷が書いた、史記によると次のような様子だ。

<史記・朝鮮列伝>


 朝鮮王、満は燕国人である。以下省略。
(ここで確認どうぞ)

http://db.history.go.kr/front/dirservice/JO/viewDocumentJO.jsp?pLevel=5&pDatabaseID=jo_001_001&&pRecordID=jo_001_001b_0010_0010&pDocClass1ID=jo_001_001b_0010&pFlge=T&pSearchSetId=-1&pTotalSearchCount=0&pPosition=0&pDirType=1&pSearchType=0&pSearchName=&pQuery=


その燕国人の作った、朝鮮もBC107年に漢に支配され滅亡してしまう。
だから、2~3世紀頃の 中国人の作ってる地図では、↓こうなる。



 ↑の地図だと、高句麗まで、中国領土でおかしい!NIDA
   中国人の捏造NIDA!< `∀´> 
   ・・・・・・・・・・と思うのは、朝鮮人の勘違い。

『梁書』 高句麗・伝
に次のようにある。



 高句麗は漢の玄菟郡なり。遼東の東にある。 遼東より千里。漢と魏の時代、 南に朝鮮、穢・貊、東に沃沮、北に扶余と接していた。

 漢の武帝の元封四年(紀元前107年)、朝鮮を滅ぼし、玄菟郡を置き、高句麗を県としてこれに属させた。


ごらんのように、文献に根拠があるので、全く問題ないのです。
このあと、高句麗はAD313年頃に、帯方郡を滅ぼして、高句麗の領土としたのです。

すると、今の朝鮮人の祖先は、何処にいたのか??

後漢書・魏書。漢書などを整理すると、下記のようになります


国がたくさんあります。w
扶余 東沃沮 高句麗 挹婁 楽浪郡 帯方郡(中国の領土)       

下に、馬韓・弁韓・辰韓と見えますね。倭国の領土も見えます。

捏造でもなんでもありません。

『魏書・東夷伝・馬韓』 や、『南斉書』加羅国・伝で 

倭国と接していると書いてある
からです
 http://db.history.go.kr/front/dirservice/JO/viewDocumentJO.jsp?pLevel=5&pDatabaseID=jo_004_001&&pRecordID=jo_004_001b_0070_0010&pDocClass1ID=jo_004_001b_0070&pFlge=T&pSearchSetId=-1&pTotalSearchCount=0&pPosition=0&pDirType=1&pSearchType=0&pSearchName=&pQuery=

南斉書のこの部分、なぜか韓国の国史編纂委員会では、削除してますね。( ・∀・)


時代が変わって、 北史・百済伝でも


『倭人や、中国人、高句麗人、混じって住んでる』と書いてあります。
http://db.history.go.kr/front/dirservice/JO/viewDocumentJO.jsp?pLevel=5&pDatabaseID=jo_012_001&&pRecordID=jo_012_001b_0020_0050&pDocClass1ID=jo_012_001b_0020&pFlge=T&pSearchSetId=-1&pTotalSearchCount=0&pPosition=0&pDirType=1&pSearchType=0&pSearchName=&pQuery=


他にも、『鉄を求めにくる』 『倭に近いので刺青をする者がいる』 

    魏志倭人伝では、狗邪韓国は、対馬より北側に描写されている倭人の領土だったようです。

=====================================

さて、下に出てくる・馬韓・弁韓・辰韓。 このあたりが朝鮮人の祖先でしょうか?

後漢書・辰韓伝


辰韓は、 老人がいうには、


秦国から 労働を避け、韓国に逃げてきた人だ。


馬韓の土地東に分けてもらっている。


ここの肝心な部分。韓国の国史編纂委員会では、ハングルと漢字の書かれてる文章が違うw

   ↓

http://db.history.go.kr/front/dirservice/JO/viewDocumentJO.jsp?pLevel=5&pDatabaseID=jo_003_001&&pRecordID=jo_003_001a_0070_0040&pDocClass1ID=jo_003_001a_0070&pFlge=T&pSearchSetId=-1&pTotalSearchCount=0&pPosition=0&pDirType=1&pSearchType=0&pSearchName=&pQuery=


注釈には、でてました( ・∀・)←ここの『015』

http://db.history.go.kr/front/dirservice/JO/viewJuJO.jsp?pPageLevel=6&pLevel=5&pType=T&pDatabaseID=jo_003_001&pRecordID=jo_003_001c_07_015


どうも、朝鮮人の祖先らしき人たちは見つかりませんね( ・∀・)


==================================

朝鮮人の祖先が、1145年に書いた三国史記をみてみましょう。





卷第一     新羅本紀 第一     赫居世 居西干 
38年春二月。(BC20年と推定)


瓠公という人は、その族姓がつまびらかではないが、
元は倭人で、はじめ瓠を腰につって海を渡って来たために瓠公と称した。
====================================
ところで・・・・・。 
朝鮮人の祖先は、どこの国ですか??( ・∀・)



try { var fAllow=true; var sCLSName=null; var isIE=(document.documentElement.getAttribute("style")==document.documentElement.style); var sCLSXNm="class"; if(isIE) { sCLSXNm="className"; } var aryElsKr=document.getElementsByTagName("font"); for(var vdx=0;vdx

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댓글 ( 120 )
  • 신라가 통일하고 나서가 조선 민족, 조선 국가의 시작으로서 좋습니다만, 이상하게 과거에 거슬러 올라가려고 하기 때문에 문제가 됩니다.

    16년 전

  • 4

    그렇습니까.신라의 호공은, 왜인이고, 그 후, 일본식의 전방 후원분이, 일본의 시대보다 늦고, 6 세기 이후에 등장하는 등, 수수께끼 뿐입니다.

    16년 전

  • 중화도 하다의 통일 이전에는제민족, 제국가의 연립 정권.중화는 그 연립 정권의 중심이 되는 맹주가 있었습니다만, 조선에는 맹주는 있었던 가요?

    16년 전

  • 4

    신사를 닮은 것이라고, 동남아시아나, 중국, 조선에도 고대의 전파가 있고, 재미있지요. http://www7a.biglobe.ne.jp/~monadon/books134.htm

    16년 전

  • 4

    ↑의 사람의 서적은, 재미있어요.

    16년 전

  • 이전보다 사우돌출형분구묘등을 조사하고 있어 문득 지금의 화제로 마음에 걸렸습니다만, 고대 산그늘과 한반도에는 동일 문화를 가지는 집단이 있던 것은 틀림없을 것입니다가,

    16년 전

  • 동시기의 다이와 지방에도 고분으로부터 보면 다른 문화를 가지는 집단이 있던 것은 틀림없다고 생각됩니다.민족을 문화적 특징으로 나눈다면, 이 당시의 일본에는

    16년 전

  • 둘이상의 문화권=민족이 존재하는 일이 되어 버립니다만, 민족을 문화권에서 생각하는 방법에서는 무리가 없을까요.그렇지 않으면 문화를 좀 더 광의에 파악할 필요가 있는 것일까.

    16년 전

  • 4

    그렇겠지.이즈모, 하야토, 쿠마소, 천황가, 에조, 아이누, 일본도 여러 가지 있었다고 생각하는 편이, 합리적이라고 생각하네요.

    16년 전

  • 4

    큐슈와 나라에서, 집단으로의 지명 상사가도 있는 것은, 어떻게 설명하는지, 신경쓰입니다.

    16년 전

  • 이즈모의 문화권과 다이와의 문화권의 분쟁의 결과, 이츠모가 깨져 한반도에도 다이와의 문화권이 유입해 나가는 도식이 매장 양식에서는 엿볼 수 있습니다만,

    16년 전

  • 중국등의 문헌에서는 「왜인」으로 은닉 밤이니까요~까다롭다.

    16년 전

  • 아, 한국인을 위해서 한반도에는, 이러한 명확하게 야마토의 영향을 받은 것과는 다른 문화 양식이 있던 일을 부정하는 것은 아니어요.나쁘게 생각하지 마시고.

    16년 전

  • 당시의 중국인으로부터 봐 문화적 동질성이 인정된 것이라면 「왜인」혹은 「야마토속」이라고 하는 묶음으로 상관없는 것이 아닐까요.

    16년 전

  • >kopkoon 04-08 14:40:05 말장난이 되어 버릴지도 모릅니다만, 이번은 어디까지 문화적 동질성을 인정하는지, 라고 하는 이야기에도 되는 것은 아닐까.

    16년 전

  • 조상을 따지기 보다는 민족의 활동무대가 만주지대에서 중화와의 세력다툼에서 밀려. 지금의 한반도로 활동무대가 줄어들었다고 보는 것이 정답이겠지.

    16년 전

  • 덕분에 한반도에서 일본으로 넘어간 사람들이 있었는데 그들을 도래인 이라고 하지. 일본의 조상중에도 신라 백제 고구려 가야의 조상을 둔 사람들이 있을 것이다.

    16년 전

  • 그 덕분에 그전에 백제의 멸망과 백제와 긴밀한 관계에 있던 왜는 한반도와 단절을 선언하고. 왜국에서 지금의 일본국으로 국호를 바꾸었지.

    16년 전

  • 따지고 보면 지금의 일본이란 국호를 가지게 해준것은 중국의 당나라시대가 되겠군.

    16년 전

  • 그래서 학계에선 일본의 도래인들이 망국을 한을 가지고 읽어버린 조국을 되찾기 위해서 통일신라 시대에 몇 차례 침략을 감행한 기록이 있다고 하더군....모두 실패했지만.....

    16년 전

  • 그리고 위에 거지같은 가짜 중국 지도로 자꾸 한국인을 도발하는데 그것은 미래에 너희 에게도 절대 좋을 일만은 아닐 것이다.

    16년 전

  • 만약 저렇게 된다면 너희 일본 역시 본질은 중국의 일부분이 되어 버릴테니깐.

    16년 전

  • 북방민족의 자존심을 지키던지 알량한 영토욕심 때문에 중국의 일부분이 되던지 그건 너희 일본이 알아서 선택해라.

    16년 전

  • 4

    pojino2>도래계라고 하는 것은, 야요이 시대에에 오고 있던 흔적이 있습니다.또, 한반도 유래가 아니고 양자강 하류와의 관련이 높다는 연구도 있습니다

    16년 전

  • 4

    pojino2>도발하지 않고, 문헌에 근거한, 조선에서는 배우지 않는 사실을 쓰고 있을 뿐입니다.반론이라면 구체적으로 부탁합니다.

    16년 전

  • 4

    (쿠다라)백제와 긴밀한 관계>신라(조선인의 조상, 아래 고역으로부터 피해 온 사람)가, 멸했기 때문에는 아닐까요?(AD663년) 백촌강.

    16년 전

  • 0

    그냥 가려다가 정도가 심해 글을 적는다. 당신들의 생각은 1940년대 일본 fascist 학자들과 동일하다. 일본의 기원을 한국이 아닌 아프리카에서 찿아라...

    16년 전

  • 4

    야요이 시대 유적이 한반도 도래인이 아니고 陽子江하류 라고 한다면 일본과 중국이 공통적으로 발굴되는 유적 유물이 있나요? 있다고 해도 한반도에 비해 극소수에요

    16년 전

  • 4

    조선인의 조상은 신라 .후고구려는 후백제 신라를 멸해 다시 통일 하고 고려시대 .

    16년 전

  • 0

    미생 시대 유적이 한반도 도래인이 아니라 요코 에시타류라고 말하면 일본과 중국이 공통적으로 발굴되는 유적 유물이 있습니까?←이제(벌써), 구할 방법이 없다 w

    16년 전

  • 4

    야요이 시대 유적에서 한반도 관련 유물이 발굴 되었기 때문에 하는 질문 .

    16년 전

  • 4

    조선인의 조상은 이민족? .넓은 의미로 생각하면 한국 중국은 조상이 같다 좁은 의미로 중국은 같은 漢족이지만 동화정책으로 유전자의 의미가 없어졌지만

    16년 전

  • 4

    중국 동북부 지방은 한국인과 유전자가 가깝다 .더붙여 기분 나쁘겠지만 일본인의 유전자는 중국인 보다 한국인에 가깝다 .

    16년 전

  • 0

    1999연 3월 18일에, 벌써 강남 인골 일중 공동 조사단이 「장강 하류역의 고인뼈와 북부 큐슈·야마구치의 도래계 야요이인뼈의 미토콘드리아 DNA가 일치했다」라고 발표하고 있다.

    16년 전

  • 0

    namgaya33<현대의 한국인과 과거의 한반도 원주민이, 완전히 같다고는 말할 수 없다.그것을 문헌으로부터 요구했던 것이, 이 투고.w너는 주제도 알지 못하고 쓰고 있는 것인가?w

    16년 전

  • 4

    미토콘드리아가 모든 것을 말하지 않는다

    16년 전

  • 0

    원래 고대 한반도에 살고 있던 민족과 현대의 한국인에서는 기록된 언어도 풍습도, 제사도 다르다.문명화 되었다고 해도, 흔적이 남지 않기 때문에 이유가 되지 않는다.

    16년 전

  • 0

    namgaya33 04-08 09:36:32<너는 인종과 민족의 구별이 붙지 않겠지 w

    16년 전

  • 4

    namgaya33>일본인의 유전자는, 아이누계(죠몽) 3월계(대륙계) 남방계의 복합입니다. 언어학적으로도 폴리네시아와의 관계도 있습니다.조선과는 달라요.

    16년 전

  • 4

    미토콘드리아가 모든 것을 말하지 않는>>그것은, 공상 과학입니까?( ・∀・)

    16년 전

  • 0

    신라의 향찰의 훈독자마저, 그것을 실제로 어떻게 발음했는지 판명하고 있지 않다.단지, 몇개의 단어를 알고 있을 뿐.

    16년 전

  • 4

    양자강 연안이라면, 포목라는 말, 문신의 풍습, 우카이 있어의 풍습.송서로, 야마토왕이가『나는 타이하쿠의 뒤다』라고 말하고 있으니까, 문헌적으로도 문제 없을 것입니다.

    16년 전

  • 4

    dusrothans 조선 열전이 실수야?어느 문헌이 실수야?한국의 국사 편찬 위원회도 날조 합니까?( ・∀・)

    16년 전

  • 4

    일본인의 조상도, 대륙에서 연안 타 전란을 피해 온 사람들이지요.・・・・한반도는 고대도, 현대도 통과점이에요

    16년 전

  • 0

    史記는 동시대의 衛滿朝鮮만을 다루었고 檀君朝鮮은 2000년의 역사를 가졌다. 管子. 漢書, 三國遺事, 世宗實錄, 帝王韻紀 등을 읽어라.

    16년 전

  • 0

    그리고 한국의 국사편찬위는 아무 관련이 없는데 왜 자꾸 언급하느냐? 한심하다. fascism을 追從하는 古代人들이여...

    16년 전

  • 0

    dusrothans 04-08 21:54:34<13 세기말에 쓰여진 「삼국유사」보다 전의 서적에는 단군은 등장하지 않는다.13 세기의 창작일 것이다.

    16년 전

  • 4

    일본인의 조상? .아이누 죠몬인은 선주민으로서 일본인의 조상이 될 수 있지만 .역사적 문화적으로 동아시아의 주변국에 영향을 주었을 정도는 절대 아니다

    16년 전

  • 0

    한국인은 「단군왕험」등과 혼동 해 이야기하지만, 「사기」의 조선 열전에 나오는 것은 「왕험」 「왕험성」만으로, 게다가 지명.「삼국사기」에 겨우 「왕검」이라고 하는 선인이 나오는 정도.

    16년 전

  • 4

    namgaya33>호공이라고 하는 사람은, 원래는 왜인이에요.By삼국사기

    16년 전

문화

검색: shellyshelly 총 22개

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